約翰福音 - 32 - 約翰福音 第三十二集(麥克阿瑟)

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約翰福音系列 第三十二集 真假門徒（一）（約六16-21） 】麥克阿瑟

談到凡火特會
講員和我最常受到的批評
也是長年都有的批評
就是在於我們說
靈恩運動大多數人不是真信徒
所有的證據和指標
都表明他們並沒有理解和相信
真正的福音
我們堅持這一點
我們批評它叫人混淆真正的救恩
完全站得住腳
最可怕的就是
叫一個運動裡的群眾
以為自己是耶穌基督的真門徒
但實際上卻不是
任何自稱傳道人的
都不該這樣
我們必須回到耶穌的話語
傳講的頭一篇信息是，馬太福音七章：
「必有許多人對我說：
主啊，主啊，我們不是奉祢的名傳道
奉祢的名趕鬼
奉你的名行許多異能嗎？」
祂回答：「我從來不認識你們
你們這些作惡的人
離開我去吧！」
不論是這裡或其他地方
傳道工作的第一步
我們總不可忘記
叫人省察己心，十分重要
正如林後十三5，保羅說
「你們總要自己省察有信心沒有」
因為顯然我們的主
很看重信心
有些人在某種程度上
喜愛耶穌、福音
喜愛基督教、上教會
後來卻背道、棄教
他們不恆久忍耐
可十三13，耶穌親口說
忍耐到底的，必然得救
有很多人背道，我們都看過
都經歷身邊有人背道
有長時間作基督徒的
公開承認自己信基督
後來卻背棄福音
離開了教會
再也無分於基督或上帝的道
我們都很明白這一點
背道者就是叛徒
這是很重的話
背道者就是叛教者
這話更重了
但我們在生活中
都認識這樣的人
我認識很多這樣的人
我投入了大量個人時間精力
與他們相處，往最好的一面想他們
最後卻發現
他們並非耶穌基督的真門徒
使徒們也有同樣的經歷
蒙福的使徒保羅，忠心又犧牲奉獻
十分可敬，是教會建立初期
許多外邦人的屬靈父親
他在提摩太後書裡
回顧自己的一生，說：
「凡在亞西亞的人都離棄我」
第四章又說：
「底馬離棄我
我初次申訴，沒有人前來幫助」
他也認識背道者
他承認教會裡有叛徒
我們都心知肚明
當這樣的事發生在我們的朋友圈中
當我們認識的人先承認基督
後來卻否認祂
這實在叫人心痛
尤其看見家中的兒女
背棄基督，更是椎心之痛
看見自己那參與教會、
承認基督的配偶離棄信仰
也同樣叫人難過
我們都有過這種痛苦
但現實就是這樣
因此約壹二19說
「他們從我們中間出去
卻不是屬我們的
若是屬我們的，就必仍舊與我們同在
他們出去，顯明都不是屬我們的」
將有許多背道者
我們不想看見助長這樣的事
我們不想讓假冒偽善的人感到安穩
我們不想讓耶穌基督的假門徒
感覺一切都很寫意愉快
我們想確保我們都能清楚分辨
真基督徒和假基督徒
真門徒和假門徒
聖經大談屬靈的背道
就是領略上帝的啟示
後來卻轉身離開
不僅在新約裡有這樣的事
在舊約中隨處可見
這其實正是先知心中的痛苦
他們向不忠的以色列人、猶太人
發出呼籲，不斷告訴他們
「你們背道了」
或說，「你們離棄上帝
離開了祂」
這是舊約先知一再提到的問題
事實上
不只以色列人背道
例如，賽十六9中，上帝對摩押說：
「我要以眼淚澆灌你
我心腹為摩押哀鳴如琴」
上帝這樣為摩押人
不在乎關於祂的真理而哀哭
他們的真情顯露出來了
上帝的憂傷透過琴聲演奏了
祂透過以賽亞為摩押的背道哀哭
賽二十二12-14
上帝再次藉著先知哀哭
說：「主－萬軍之耶和華叫人哭泣哀號
