約翰福音 - 68 - 約翰福音 第六十八集(麥克阿瑟)

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約翰福音系列 撕下叛徒的假面具(約十三18~30) 】麥克阿瑟

撕下叛徒的假面具
我們翻開神的話
來看約翰福音第十三章
因為我們要看的經文、
約翰福音第18到30節是關於加略人的猶大
所以某種意義上對我來說
這也許是最後一次講他了
我說這是最後一次的時候
我並不能預知未來
但我們不太可能再討論猶大的記載了
我們在看馬太福音、馬可福音、
路加福音的時候已經討論過了
在看約翰福音的時候討論過兩次
當我們看完今天這段經文
就這個講台而言
猶大將要成為過眼雲煙
很明顯的
我在世界各地參加聖經研討會已經很多年了
我從來沒有在聖經研討會
或其他特會裡聽過任何人講猶大
他不是一般人會想討論的主題
不太可能會有人邀請我到某個地方講猶大
所以這次也許是向猶大相關經文告別的時候了
這對我來說已經足夠了!我很滿意了…
我不只透過這幾卷福音書講到猶大
而且還回過頭來研究這個主題
當然…預備講道表示要花更多的時間研究他
即使是這個禮拜 好幾個小時對猶大的研究
才帶給你們一小時這段經文的講道
我不僅為預備講道專心研究他的生平
我還回過頭來寫相關經文的注釋
猶大在我一生當中佔據了很大的位置
而真正開始研究是在我還是神學生的時候
因為猶大強烈地吸引著我
對於他在那樣的環境下的發展著迷
在耶穌的團契裡會出現像猶大那樣可怕的人
在我看來是不可思議的
當我在神學院被要求要寫畢業論文時
我就選擇寫猶大相關的主題
還有幾個原因!
有些比較新派的神學家提出的文獻
說猶大是個好人、
他做的事情是盡力幫助耶穌建立祂的國度、
他有高尚的動機等等
當然…是有諾斯底的教導說
猶大是個高尚的人
甚至有本偽經《猶大福音》、
猶大的假福音
所以我想要回應一些批判學者和新派學者
同時滿足我自己的好奇心
明白在這樣的環境裡怎麼會出現這樣的人
我很早就開始思想關於猶大的一切
也許這一切都會以某種方式
在今天對他最後的討論中出現
好吧!別再講這個人了!
雖然如此
他在救贖歷史當中仍是個關鍵角色
他身上有一些非常值得我們引以為戒的教訓
加略人猶大!用一個吻背叛了上帝的兒子!
他的名字是猶大!是猶太地區很常見的名字!
加略人只是為了說明他是從加略城來的
他是十二門徒當中唯一不是加利利人的
然而他為人所知並非因為他的出生地
他出名是因為他用最卑劣的方式
背叛上帝的兒子:親吻
他是人類歷史上最被人看不起的叛徒!
理當如此!
他的人品無疑是人類有史以來最邪惡的
猶大惡名昭彰到沒有人會用這個名字
即使是在新約使徒名單裡
他一直是最後被提到的
而且常加上限定語:背叛者
在中世紀的藝術和文學裡
通常都以最荒謬怪異的敘述
和醜陋的面貌來描繪他
早在第二世紀
那時就把猶大描述得極為骯髒
他的身體裡充滿了膽汁和蛆蟲
噴得到處都是
理所當然!
猶大被認為是有史以來
最惡貫滿盈、卑鄙無恥的人!
奸詐、邪惡
也許是最狡猾、詭詐的偽君子
猶大是在福音書故事背景下嶄露頭角的
他為了三十塊銀子出賣耶穌
然後還沒開始講到釘十字架的故事之前
甚至耶穌都還沒在彼拉多座前受審
猶大就死了
因為極大的內疚而自殺身亡
他一直以來都是個嫻熟的偽君子
但對於自殺卻顯得笨手笨腳
在自裁痛苦的掙扎當中受盡折磨
他甚至無法順利地吊死自己
不是繩子斷了就是樹枝斷了
使徒行傳第一章說
他從自己上吊的懸崖上掉下來
在石頭上摔得粉身碎骨
那可怕自殺將他扔進永恆的地獄
即將在第二天的黎明之前發生
我們距離那個時候還有幾個小時
我們還在週四逾越節的晚上
在約翰福音十三章18到30節裡
猶大和耶穌面對面了
耶穌撕下了叛徒的假面具
到目前為止
耶穌有提到猶大 卻含糊不清
他在第六章說過像這樣的話:
「你們中間有一個是魔鬼」
卻沒有指明是誰
但是現在就要真相大白了!
