約翰福音 - 73 - 約翰福音 第七十三集(麥克阿瑟)

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【約翰福音系列 關於聖靈的應許(一)（約十四15 19）】麥克阿瑟

關於聖靈的應許(一)
請把聖經翻到約翰福音第十四章！
這章很有挑戰性
不是因為言辭艱澀
這章很有挑戰性
不是因為我們不能理解原文
之所以很有挑戰性
是因為它呈現在我們眼前的
是神所有奧秘裡最難以理解的
就是三位一體的本質：
聖父上帝、聖子上帝、聖靈上帝
三而一
多年甚至幾個世紀以來
傳道人和教師都努力試著用實例來解釋三位一體
我讀過很多，也聽過很多
我發現它們毫無價值
因為被造界的框架裡
沒有任何事物能用來說明三位一體
它超越萬物
它超過人類理解的範圍
聖經裡有很多難以理解的內容
很多我們永遠無法理解的奧秘
其實都和神的本質有關
其中最具挑戰性的就是：
上帝是一，卻同時有三個不同的位格
首先，明白三位一體最好的方式
就是先意識到自己永遠都不會完全明白它
很有可能屆時我們在天上有了榮耀的形體
我們還是無法完全理解上帝三位一體的本質
因為我們畢竟不是神
我們只是擁有榮耀、完美形體的人類
我認為如果你先明白
自己必定終其一生都無法完全理解三位一體
然後開始認真理解聖經關於三位一體的經文
你就會確切地認識神希望你明白的內容
我們可以明白三位一體到聖經要我們明白的程度
今早我們就有這樣的機會
身為信徒的我們
有神應許給我們的屬天基業
我們不只在今生是基督徒
(雖然這是今生最好的生活方式)
我們之所以是基督徒
因為我們期待的是神賜給那些相信他兒子、
為得救來到他面前之人的應許
基本上就是為我們存留在天上的應許
我們知道自己將來不是在地獄裡
就是在天國永遠活著！
我們渴望在天國生活
那是我們的渴望 那是我們的盼望
那是我們嚮往的 那是神給我們的應許
永遠在充滿平安與喜樂的地方生活
而不是在充滿刑罰與痛苦的地方生活
簡單地說
我們之所以是基督徒
因為我們渴望天國
我們希望逃離地獄
可是身為信徒
我們堅守的不是一般人對天國的看法
而是天國是其所是的特定事實
對我們來說這應許是基業
它是基業
我們是與基督一同繼承基業的人(羅八17)
我們繼承了天國
彼得說它是個明確的應許
是不能作廢、撤銷或更改的
事實上，他稱之為不能朽壞、不能玷污、
不能衰殘、為我們存留的基業
這就是我們的盼望
它是超乎我們理解範圍的基業
「眼睛未曾看見
耳朵未曾聽見」
也就是說
我們無法憑經驗理解它、經歷它
我們無法有系統地理解它
它也沒有進到人的心裡
我們無法憑直覺使它呈現在我們腦海中
我們也無法揣摩它
或是用某種神祕的方法找到它
這基業超出我們理解的範圍！
不過雖然它無法理解
保羅確實也求神
照亮我們心中的眼睛、理解力的眼睛
使我們能稍微理解一下基業的榮耀
所以我們貼近聖經、
心裡想著弗一18說：
「主啊！至少讓我們稍微理解一下
你為我們存留的基業吧！」
這就是我們眼前要看的經文內容
不過我想先總結一下
然後再帶你們進入主題
大多數的人、甚至是基督徒想到天國的時候
他們想到的是一個地方
它的確是個地方
關於這個地方的特性、本質、零件、甚至是尺寸
啟示錄都有所定義、描述
它是個地方
大部分的人想到天國
他們想到的是進行某些活動的地方
也確實如此
天國神寶座的周圍會有活動
很明顯其中之一是讚美、敬拜、崇拜