頭上光禿，身披麻布」
這些內心破碎的表徵
這裡不僅僅是背道的神學
而是上帝為著背道感到痛心
這不只是談論背道本身
而是上帝為著背道感到痛心
賽五十九13，先知控告百姓
因為他們
「轉去不跟從我們的上帝」
就是屬於我們的上帝
是向我們啟示自己的上帝
也是我們所認識的上帝
或許耶利米能讓我們更加
洞悉這種背道
耶利米一再向猶大
說上帝的話語
耶二13，上帝藉著先知的口說：
「因為我的百姓做了兩件惡事
就是離棄我這活水的泉源
為自己鑿出池子
是破裂不能存水的」
用別的東西代替上帝
代替他們所認識的上帝
那位不斷向他們啟示自己的上帝
同一章19節說：
「你自己的惡必懲治你
你背道的事必責備你
由此可知可見
你離棄耶和華─你的上帝
不存敬畏我的心，乃為惡事，為苦事
這是主─萬軍之耶和華說的
我在古時折斷你的軛
解開你的繩索
你說：我必不事奉耶和華
因為你在各高岡上、
各青翠樹下屈身行淫」
這是指在樹林裡製造偶像
並且拜偶像
這是屬靈的姦淫、淫亂
「你雖用鹼、多用肥皂洗濯
你罪孽的痕跡仍然在我面前顯出
這是主耶和華說的」
聖經再次宣告
一個民族若背道離開上帝
就是向他們啟示自己的上帝
會有何等可怕的遭遇和後果
三20，先知寫下上帝的話：「
以色列家，你們向我行詭詐
真像妻子行詭詐離開他丈夫一樣
這是耶和華說的
在淨光的高處聽見人聲
就是以色列人哭泣懇求之聲
乃因他們走彎曲之道
忘記耶和華─他們的上帝」
這一切哀痛
湧上了上帝自己的心頭
耶利米書裡滿是祂的眼淚
耶利米以哭泣的先知聞名
九18，「叫他們速速為我們舉哀
使我們眼淚汪汪
使我們的眼皮湧出水來
因為聽見哀聲出於錫安
說：我們怎樣敗落了！」
耶利米書十四章、三十一章
都看得到上帝的眼淚
以及在耶利米哀歌裡
也能你看見上帝為這種光景哀哭
哀二11，「我眼中流淚
以致失明」
我的心腸擾亂
肝膽塗地，都因我眾民遭毀滅
又因孩童和吃奶的
在城內街上發昏」
一個民族若背棄上帝
就要全然毀壞，小孩也不能倖免
當看到上帝為屬靈的背道流淚
你大概會料想到上帝
也在道成肉身的情形下流淚
新約中我們最熟悉的例子
就是路十九41
耶穌在那裡流淚
「耶穌快到耶路撒冷
看見城，就為它哀哭
巴不得你在這日子，知道關係你平安的事」
知道你背棄了什麼
或者說，「知道你背棄的是誰」
我會這樣描述
是因為我想要你們明白
這種屬靈背道、假門徒
傷了上帝的心，也傷了基督的心
我想有關這主題
最悲慘、可痛苦、最動人的經文
就是約翰福音六章
你可以看看約翰福音六章
而這也是我們正在讀的部份
這一章充滿了深沉的憂傷
希望你們能夠在理智上和情感上
稍稍領略這樣的憂傷
這一整章我們的主耶穌都完全
倚靠上帝的主權
這顯出極大的愁苦
我們常說，當你無法理解生活
無法理解環境
不知道事情為什麼這樣子發生
兒女、孫子也對你十分失望
或是遭遇患難、疾病
死亡的威脅，或失望時
你要倚靠上帝的主權
對吧？
我的意思是，我們終究得相信
上帝握有主權，上帝掌管一切
一切都在上帝手中
沒有任何事超出祂的旨意之外
約翰福音六章，我們看見
耶穌自己也倚靠上帝的主權
別忘了，祂是不折不扣的上帝
也是不折不扣的人
祂雖然是不折不扣的人
卻也像我們一樣凡事受過試探
既然上帝為屬靈的背道哀哭
耶穌也一樣為屬靈的背道哀哭
祂為此大大痛心
甚至道成肉身以後
仍倚靠上帝主權
好在事情漸漸明朗時保持鎮定