當他們在受難週週四晚上聚集的時候
門徒和耶穌在那逾越節的房間裡
(常被稱為樓上的房間)
十三章1節
耶穌知道「自己離世的時候到了」
他知道隔天自己就要成為
真逾越節的羔羊而被殺
祂會死在慶祝逾越節、
羔羊被宰殺的那一天
祂會以真羔羊的身分而死
祂很清楚正在發生的事!
在十三章第2節裡
魔鬼已經「將賣耶穌的意思
放在西門的兒子加略人猶大心裡」
他早就開始策劃背叛基督了!
這週更早之前
祂抗議香膏浪費在耶穌身上
他說香膏賣掉的錢可以賙濟窮人
他其實並不想要賙濟窮人
但他是司庫 握有錢囊
常偷取其中所存的
所以他想要的是囊中的錢!
他可以偷取其中所存的、
帶著他在自認虛度的三年裡
大撈特撈的錢逃走
他想要的錢多過乾癟錢囊所存的
為了增加他的所得
他計畫賣掉耶穌
將祂的行蹤洩漏給想要祂死的法利賽人
然後他就可以用奴隸的價格賣掉祂:
三十塊銀子
我們的主對這一切非常清楚
他知道魔鬼很同情猶大
他知道這一點!
十三章11節說祂「知道要賣他的是誰」
他知道背叛正在進行
用的是現在式、正在進行
「所以他說
『你們不是人人都是潔淨的』」(新譯本)
他才告訴門徒說他們是潔淨的
他們是被買贖的、被拯救的、被重生的!
他們是完全被洗淨的人!
但他們不都是!
不是人人都是潔淨的!
我們從18節開始看:
「我這話不是指著你們全體說的
我認識我所揀選的人
但是經上的話:『那吃我飯的
用他的腳踢我』必須應驗
現在 事情還沒有發生
我就告訴你們
使你們到時可以信我就是『那一位』
我實實在在告訴你們
那接待我所差遣的 就是接待我
接待我的
就是接待那差我來的」
「耶穌說了這話 心裡很難過
就明明地說:
『我實實在在告訴你們
你們中間有一個人要出賣我』
門徒彼此相看
不知道他是指著誰說的
門徒中有一個人
是耶穌所愛的 側身挨近耶穌
西門.彼得向他示意
叫他問耶穌是指著誰說的
於是那個門徒貼近耶穌的胸懷
問他:『主啊,是誰呢?』
耶穌回答:『我蘸一小塊餅給誰
誰就是了』
於是他蘸了一小塊餅
遞給加略人西門的兒子猶大
猶大接過餅以後
撒但就進入他的心
耶穌對他說:
『你要作的 快去作吧』
在座的人
沒有一個知道耶穌為甚麼對猶大說這話
猶大是管錢的
所以有人以為耶穌叫他去買過節用的東西
或是吩咐他拿點東西去賙濟窮人
猶大吃了餅 立刻就出去
那時是黑夜了」
猶大永遠看不到明天了!
耶穌和猶大是極端的對比:
完全聖潔的那一位和最卑鄙的人、
天上的君王和步向地獄的無賴、
無罪的上帝之子和罪孽深重的西門之子、
對罪人充滿愛的上帝和恨主的罪人
失去總是存在的機會
猶大是最好的例子
像其餘的人一樣
他曾撇下一切跟隨耶穌進到天國裡
但他的動機完全錯誤
正如事後證實的那樣
他是被貪婪、野心、物質的東西、金錢所驅使的
他最後變成最能幹、最聰明、
最狡猾的偽君子
每天都在主耶穌基督的影響下
結果他和另外十一個人完全相反
他們成了聖徒
他卻成了地獄之子、與撒但串通的器皿
對他來說 日子越來越令人沮喪
變得幾乎無法忍受
三年過去了
一切的發展都不如預期!
完全不是那麼回事!他不想玩了!
所以他開始偷囊裡的錢!
然後他為了得到三十塊銀錢
精心策劃了這一切
彌補他虛度的三年!