這會一直持續下去
天國也有其他的活動
我們會在天國裡服事神
我們會在永恆裡以想像不到的方式服事
所以的確如此！
天國是個地方 天國是會有活動的地方
但如果這就是你想到的天國
你就錯過了最重要的事、沒有抓住重點
天國主要是種關係的實現
當你想到天國的時候
我希望你是這樣想的
天國是三一神完全的同在
父、子、聖靈榮耀的同在
我們與三一神會有完美、完全、超驗的關係
這會定義我們的存在！
所以聽好！天國主要是種關係！
它是種關係！它是相交！
它是最純粹、最高層次的團契！
這就是天國！
我們一切的讚美都是在回應這種關係
我們一切的服事都有鑒於這種關係
我們因為這樣的關係而讚美
我們因為這樣的關係而服事
主導一切的事實就是關係
我們與神會有絕對完美、完全的關係
一個永恆完全的人類所能擁有
最完全、完整的關係
這就是天國
這是種帶來絕對完美實現的關係
它被定義為平安、喜樂
因為那是從這種關係裡得到的
這就是你的基業
簡單地說
天國就是三一神的同在
你的基業就是父神、
你的基業就是聖子、你的基業就是聖靈
三一神就是你的基業
為何我強調這一點？
因為在我們要看的約翰福音十四章經文裡
我們主應許給我們預嚐這完全同在的甜頭
完全同在的甜頭
身為信徒的我們所擁有的
是三一神完全同在的「頭期款」
我們在天上會完全經歷到
再說一次
我無法提前告訴你
因為我們無法理解那是什麼樣的同在
但我們確實知這一點：
我們現今擁有的形體
在現今的形體當中
我們並不適合那種完全的關係
我們需要一個不同的身體
因為這個身體無法在永恆裡運作
這是一個邁向死亡的身體
從你出生的那一天起
你就開始邁向死亡了
問題只在於你何時會死
生命實在就是死亡
生命只不過是
持續不變朝著離開世界的方向而去的運動
這些身體始終都會死
他們會憂愁、生病、
受到各種傷害、失能、無能為力、殘廢……
我們不僅與肉身生理的軟弱對抗
也與心理的軟弱對抗
我們的悟性、理解力也有限制
我們在情感上掙扎
我們在罪與試探上掙扎
所以我們不僅需要一個不同的外在
我們也需要一個不同的內在
我們如果要永遠經歷三一神完全的同在、
經歷完全的公義、喜樂與平安
我們就必須把這個身體換成另一個身體
這就是聖經的應許：
當信徒去世
會有徹底的改變
信徒的靈魂進了天國
有一天會有全新的、榮耀的身體復活
這與基督復活身體相似的身體會和靈魂結合
成為享受三一神完全同在的永恆存有
所以當你想到天國
想到的是關係
就是與父、子、聖靈之間完美、實現了的關係
這一切都是為了說明：
在你面前的經文裡
我們的主應許給他的門徒(包含我們)
預嚐完全同在的甜頭
你也可以說它是
在天上永遠與神相交的「頭期款」
而且就在此時此地給了我們！
此時此地！
所以若當下你是個基督徒
你正以我們現有的形體所能經歷的程度
經歷著完全的相交
你此時與三一神就有著完全的、個人的相交
我不知道你是不是這樣看待你的基督徒生活
但這是事實
我們並不覺得神離我們很遙遠
反而離我們很近
神要我們求告他
我們與聖子之間也是這樣
你對基督有一種愛
你會效法基督的模樣
有一種對基督徒的定義是：
與耶穌基督有個人關係的人
我們不是使用這樣的說法嗎？
我們之所以這樣說
是因為我們與基督有真實生命的相交
使徒保羅談到「在基督裡」
和「基督在我們裡面」
當然你也認識到聖靈住在你裡面 對嗎？
你是神的靈的聖殿
你是聖靈居住的房舍