這裡出現了問題？
這裡的問題在於屬靈的背道
這一章的66節記載：
「從此，他門徒中多有退去的
不再和他同行」
「耶穌就對那十二個門徒說：
『你們也要去嗎？』」
對我們的主來說
這實在是痛苦的經歷
祂如此完美，滿有憐憫、能力
上帝本性的豐富、恩慈、仁愛、良善
這一章的開始
祂和往常一樣開始醫治人
然後祂餵飽了二萬到二萬五千人
展現了祂的憐憫和大能
故事結束於七章1節
猶太人想要殺祂
而緊接在這之前
這一章的最後，有許多門徒背道
這是令人心碎的一章
也是決定性的一章
與此同時，它使我們明白
將會有許多假門徒來跟耶穌
聽著，我只是耶穌的一名代表
我並沒有比誰更靠近耶穌
你能預料到，會有假門徒
來跟隨我或其他牧師
你若是傳道人，你可以料想
會有假門徒來跟隨你
至於耶穌呢？
在祂顯露了自己的位格和能力以後
你很難想像竟然還會有假門徒
但這裡在講背道的門徒
這一章就是在講背道的門徒
這章有71節
是很長的一章
要是能照我的理想
我會現在開始講這整章
今晚九點結束聚會
但那只是我的理想
這樣一來，你就在一天之內
一次經歷到這個事件
這會帶來很大的影響
但我無法這麼做
我有可能岔題去講一些細節
因為當中有許多方面可談
但有個辦法可以避免談太多細節
可以去效仿這種理想
讓各位有全面的了解
即使我們無法一次談完整章
這個辦法就是：
這整章有一個主題
要是你能抓到涵蓋這一章的主題
哪怕我們得講好幾週
你也能夠掌握這一章
它的主題是：
假門徒的特徵
這一章的目的是要顯明
真、假門徒的差別
這個問題很重要
因此，這章長達71節
假門徒的特徵
並非瑣碎的細節
如果說我總得受到批評
我會欣然接受人們批評我：
我擔心許多公開承認基督的人
其實並不認識基督
我認定正路是窄的，找著且進去的人少
錯的路卻是寬的，走在其中的的人多
我會接受別人批評我主張說
將有許多人說，「主啊，主啊」
耶穌卻回答他們：
「我從來不認識你們」
我樂意聽見別人批評我這項主張
將一切把基督掛在嘴邊
或跟在祂身邊的人
都視為真門徒
實在是再愚蠢不過了
門徒有可能背道，離棄耶穌
關鍵就在「門徒」這個詞
「祂門徒中多有退去的
不再和他同行」
最後，他們還是退去了
這清楚地表明
門徒是廣義的用詞
它的希臘原文mathetes
意味著門生、學習者
只個詞只告訴我們
這人在那裡汲取經驗
耶穌有許多門徒
拉比週遊各鄉講道
也有自己的小羊群跟著
要聽他們的講道
這樣的事在古代世界十分常見
卻不曾有人像耶穌
有這麼大批的群眾跟著
名義上
你確實可以作門徒
作基督的門徒和信徒
但它也可能只意味著
你表面上有點興趣
卻沒有委身
不是真心的
門徒有可能是未得救的人
是耶穌的假門生
一個門徒可能落在石頭地裡
有淺薄的興趣
有一丁點生命，卻枯萎而死
或者有可能落在荊棘地裡
雖然也有些反應
卻同樣枯萎而死
這一章是在講門徒的真假
你必須從個人角度來看這一章
在問別人是不是真門徒以前
得先問自己是不是真門徒
這一整章要教給我們的功課就是
實際上假門徒最主要的特徵
這一直是我所關注的問題
我先前說過
因為我從小在教會裡長大
見過背道的人
在我求學階段
我也認識背棄基督的人
在這裡牧會的歲月
我也見過同樣的事
現實就是如此
假門徒有什麼可辨識的特徵
能幫助我們，並讓我們能幫助別人
了解他們落在什麼樣的假象裡？
我們將在這裡找出答案
講解這一章的過程中