耶穌每天的存在對他來說
都是難以忍受的指責
他卑鄙的靈魂必定無法忍受耶穌的純潔
當然
他一定會感到害怕
一定對耶穌知道他所有的事感到害怕
畢竟三年裡他看過耶穌讀取人心裡的想法
早在第二章開始傳道的時候
祂就知道人心裡所存的
沒有人需要向耶穌透露任何蛛絲馬跡
他聽耶穌說過(約五42):
祂知道誰不愛自己
這都說明了
知道任何時候都有可能東窗事發、會被耶穌揭發
這樣的折磨一定讓他保有祕密的心
如坐針氈、難以忍受
但這並不能使他認罪悔改
只會使他愈來愈虛偽
直到他完成最終的罪行、
獲得他所能得到的最大利益:
出賣萬物之主所得到的金錢報酬
當經文帶我們到了樓上的房間、
和門徒一起過最後的逾越節的時候
猶大已經達成了三十塊賣主的協議
他只是在找地點出賣他
他也許可以在週四晚上賣主
但是他不知道逾越節會在哪裡慶祝
耶穌對他和其他人隱瞞了地點
他只有派兩個門徒去找房間
他們直到當晚到了房間才知道地方
所以猶大都已經來了
他沒有辦法再離開去找大祭司
把他們帶回來
他無法預先安排
因為他不知道地點會在哪裡
耶穌都安排好了
所以今晚是屬於他和門徒的
猶大需要找一個地點!
好吧!他最後找到了地點
不是嗎?客西馬尼園!
但不會是在這裡!
然而就在這週四的夜晚
耶穌撕下了叛徒的假面具
啟動了他邁向死亡的第一步
當我們揭開序幕的時候
這卑鄙的偽君子就坐在十二個人中間
至今都沒有被他們發現
連蛛絲馬跡都沒有
他在隔天黎明之前就要死了
他會在夜裡自殺
甚至是在耶穌受審於彼拉多之前
讓我們開始看吧!
耶穌給了他門徒一個謙卑的榜樣
告訴他們必須謙卑下來
無私地彼此服事
他在15節說:「我給了你們榜樣
我要你們這樣做
是因為你們身為我的僕人
不能大過我
你們身為我差遣的人
不能大過差你們的
你們要照著我所作的去行!」
你知道他做了什麼
他降卑到了僕人的地位 洗他們的髒腳
接著他在17節對他們說:
「你們既然知道這些事
如果去實行 就有福了」
實行這些:
彼此相愛、彼此服事、彼此謙卑下來
接著在18節對他們的話鋒一轉
他說:「我這話不是指著你們全體說的」(新譯本)
我沒有應許要祝福你們所有的人!
我不能祝福你們所有的人!
然後他說:「我認識我所揀選的人」
這是很重要的聲明!
非常重要的聲明!
「我知道我所揀選的是誰!」
這有助於理解「揭發叛徒」的內容
我想要分成四點來說
首先,意料之中的背叛
意料之中的背叛或意料之中的叛徒!
這非常、非常重要
因為門徒會想…
我的意思是
首先要明白他們的信心是很脆弱的!
他們的信心軟弱!
他們即將被擊打、分散了對嗎?
他們內心充滿了疑問!
彼得最後成了否認基督的人
他們全都逃走了
這是一群非常脆弱的人
突然間發現
在他們當中有個令人髮指的罪犯、
背叛者、叛徒
他要把他們的主交給敵人殺掉
看起來若耶穌對此感到意外
會破壞門徒僅有的屬靈信心、力量
所以讓他們對即將爆發的事情
不會感到意外是很重要的!
告訴他們「我對這件事瞭若指掌」
是很重要的!
這件事很可能會破壞他們的清廉和團結
這件事很可能動搖了他們對主掌控一切、
一切都按照計畫進行的信心
這件事反而讓耶穌
成了隱密偽君子傷害的對象
面對將要發生的事
和怎麼看猶大這個人就變得很重要了!
耶穌以簡潔的聲明開始:
「我認識我所揀選的人!」
我沒有搞砸!
我認識你們當中的每一個人
而且我已經揀選了你們 我也認識你們
這就是說:
我知道你們是什麼樣的人、
你們的身份、你們心裡在想什麼
我認識你們!
當他談到揀選的人
這段經文他講的
並不是加爾文喜歡思考的永恆揀選
不是的!
他所談的是他們被揀選為使徒!
這可以在同樣的福音書裡、
約翰福音第六章70節得到證實
那裡討論的是同一個人:猶大
耶穌說:
「我不是揀選了你們十二個門徒嗎?
但你們中間有一個是魔鬼」
他指的是猶大
他講的是使徒的揀選:
「我認識我所揀選的人!」
我認識你們每一位!