聖靈會引導你
你被聖靈引導
被聖靈充滿、被聖靈賦予能力
被聖靈賦予恩賜、
被聖靈教導、被聖靈光照
所以簡單來說
顯然你已經是天國的公民
因為你已經與三一神相交了
當你是個基督徒的時候
你已經在不斷地相交當中
與父、子、聖靈分享生命了
這是預嚐你在天國要享受的完全相交
這一切都體現在我們眼前(約14)的經文裡
讓我從15節開始
約翰福音14章15節
我會一直讀到24節：
「你們如果愛我
就會遵守我的命令
我也要向父祈求
他就將賜給你們另一位慰助者
讓他與你們在一起 直到永遠
他就是真理的靈
是世界不能接受的
因為世界看不到他
也不認識他
而你們認識他
因為他與你們同在 並且要在你們裡面
我不會撇下你們為孤兒
我要回到你們這裡來
再過一會兒
世人不再看到我了 而你們將看到我
因為我活著
你們也將活著
在那一天
你們就會明白：
我在我父裡面
你們在我裡面 我也在你們裡面
那領受我命令並遵守的人
就是愛我的
愛我的會蒙我父所愛
我也會愛他
並且會向他顯明我自己」
「不是加略人的那個猶大問耶穌：
『主啊，怎麼會這樣呢？
你為什麼要向我們顯明自己
而不向世人顯明呢？』
耶穌回答說：
『如果有人愛我
他就會遵守我的話語
我父也會愛他
而且我們將要來到他那裡
並且在他那裡安置我們的住處
不愛我的人
就不遵守我的話語
事實上
你們所聽見的話語 不是我的
而是那派我來的父的話語』」
（中文標準譯本）
這裡沒有難懂的中文字
但這大概是你看過最深奧的聖經經文
因為它帶你深入那不可能充分理解
又複雜的三位一體生命要素
「我在父裡面
父在我裡面」、
我會差遣聖靈、
我要回到你們這裡來、
父要來、我們要來安置我們的住處
我只是想帶你做個鳥瞰式的綜覽
首先耶穌說「我會差遣聖靈」
然後「我要到你們這裡來」
接著是「父要到你們這裡來」
「我們要來！」
這段不可思議的經文表明了這個事實：
我們的主向他的門徒應許了三一神的同在
「你們是神的聖殿
你們是聖子的住所
你們同時也是聖靈的殿
這一切都會實現」
這要花點精力解釋
我並不打算今天早上試著做這件事
但我們總會開始的
請記得我們的主是在受難週的週四晚上
對門徒說話
他們也知道他要死了
他告訴過他們自己會被逮捕、
鞭打、受到虐待
他要經歷審判
他要被釘死在十字架上
他會復活
然後他會升到天上
回到父那裡去
他們因此而煩惱
甚為憂愁
其實14章一開始就說：
「你們心裡不要憂愁
你們心裡不要愁煩
我會處理你們所煩惱的」
他們感到恐懼、害怕
他們很焦慮，他們充滿疑惑
因為耶穌就是他們的一切
他絕對是他們的一切
他們生活中每個層面都由他供應
他就是一切
他們所有的一切必然仰賴於他
現在他要離開了
他們充滿了恐懼、焦慮與擔憂
所以他在週四晚上
就在他被賣的那一夜
向他們吐露心聲
猶大如今不在了
他離開了
就像我們在13章看到的那樣
猶大離開是為了促成
稍晚在半夜逮捕耶穌的行動
一切都發生在那天深夜的黑暗裡
然後假審判在早晨進行
隔天週五他就在十字架上了
所以這就是結局
他們知道這一切會發生
因為他不斷地告訴他們
他必須展開雙臂擁抱他們
他必須給他們力量面對將來的一切
因此他花了整個晚上的時間揭露這些應許
他在13章是從愛開始講的
所以14章非常非常重要
他說彼得會否認他
他打發猶大出賣他
這些事都發生了
門徒是被愛的，門徒是憂愁的
現在14章開始講應許了