我們將看見原則一個接著一個出現
把這些原則聯繫在一起的
就是假門徒的特徵
你可能遇到各種小插曲、小故事
小敘述而迷失方向
確實有很多人如此
後面還有耶穌著名的講論
談論生命的糧
但就連這段講論
也適用分辨真假門徒
讓我們從頭開始講起
首先，假門徒會受到人群吸引為
假門徒會被人群吸引過來
但願你們在恩典教會
是因為受到敬拜所吸引
是被上帝的道吸引而來
你們被上帝聖言的教導和講道吸引而來
你被信徒的愛吸引而來
這裡有許多人
是因為你們受上帝的道吸引
受聖靈裡的生命吸引
受上帝子民的愛吸引
因此，你們才來到這裡
才有這一大群人
但你不是被人群所吸引
事實上，你們當中還會有些人
希望人不要這麼多更好
但是假門徒被人群所吸引
第一批假門徒會開始顯明出來
他們和真門徒
或許外表沒有兩樣
這章一開始就顯露出來
我們接著上週的進度
繼續講下去
「這事以後」
指的是第五章發生的事
至少是六、七個月以前了
要是第五章的開頭是去年的逾越節
那也可能是一年前
因為約六4又是逾越節
這就相差了一年的時間
要是第五章的節期是住棚節
那麼就相差六、七個月
在第五和第六章之間
耶穌在加利利事奉
期間事奉的細節
記載在馬太、馬可、路加福音裡
要是你有一本《One Perfect Live》
就能一覽完整的紀錄
「這事以後」耶穌離開了
加利利的事奉結束了
這話總結了加利利的事奉
祂「渡過加利利海
就是提比哩亞海」
到了約翰在一世紀後期寫福音書時
這海就照凱撒提比略的名字命名
「有許多人……跟隨他」
有成千上萬的人群聚集而來
在這裡大約有二萬到二萬五千人
有這麼多人跟著祂
人群會吸引更多人群
基督大量的醫治、趕鬼
讓祂大受歡迎
有大量人群跟著祂
甚至記載了
人們彼此踐踏、推擠
耶穌是加利利最受歡迎的人物
也是以色列最受歡迎的人物
更是當地歷史上最受歡迎的人物
祂是他們一生中最偉大的事件
過去在他們家族裡
從沒有人看過行神蹟的人
他們的祖父母都沒有見過神蹟
好幾代過去了
都沒有人見過神蹟
而現在這人卻天天行神蹟
祂大受歡迎
吸引了大批人群
而大批人群聚攏
是因為先有一小群人
大家都明白這是怎麼回事
有時你走在路上，看到一小群人
想知道發生了什麼事
所以你自己也加入人群
成為最外圍的人
然後一圈又一圈的人靠過來
這就是人群聚集的過程
這就是從第一小群人開始的
這樣的吸引力很大
一種類似暴民的心態
當趕鬼醫治這類戲劇性的事發生
人群就急遽加增
當耶穌大受歡迎時
其實也十分危險
當有人奉耶穌的名，假冒行神蹟
假稱能行超自然的事，能提供協助等等
得著知名度，吸引了人群
這是非常危險的
人群吸引更多人群
人們喜歡談論巨型教會
他們有了巨型教會
但很快就容納不下會眾
為什麼？
是什麼吸引大批人群？
我們就得在不同地方架設電視
人太多了
是什麼吸引人？
吸引人來的原因
就像是你被群眾吸引
想要知道發生了什麼事
「那裡一定發生了什麼事」
這就是最先吸引假門徒的原因
這也可能會吸引真門徒
人們可能會被改變
但這保證能夠引來假信徒
或許換個方式講
如果你有個75人的教會
在小房子裡一同禱告
他們一同愛主，一同敬拜
一同唱詩，有人起來教導上帝的道
他們不會引來這樣的大批群眾
他們不會吸引人群
因為唯一可以吸引他們
是對主、對聖道、對主子民的愛
但是世人對這並不感興趣
假門徒有個簡單的起點
也就是受歡迎的事
不論是什麼，只要是受歡迎的都行