我不是你們任何人的受害者!
沒有一個人不在上帝的旨意之內
即使在這種情況下
即使是這次的背叛事件
我也認識這個人
我知道目的為何
我知道原因是什麼
我也知道時間點
我都知道
「但是經上的話必須應驗」
當猶大做了他要做的事
這並不會使上帝震驚
這也不會使計畫生變
更不會阻礙了上帝的旨意
當他做了他選擇要做的事
他就會讓經上的話應驗
他引用了詩篇四十一章9節:
「吃過我飯的也用腳踢我」
詩篇四十一章第9節!
他都知道!他知道猶大是個叛徒!
他一直都知道!
他揀選他的時候就知道了!
他揀選他的目的在於
當他做了他選擇要做的事情
就會使經上的話應驗
聽聽他在這幾章結尾的禱告
約翰福音十七章12節
他對天父說:
「我與他們同在的時候
因你所賜給我的名保守了他們
我也護衛了他們
其中除了那滅亡之子」猶大
「沒有一個滅亡的
好叫經上的話得應驗」
猶大背叛的行為是他自願的
猶大是按照自己的意願和選擇
做了他要做的事
當他做了要做的事
就應驗了經上的話
上帝都知道
上帝將他的反叛、變節、偽善
都納入了祂神聖的旨意中
不只是詩篇四十一篇指向了猶大
新約也呼應了詩篇五十五篇
聽聽12節:
「原來不是仇敵辱罵我
若是仇敵 還可忍耐
也不是恨我的人向我狂大
若是恨我的人就必躲避他」
換句話說 如果是仇敵
我還可以保護自己
「不料是你
你原與我平等
是我的同伴 是我知己的朋友!
我們素常彼此談論 以為甘甜
我們與群眾在上帝的殿中同行」
是你啊!
然後20節他說:
「他違背了自己的約
伸手攻擊那些與他和好的人
他的口比奶油光滑
他的心卻懷著爭戰的意圖
他的話比油還柔和
其實卻是拔了出來的刀」(新譯本)
猶大在這裡被描寫成一個背叛朋友的人
撒迦利亞的預言對他也有清楚的描述!
撒迦利亞書十一章!
在十一章12到13節裡有很生動的預言!
聽聽他怎麼說的:
「我對他們說:『你們若看為美
就給我工資 不然 就算了』
於是
他們稱了三十塊銀子作我的工資
那時,耶和華對我說:
『你要把銀子丟給陶匠』
那銀子就是他們認為我應得的高價
我就拿了那三十塊銀子
在耶和華的殿裡丟給陶匠了」(新譯本)
這正是猶大做的事!
他為了三十塊銀子出賣了基督
在愧疚之下
就把拿回來的三十塊銀子丟在殿裡的地上
然後他就走出去吊死了
猶太人就拾起了銀錢出去
買了「陶匠的田」
完全照著撒迦利亞所預言的應驗了
猶大對耶穌來說並非是個意外
門徒知道這一點真的很重要
這樣他們就不必重新評估
自己對耶穌的信仰了
這不會損害耶穌的威信
反而應驗了經上的話
猶大是計畫中不可或缺的一環
猶大並非宿命地被上帝操控
去做他要做的事
他之所以會做那樣的事
是因為他是個魔鬼
他會那樣做 是因為他不斷墮落
直到撒但完全掌管了他的人生
卑鄙的他做了他要做的
他藐視耶穌這段時間以來每個動人的呼籲
他做了要做的事
他也應驗了經上說他會做的事
就因為他會做這件事
因為這件事會應驗經上的話
所以才揀選了他
門徒預先知道這一點很重要
往下看到19節:
「如今事情還沒有成就
我要先告訴你們
叫你們到事情成就的時候
可以信我是基督」
我不希望你們有任何的疑問
當你看見這樣的事發生時
突然間會懷疑我是否真的是上帝
情況應該剛好相反
因為我都把細節告訴你了
一切都在上帝的計畫中
所以
這個叛徒是在意料之中的
背叛已經預先告知了
第二點,背叛的預告
他要預告了!20節說:
「『我實實在在告訴你們
那接待我所差遣的
就是接待我
接待我的
就是接待那差我來的』
耶穌說了這話
心裡很難過
就明明地說:
『我實實在在告訴你們
你們中間有一個人要出賣我』」
(新譯本)
這就是預告
可是20節是在說什麼呢?