所以當傳道人大受歡迎
當他變成某種搖滾巨星
當他營造出虛浮的形象
你就要擔心了
因為這會吸引假門徒加入群眾
假門徒受群眾的動力、期盼、熱忱、
生命力、吸引力所吸引
其次，假門徒被超自然的事所吸引
足球比賽會吸引人群
但這不是超自然現象
可是你如果說：「上帝在這裡
祂會改變你的生活，超自然的改變
上帝會改變你的身體，會醫治你
你可能會看見神蹟
祂會改變你的生活，改變你的職業生涯
祂會改變你的經濟狀況
你的社會地位
會發生奇蹟般的改變
你的經濟地位
會發生奇蹟般地改變
你不知道怎麼回事
就是超自然的改變
這對凡夫俗子來說
特別有吸引力
今天這種事更是多見
因為人們記得這個故事
別忘了
耶穌能創造食物
祂能用雙手
憑空造出食物來
這我們上回談過了
所以我不打算再贅述
可是祂拿了五餅二魚
因為這是手邊僅有的
祂告訴門徒
「你們有多少餅，可以去看看」
我上次說過，這是耶穌所行的神蹟裡
唯一四福音書都有記載的
這是巨大的神蹟，眾人都有分於其中
因為他們在場，接過來所吃的食物
彰顯出來的能力
超乎人所能想像的
完全超乎想像
我不是科學家
但我認識好些科學家
我要感謝Kevin Stolp
他是一名科學工程師
他和多特學院的一名教授，是工程學博士
一起研究出了以下的結論
創造這種食物需要多大的能量？
假設每個仁吃了半磅
因為他們吃了自己想要的份量
而這是他們吃過最美味的食物
所以他們可能吃了半磅
那這樣估算十分合理
要是你打算為二萬至二萬五千人
創造半磅的食物
需要多少能量
才能轉換為這些質量？
E = MC²
能量等於質量乘以光速的平方
那是愛因斯坦的著名公式
需要多少能量？
他們做了科學研究
公式是E = MC²
能量等於質量乘以光速的平方
把能量轉化為質量
而創造這麼多質量需要多少能量？
公式告訴我們：地球上所有電力
都以百分之百的功率輸出
連續四年之久
這樣的能量
才足以創造出這頓飯
你覺得這是巨大的能量嗎？
確實如此
聽好了
這對耶穌來說，並不算什麼
祂造了太陽
每有一樣不是藉著祂造的
對嗎？
太陽每秒消耗約六億噸物質
一秒鐘產生的能量足以供應全美國
十三億年的電力
這可是不小的能量
當時的人不知道那種科學
你或許也不知道
但祂在一顆恆星裡運行的能量
就完全超過我們所能理解的
實在驚人
話說回來
他們被神蹟給迷住了
這就是為什麼
他們跟到那裡去
新約一再重複告訴我們
人們是被神蹟奇事吸引來的
上次談過這點
還記得嗎？
他們受祂所行的神蹟所吸引
他們跟隨祂是因著神蹟
被神蹟給迷住了
馬太福音四章就有講到
還有十二、十四、十五章
馬可、路加福音也都談到這點
約翰福音裡也提及了
像是約翰福音二章裡
許多人信祂的名
是因見祂所行的神蹟
後來尼哥德慕說：「
「祢是上帝所差來的，因為祢所行的神蹟
若沒有上帝同在，無人能行」
有許多人跟隨基督
是為了超自然的事
或許他們想要
過另一種水平的生
我認為現實很可能是如此
生活太過平凡、無處可逃
人際關係艱難、家庭一團糟
到處是挫折
有人奉耶穌的名出現
提供健康、財富、繁榮、幸福
滿足感、成就感
你甚至可以用「宣告」
來打造屬於自己的世界
他們連行醫治的神蹟都不用
只要把胡蘿蔔掛在群眾眼前就好
哪怕這些沒有一樣是真的
使徒行傳八章的西門
想要花錢買權柄
不是嗎？
他想要花錢買得醫治的能力
他想要花錢買
聖靈的超自然能力
彼得說：
「你的銀子和你一同滅亡吧！」
人們想要花錢去經驗超自然的事
這是千真萬確的
正因此，宗教在全球盛行
將來還要繼續蓬勃發展
除了少數無神論者以外
這世界長久以來都是有宗教的
因為人們急切要達到
超凡脫俗的境地
這恰恰吸引假門徒開始
先是用群眾來吸引群眾
再讓人醉心於超自然力量
或許是醫治，或許是地位
或許是財務
各種方面
於是來到假門徒的第三種特
他們只思想地上的好處
「這真是那要到世間來的先知！」
那是指申命記十八章所說的
摩西說，有位像摩西的先知將要來
只是比摩西更大
這是彌賽亞的預言，如今祂來了
這是那要到世間來的先知
哇，那太棒了
我們會贊許他們開始把耶穌
和舊約彌賽亞預言聯繫起來
他們開始把耶穌視為他們的彌賽亞
這是件好事
祂成天和他們談論的是什麼？
祂一直在告訴他們什麼？
祂傳講的是什麼？
根據其他福音書作者
祂在傳講「國」
什麼「國」呢？
我來告訴這「國」不是指什麼
根據約十八36-37
「我的國不屬這世界」
祂傳講的「國」
不是指今世的生活
不是在談此時此地
祂不是在談腳下的士地
人們面臨的政治問題
這不是祂的意思
祂所提到的國
是上帝永恆的國
上帝在祂的國中掌管贖民的生命
就是那些悔改相信並得救的人
祂那天稍早和門徒在山上時
都在教導這些事
後來被打斷，就下來面見群眾
祂用那天剩餘時間做什麼？
全用來醫治他們的疾病
教導他們上帝國的律
得救的律
眾人因為神蹟而定論
這是那要來的先知
他們想做什麼？
這對祂來說易如反掌
約二，「因祂知道人心裏所存的」
用不著別人告訴祂
祂讀了他們的心思
他們都想要來逼祂作王
成為他們的拯救者
這樣做對嗎？
不
聖經並沒有說，眾人就向祂下拜
沒有說，他們悔改並相信祂
非但沒有，他們想逼祂作王
是因為他們只想到逼祂作王
能得到什麼樣的屬世好處
他們掛心的是：「我們要在羅馬之外獨立
我們希望羅馬人離開這裡
我們想要食物
這是食物太美味了
我們想要天天吃
他們知道這種能力
可以不斷施展
事實上，他們的渴望如此強烈
甚至想要強力奪取
一般來說，人是被綁架到
牢房裡關起來
他們卻想綁架耶穌
強逼祂作王
從沒有人像祂這樣
他們唯一的反應是
「我們可不能讓這人逃離我們手掌心
祂能打造完美的生活環境
哇！這種能力
祂天天餵飽我們，征服我們一切仇敵
醫治我們一切疾病，並趕鬼」
但這正是假門徒的特徵
他們只想到地上的好處
你若提供的地上的好處
這正合他們的意
要是傳道人教導說
耶穌要提供給你今生所缺乏的一切
就會產生大量的假門徒
他們已經被超自然的事所吸引
他們已經被群眾所吸引
所以你打開電視時總會說
「那人是怎麼聚集這麼多人的？
他是怎麼樣讓場地坐滿了人？」
你必須明白，人群會吸引了更多人群
應許超自然的事
會吸引了眾人
然後，對地上暫時的滿足感
讓這股吸引力變得更強大
他們只是想要耶穌
提供他們想要的東西
沒有一個人是為了達成上帝的目的
這讓我想起撒上四
以色列人面對非利士人
害怕非利士人會打敗他們
他們聚在一起說：
「我們該怎麼辦？」
有人說，「上帝的約櫃在示羅
去取得上帝的約櫃
就是有基路伯的法櫃
它象徵著上帝的同在，我們需要上帝」
他們思想扭曲
他們幾乎上帝當作偶像（法櫃）來拜祂
儘管他們一直對上帝不忠
上帝用非利士人來懲罰他們
這也是他們當受的
而他們認為辦法就是去找上帝
他們便派了人去示羅取回約櫃
非利士人聽見上帝的約櫃到了
就驚慌失措，因為他們知道