聽起來很耳熟!
聽起來非常耳熟!
聽起來很像他在差派門徒時所說的話
你可以在馬太福音第十章、
馬可福音第九章、
路加福音第九和第十章裡
找到類似的說法
這聽起來像差派的語言
「我實實在在告訴你們」的意思是:
我用堅定的語氣對你說這句話
當中有純正、榮耀的真理:
有人接待我所差遣的 就是接待我
差的就是你們!
當我差遣你們 而有人接待你們的時候
他們就是接待了我
當他們這樣接待我的時候
他們就是接待了那差遣我的
所以他在說的是…
我們想起傳道早期差遣他們的時候
是父差遣了基督 基督差遣了他們
誰接待了他們
就是接待了基督和天父
他為什麼要在這裡說這樣的話呢?
為什麼他要說這樣的話?
因為它要門徒知道
即使在十二門徒的團結上
會帶來極具破壞性的破裂
儘管面對嚴重的叛逃事件
他們的使命也不會打折扣
依然真實
使命依然有效!
誰接待了我所差遣的、你們
就是接待了我
接待我的人
就是接待了那差遣我的
使命是有效的
不是無效的
使命沒有被取消
它仍然有效
這非常重要!
你們是有使命的!
我要你們彼此相愛
我要你們彼此洗腳
我要你們彼此謙卑下來
彼此關心
但你們還有更重要的使命
那些都是內在的表現!
你們老是在爭誰是最大的、
誰會坐在右邊、誰會坐在左邊!
我要你們彼此謙卑地、
無私地、捨己地相愛!
我要你克服那一切的驕傲!
這些都是內在的
但是外在的使命仍然存在
父差遣了我
我差遣了你們
誰接待了你們
就是接待了我和父
這是你們崇高的呼召!
你們是上帝的器皿、基督的代表!
雖然你們中間有卑鄙的叛徒
這也不會改變使命
你們被差遣去傳福音、基督的信息!
你們即使和可怕的叛徒在一起
仍然是我的使者
呼召仍然有效!
這對他們來說極為重要!
這件事可能打擊了他們的信心
好像這共同的使命已遭到毀滅性的破壞
你們仍然是我的代表
我應許你們的一切
我並沒有應許他
使命仍然有效!這非常重要!
非常重要!
人都很會辨認偽善者 不是嗎?
世人只要發現虛偽的基督徒
他們就會四處炫耀
盡可能地四處炫耀
每當認信的傳道人羞辱基督、
震驚教會的時候
當宣教士、基督教領袖有醜聞時
世人都很愛聽
因為他們喜愛為自己的不信辯護
這都不會改變千真萬確的使命!
我們感覺指謫都落到我們的身上
我們都被那些虛假的、
不忠心的、偽善的基督代表連累了
不過聽聽保羅在四章14節
給加拉太人寫了什麼吧!
他說:「你們為我身體的緣故……
沒有輕看我 也沒有厭棄我」
他正在與身體上的疾病奮戰
你們「反倒接待我
如同上帝的使者 如同基督耶穌」
祝福那些加拉太人!
世上充滿了假教師、假的使者
但是他們能分辨出誰是真的
即使他在軟弱當中
他們還是待他如同神的使者
或如同基督本人一樣
當傳道人奉基督的名來找你的時候
基督就是以他的身分來了
上帝自己來了
這就是使命!
不會因為可能有軟弱或缺陷
就改變了使命上的呼召
同樣也不會改變這個事實:
你接待他的時候
就是接待了基督和上帝
不會只因為有些假的、
虛偽的、敗壞的人
有些猶大這樣的叛徒
就改變了使命
或改變了那些真使者的忠誠
世人還是會經常在分辨偽善者
但這並不會貶低偉大崇高的呼召
所以這是在所有的事情發生以前
堅固門徒的信心:
不要認為這些事會完全改變了你們的使命
不要以為這些事
會以某種方式妨礙了這個使命
現在已經成為過去了?沒這回事!
我從未打算把我即將對你們說的話對他說
對他並不適用!
你身為基督徒
你也有大使命 不是嗎?
我的意思是
你是這大使命的一份子:
往普天下去
傳揚基督的榮耀
只是因為到處都有偽君子
並不會改變這個使命
我們的主預見了即將發生的事
這是他表達愛的方式之一
十三章1節說:「既然愛世間屬自己的人
就愛他們到底」
這是他表達愛的一種方式
他使他們為這件事做好準備
使他們為將要發生的事做好準備
告訴他們自己早就知道了
這都是計劃的一部份
為要應驗經上的話
也不會改變使命
堅持到底吧!
作出預告之後
約翰在21節告訴我們:
「耶穌說了這話
心裡憂愁」
是啊!我能想像!
我能想像他心裡憂愁!
猶大在面前時候
他心裡一定經常憂愁、每天都很憂愁
他從一開始他就知道猶大是什麼樣的人
到現在有幾千次坐在他面前了?
他心裡的憂愁是關於猶大永遠的咒詛、
在猶大身上得不到回報的愛、
在猶大身上的忘恩負義
因為對他在猶大身上看見的罪
深惡痛絕而憂愁
實在靠他太近了
而耶穌是那樣聖潔、那樣絕對的純潔
他必須住在這一小群人當中
其中一個要有多卑鄙就有多卑鄙
因為怕接觸那即將背叛他的
地獄界撒但之子而心裡憂愁
就像殉道者因拷打的器具而退縮那樣
他憂愁是因為知道撒但要來了
他憂愁是因為他正在前往十字架的路上
他要親身與可憎的罪接合
感受上帝的烈怒、與天父的隔絕
背叛耶穌方式有千百萬種
猶大內心犯罪、
卑鄙可恥的意識只是其中之一
是敗壞的典範、
耶穌會為之而死的罪
主心裡的憂愁肯定包含這些因素
他先前在拉撒路墳墓前非常難過
如今他對於這些天路客面對的情景
感到非常難過
可以想像他面對
這個正邁向地獄最深處的人又有多難過嗎?
在深刻的痛苦中間
他就「明明地」說……
約翰在21節用的是「作見證」這個字
這是個很重要的字
它在馬太、馬可和路加福音只出現過3次
在約翰福音卻出現33次
為什麼呢?
因為約翰福音裡作出的聲明很多
馬太、馬可、路加
比較多是敘述性的故事
約翰福音則是一個又一個的聲明
耶穌作見證說:「我是…我是…我是…」
還有很多其他的聲明
所以約翰用了33次!
這是公開的聲明!公開的宣告!
他公開地說、非常明確
他們不會聽錯!
「實實在在地」
因為這非常令人難以置信
他一再地強調它的真實性:
「我實實在在告訴你們
你們中間有一個人要出賣我」(新譯本)
「我認識你們」、
「我認識我所揀選的人」、
「我看見這一切都應驗了經上的話」
「這並不會改變你們的使命」
說過這些以後
出自他受盡折磨的心靈
可以說是達到了他在客西馬尼園
汗珠如大血點滴的程度
他說:「我實實在在告訴你們
你們中間有一個人要出賣我」
這是背叛的預告!
使徒都大為震驚!
我想我們可以談下一點了!
第三:錯愕的十二門徒
十二門徒感到驚訝!
非常簡潔
「門徒彼此相看
不知道他是指著誰說的」(新譯本)
一片沉默!
我不知道那種沉默持續了多久
但此刻全都騷動不已、非常震驚!
馬太說他們都開始說:
「是我嗎?是我嗎?」
猶大是狡猾的偽君子
是其中的佼佼者
在一切詭計之主、裝作光明的天使:
撒但本身的幫助和教唆之下
十二門徒當中有一個偽君子!
教會裡總是會有偽君子
事工機構裡也有偽君子
在宣教工場也有偽君子
有撒但掛保證!
基督也知道!
一切都在計畫之中!
然後上帝會審判
但是門徒還不知道救贖歷史的全貌!
我不認為他們明白馬太
十三章麥子和稗子的比喻
還有它們怎麼會一同生長
他們不明白這是怎麼回事!
所以他們互相看對方的表情
他們環顧整個房間
以為可以看出什麼來
但他們無法確定是誰
他們不知道是誰
有一個人挨著耶穌坐著!
記著!他們是在U字形的桌前
不是我們這種桌子好嗎?
你還能把椅子收在下面!
如果你真的想知道的話
達文西《最後的晚餐》
並不是當下拍的照片
並不是有十二個人在桌邊坐成一排
看著相機好嗎?
所以不是這樣的桌子!
應該是在地上很矮的桌子
然後有些褥子讓他們能靠在桌邊
他們就那樣伸手拿食物
所以他們是一個挨著一個
當你重現這一幕時
耶穌在這裡
約翰在右邊,猶大在左邊
你知道在耶穌的左右有多重要了吧!