上帝過去怎樣救以色列人出埃及
以色列人最後上了戰場
結果你們都知道了
撒上四10：「以色列人敗了」
三萬名士兵被屠殺
不要利用上帝
不要利用上帝
但這就是今天人們所聽見的信息
上帝是你的精靈
祂會出現，解決一切問題
這是吸引假門徒的公式
現在我們來看今天早上的經文
不過，你們都很享受
這樣一路講過來吧？
好的
來到16-21節
第四項特徵
從反面論述
假門徒並不渴望敬拜
假門徒一點也不渴望敬拜
這段神奇的小故事
讓我們看見這一點
要明白完整的故事
你需要讀可六、太十四
但約翰在這裡說「 到了晚上」
這是指黃昏時分
「他的門徒下海邊去」
為什麼？
耶穌派他們去的，對吧？
記得我上週告訴過你們
祂差他們過去的
祂獨自一人上了山
祂派門徒離去
他們就回去了，搭上先前過來的船
船屬於他們當中至少七人中的一人
甚或是湖上漁民的船
船主對湖瞭若指掌
所以他們有了船
祂差他們離去
打發群眾離開
差門徒回海上或湖上的船裡去
回去迦百農
實際上，其他作家告訴
他們離北岸的伯賽大有一段路程
他們會走一段路程到伯賽大
在那裡等一會兒
他們在那裡待了一會兒
可能他們以為耶穌會來
祂或許會走路經過這裡
和我們會面
就能一起上船
前往西北岸的迦百農
耶穌沒有來
祂沒有來
所以，可六說
他們在那裡等了一會兒
然後他們離開了
他們「要過海往迦百農去
天已經黑了
耶穌還沒有來到他們那裏」
他們等了一會兒
「忽然狂風大作，海就翻騰起來」
那片海或湖面，深約700英呎
三面環繞數千英呎的高山
它可能就像漩渦一樣
就好像我們所熟悉的聖塔安那風一樣
當西洛可風從東邊的山上吹來
一遇到冷水就帶來了
大風雨
北邊的風⋯⋯
黎巴嫩的香柏樹長在北方海拔數千英尺
寒風從山上下來
在又深又窄的峽谷中
兩股風相會
就把湖水變成了沸騰的熱鍋
我和太太曾去湖上
到處都捲著浪
這時湖上十分危險
別忘了，他們當中有七人
是天天在湖上打漁
他們仍感到恐慌
害怕不已
這種是也不是第一次發生
他們就曾經在加利利湖有過這種經歷
風浪非常大
他們船上東倒西歪
耶穌卻在睡覺，記得嗎？
祂起來平息了風浪暴
他們說了什麼？
他們說：「這是怎樣的人？
這是怎樣的人？
連風和海也聽從祂了？」
太八記載的這時
他們還不成熟
這是什麼人呢？
這是什麼人呢？
這是什麼人呢？
這一次
他們先前遇過的風暴又來了
「門徒搖櫓，約行了十里多路」
你會說，「這聽起來不錯」
其實不然，因為馬太說：
那時是「夜裏四更天」
是凌晨三點到六點
他們從天黑以來
一直在搖櫓
他們整晚都在搖櫓
卻絲毫沒有前進多少
到了夜裏四更天
他們只走了十里多路
馬可福音也記載了更多細節
他們充滿了恐懼
害怕自己無法活下去
他們在先前的風暴中
曾說：「我們喪命，你不顧嗎？」
為了讓各位了解約翰沒有記下的事
來看一下太十四24：
「那時船在海中」
離岸邊有段距離
一般來說，他們可能會想要
保持靠近岸邊
「因風不順，被浪搖撼
夜裏四更天」，早上三到六點
「耶穌在海面上走
往門徒那裏去
門徒看見他在海面上走，就驚慌了
說：『是個鬼怪！』」
便害怕，喊叫起來
耶穌連忙對他們說：
『你們放心，是我，不要怕！』
彼得說：『主，如果是你
請叫我從水面上走到你那裏去』
我不明白彼得為什麼要這麼做
為什麼要這麼問
他若是想要測試，這是非常愚蠢的
因為那若是鬼怪的話…
但無論如何
他下了船
或許「你來吧」是一個熟悉的聲音