他們為此爭論不休!
猶大想方設法
讓自己在左手邊那個位置
而約翰在右手邊
約翰和耶穌很親密
不是彼得
(這可能是你要提醒天主教朋友的)
彼得還需要約翰替他向耶穌講話
無論如何
約翰貼近耶穌的頭、靠近他的胸與頭
我喜歡約翰稱呼他自己的方式:
「門徒中有一個人 是耶穌所愛的
側身挨近耶穌」(新譯本)
約翰在福音書裡從未用名字來稱呼自己!
他稱自己為「另一個門徒」
但這裡他稱自己為「耶穌所愛的門徒」
想想看!
如果你有一個頭銜可以選
有什麼理由不選它呢?對吧?
真好!很適合我!
我就是耶穌所愛的
你們也是對吧?
這並不是說耶穌只愛約翰
或特別愛約翰
約翰只是說
他愛世上屬於自己的人到了極點
他照樣愛其他的門徒
但約翰感到太美了
他開始這樣稱呼自己
這是他第一次這樣稱呼自己
另外還有四次
是在十九、二十、二十一章
他一說就停不下來了
實在太美了
他在耶穌旁邊
所以「西門•彼得點頭對他說:
『你告訴我們
主是指著誰說的』」
問問他!
那時聊天、吃東西還在進行著
所以他們都沒聽到!
這是私密的一刻
問他:『主啊 是誰呢?』」
(中文標準譯本)
到底是誰?
他們毫無頭緒!一無所知!
這也是偽君子厲害的地方!
他們使人一頭霧水!
這帶我們看到最後一點:應付叛徒
接著耶穌在26節回答:
「『我蘸一小塊餅給誰 誰就是了』
於是他蘸了一小塊餅
遞給加略人西門的兒子猶大」(新譯本)
不是另一個猶大
而是加略人西門的兒子
這就揭露了叛徒的身分
但是可能只有彼得和約翰知道
其他的人似乎不知道發生了什麼事
就像後面我們看到的
這餅蘸的是什麼?
那時候常見的食物
一大碗糊狀的東西
是由葡萄乾、無花果、
棗子之類的東西製成的
全部搗碎或用某種方式切碎成泥狀
然後他們會加一些醋、鹽巴、草本植物
而他們有在逾越節會吃的無酵餅
他們會在吃逾越節羔羊之前蘸餅來吃
這是逾越節的一部份
所以他們會把餅在碗裡蘸一下再吃
你會把第一塊餅遞給貴賓
我們的主允許猶大坐在他的貴賓席
因此我們的主竟是以尊敬猶大的態度
將餅遞給了給他
好像他是受主人尊敬的賓客
特殊的感情記號、
受尊敬的位置、至交的位置
然後魔鬼來了!27節:
「猶大接過餅以後
撒但就進入他的心」(新譯本)
有誰會知道呢?
只有耶穌!
他知道!
「於是耶穌對他說:
「你要做的 就快一點做吧」
(中文標準譯本)
我對你無話可說了!
你去做你一定要做的事吧!
因為時間不多了!
就像我所說的
猶大再也看不見明天的太陽了
隔天黎明之時
耶穌的受審基本上就結束了
他即將面對死亡
耶穌會從墳墓復活
進入永遠的榮耀
猶大卻要下地獄永受咒詛
魔鬼早就將賣耶穌的意思放在猶大心裡
現在牠完全佔據了猶大的心
耶穌便對他說:「你所做的 快做吧!」
這是個命令!
耶穌要他出去!耶穌要他走!
耶穌要他離開!
他需要這段時間來發出應許
馬上從31節開始的榮耀應許
就要在剩下相聚的時間裡展開
最後在十七章裡以禱告的方式描述、呈現
可是猶大必須出去、離開!
耶穌要求他離開!
原因不只如此…
他要他趕快走
去做他必須要做的事
撒但進入他的心
盡了地獄最大的努力
但其實是牠要被天國使用
盡最大的努力來拯救罪人
耶穌說:「你所做的 快做吧!」
剩下的人圍著桌子坐
剩下在座的人「沒有一個知道
耶穌為甚麼對猶大說這話」(新譯本)
他們不知道為何他要打發猶大走
他們沒有聽見私下的對話
他們不知道為何趕他走
「有人因猶大帶著錢囊
以為耶穌是對他說:
『你去買我們過節所應用的東西』」
大概是更多的食物
「或是叫他拿甚麼賙濟窮人」
他們不知道
但隨著耶穌表達了
「你所做的 快做吧!」
他觸發了他自己的死亡
這是觸發他死刑的第一步
因為只有扣了扳機才會有事發生
而猶大就是扳機
他別無選擇!主掌權!