「彼得就從船上下去
在水面上走，要到耶穌那裏去」
我猜想，他認為反正都會淹死
唯一的盼望就是相信
他所聽見耶穌的聲音
他下了船，見風甚大
就害怕
將要沉下去，便喊著說：
「主啊，救我！」
他確實知道這是誰了
耶穌趕緊伸手拉住他，說：
「你這小信的人哪，為甚麼疑惑呢？」
他們上了船，風就住了
注意這裡的不同
上次他們說：
「這是什麼樣的人？」
這一次，「在船上的人都拜祂」
說：「祢真是上帝的兒子了」
這才是真門徒
敬拜
回到來看約翰福音
船立時到了他們所要去的地方」
要知道，他們剛剛一下子
看見了許多神蹟
第一個神蹟，他們還活著
第二個神蹟，耶穌在水上行走
第三個神蹟，彼得在水上行走
第四個神蹟，彼得下沉
又被拉回來，在水上行走
再來，耶穌平息了風
再來，則是耶穌平息了浪
再來，船抵達了他們要去的地方
什麼？
不論船從哪裡出發
一瞬間，就抵達了迦百農的碼頭
這太驚人了
這對他們來說，是歷史性的一刻
因為他們現在知道了這究竟是誰
是上帝的兒子
祂掌控著大自然
祂掌管著祂的受造物
真門徒與假門徒的不同
就在於敬拜
就在於宣告祂是上帝的兒子
並向祂下拜
這是他們生命中重大的一刻
至於假門徒呢？
他們被人群所吸引
被超自然的事所吸引
只關注地上的好處，沒有真心渴望敬拜
真敬拜是下拜並承認耶穌
這只是假門徒特徵的前幾點
我們下次會接著談
天父，我們過去感謝祢，現在也感謝
因祢賜下道作我們的糧食
我們活著不單靠有形的糧食
也靠口中所出的一切話
記在聖經裡的話
我們賴以維生，當作食物吃了
我們感謝祢
每當我們聚集來讀祢的道
就彷彿祢為我們預備了盛宴
餵飽我們飢餓的靈魂
感謝祢啟示了祢的榮耀、位格和能力
以及這一切的重要含義
叫我們明白
祢所要的就是真敬拜者
俯身下拜的真敬拜者
敬拜這個詞的意思是俯伏在祢面前
崇敬、委身、奉獻、順服
承認祢是主上帝
那就是真門徒
我們知道真門徒
是拜耶穌基督的人
假門徒只對在乎他自己
我們求祢向我們各人顯明內心的景況
不叫我們自欺
主啊，在這裡聚集
一同在聖誕節歡慶基督降生
何等的美妙
求祢照聖經所說，使我們心裡充滿
因信而有的喜樂
使我們在這季節大蒙恩福
並洗淨我們的心
使我們重新有正直的靈
願這成為成聖的季節，而不是腐敗的季節
因為它會叫人變得繁忙
以自我為中心
而錯過了它的意義
願我們在這季節
追求良善、崇高、公義的事
將尊貴、榮耀歸給祢
並求祢賜我們機會
在慶賀主降生時
向人宣揚祂的榮耀
我們奉主名禱告

約翰麥克阿瑟

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約翰·麥克阿瑟(麥卡瑟)是加州太陽谷恩典社區教會（Grace Community Church in Sun Valley）牧師—教師，主人神學院（Master’s College and Seminary）院長，著名的聖經教師和特會講員。著作超過一百五十本。包括《耶穌所傳的福音》（The Gospel according to Jesus，麥種）、《麥卡瑟新約註釋》（MacArthur New Testament Commentary series）和《麥卡瑟研讀本聖經》（MacArthur Study Bible）。同時也負責「賜你恩典」（Grace to You）機構。該機構事工包括製作全球性廣播節目及電視節目。