我可以確定他很高興能退出
因為他身分暴露了
「猶大受了那點餅
立刻就出去
那時候是夜間了」
那時是黑夜了
是往常的黑夜嗎?
永遠的黑夜!
猶大永遠看不見隔天的日光了
從此以後再也看不見光了
他永遠在外面的黑暗裡
白天逝去了
黑夜已然來臨
永恆的黑夜降臨在猶大身上!
大禍臨頭了!
他在這個世界的生命結束了
但在他去的世界卻沒有結束的一天
永遠哀哭切齒
如果在地獄看見有人悔恨交加到了極點
非他莫屬
地獄是什麼?
是個地方!是個懊悔的地方!
你愈是懊悔
愈是痛苦
他比任何人都更後悔!
這故事有哪些教訓?
我們可以說
這告訴我們若失去認識基督真理、
欣賞他的美、明白他榮耀的機會、
浪費了這樣的特權 還反對他
是很愚蠢的事
這也告訴我們貪愛金錢、權力、
抱負、暫時的事物是很危險的
背叛的邪惡無疑是故事的要素之一
但當中還有示範的元素
可以看見基督出自於愛的忍耐與憐憫
當群眾來逮捕耶穌的時候
猶大上前來親吻耶穌
你還記得耶穌是怎麼稱呼猶大的嗎?
他對猶大說什麼?
「朋友!」
這是他最後一次見到神兒子的面
之後就永遠與他分離了
我想這個故事也給我們
一個可怕教訓的範例:
與魔鬼相交會陷入什麼屬靈上的虛假
人是怎麼墮落到受撒但掌控的
無法避免的是偽善的致命後果、
結不出果子的虛假生命
但我想從中汲取一個最重要的
是我們的主希望門徒學到的重要教訓
那就是:
沒有任何罪人做的事
能阻撓上帝的旨意!
沒有!絕對沒有!
無論你對耶穌基督做什麼
你都不會改變上帝計畫的一絲一毫
十字架表面上是個悲劇
其實是救贖的勝利
看來是撒但得勝
卻是他的失敗
創世記五十章20節
對此作出了總結:
「你們的意思是要害我
但上帝的意思原是」什麼?
「好的!」
什麼好事?我們將會看到!
父啊!
我們為你慷慨地賜給我們的真理來感謝你!
我們非常需要!
我們需要其中的警告和鼓勵
我們必須害怕虛假的信心與偽善
我們也要滿懷著極大的盼望和信心
即使地獄無所不用其極地向你做了什麼
都無法改變在你主權之下的救贖計劃
感謝你使我們成為計劃中的一部份
如同我們在以弗所書讀到的
我們從哪裡開始就從哪裡結束!
主啊!我們感謝你!
當我們還在空中首領、
在悖逆之子心中運行的邪靈的權柄之下
我們本為可怒之子
而你有豐富的憐憫
因你愛我們的大愛
因著恩典 你拯救了我們
你救我們為的是要我們行你所定的善事
你使我們歸為一體、
成為你的靈居住的聖殿
漸漸長成基督的形像
感謝你的救贖大工!
感謝你所成就的一切!
就算偽君子羞辱你的名
也求主在我們的使命上
賜給我們勇敢與忠誠的心
願我們都知道
在世上忠心傳講你福音的使命仍然有效
我們知道你會祝福這使命
也不會徒然返回
而是始終會成就你的旨意
我們為這樣的呼召感謝你
願我們都能忠於呼召
奉我們救主的名!阿們!
翻譯/字幕:改革宗電視台 楊忠道

約翰麥克阿瑟


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約翰·麥克阿瑟(麥卡瑟)是加州太陽谷恩典社區教會(Grace Community Church in Sun Valley)牧師—教師,主人神學院(Master’s College and Seminary)院長,著名的聖經教師和特會講員。著作超過一百五十本。包括《耶穌所傳的福音》(The Gospel according to Jesus,麥種)、《麥卡瑟新約註釋》(MacArthur New Testament Commentary series)和《麥卡瑟研讀本聖經》(MacArthur Study Bible)。同時也負責「賜你恩典」(Grace to You)機構。該機構事工包括製作全球性廣播節目及電視節目。

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