我要你看的第一個極具重要性的應許
就是我剛才讀的這一個 從第15節開始
他已經應許他們：
他們做的事會比他做的事更大
是在範圍上更大
而不是不同種類更大的事
他已經應許他們：
只要禱告是為了他的榮耀、旨意
「奉他的名」
他就會回應並供應他們一切的需要
他發出的應許都是關於這個事實：
他們會繼續作工
他們也能繼續得到他在天上對事工的供應
但接下來是終極性的個人應許
真的是令人難以相信的應許
在我們開始看16節的應許之前
「你們如果愛我
就會遵守我的命令」
為什麼這句話出現在這裡？答案是：
因為它限定了這些應許的對象
他向這些人發出此類的應許
應許「你們會做比這更大的事
因為我往父那裡去」
應許「你們奉我的名無論求什麼
我必成就」
(這是他在前一段發出的應許)
應許三一神會來定居
他對誰發出此類的應許呢？
答案是：「那些愛我、遵守我的命令的人！」
這是使徒約翰對基督徒的普遍定義
你在約翰的著作裡到處都能看到
舉例來說
如果你往下看21節：
「那領受我命令並遵守的人
就是愛我的」
或是你可以看23節：
「如果有人愛我
他就會遵守我的話語」
然後24節：「不愛我的人
就不遵守我的話語」(中文標準譯本)
簡單來說
你要如何認出真基督徒？
真正的基督徒愛主、聽從主的話
總結一下：
真正的基督徒愛主、聽從主的話
跟信仰告白無關
「必有許多人對我說：
『主啊，主啊，
我做了這件事、我做了那件事
我做了另一件事』
我會對他們說：
『我從來不認識你們 離開我去吧！』」
你如何認出真正的基督徒？
真基督徒愛主 因此順服
愛是動機
順服是行動
這是始終如一、普遍的真理
翻到第十五章
約翰換了個說法
基本上說的是同一件事
約十五10說：「如果你們遵守我的命令
就必定住在我的愛裡
正像我遵守了我父的命令
住在他的愛裡一樣」(新譯本)
你怎麼知道耶穌愛父？因為他怎樣？
他順從父！
這就是模範 這就是榜樣
他在十五章15節說：
「我不再稱你們為奴僕
因為奴僕不知道主人所做的事
我卻稱你們為朋友
因為我把從我父所聽到的一切
都讓你們明白了」(中文標準譯本)
這是耶穌在講自己對父的順從：
「我向你們展現了我對父的順從」
這是愛的真實證據
這有多重要？
人間的愛沒有比這個更大的了」(新譯本)
他是愛的榜樣
他對父的愛足以遵行父的旨意
即使意謂要捨棄自己的生命
與神之間的關係
基本上是以愛為根基
以順服為證據的表現
你會發現十七章6節也強調同一件事：
「你從世上所賜給我的人
我已經把你的名向他們顯明了
他們是你的
你把他們賜給了我
他們也遵守了你的話語」
(中文標準譯本)
這始終是約翰檢驗人是否真實得救的標準
來看一下約翰壹書
我會給你看幾段平行經文
同樣是使徒約翰寫的
這是聖靈要他強調的
約翰壹書二章3節：
「這樣，就知道我們已經認識他」
你怎麼知道自己認識他？
你怎麼知道自己認識天父、
耶穌基督、那位義者？
「我們若遵守神的命令」！
「凡是說『我已經認識他』
卻不遵守他命令的
就是說謊的人
真理就不在他裡面了
然而凡是遵守他的道的
他愛神的心就的確在他裡面完全了
這樣，我們就知道我們是在神裡面了」(新譯本)
又是愛與順服
始終是愛與順服
約翰不斷重複地指出這一點
第四章也一樣
約翰在四章19節提及同樣的問題：
「我們愛
因為神先愛我們
人若說『我愛神』
卻恨他的弟兄
就是說謊的」(新譯本)
所以如果你說你愛神
你卻不遵守他的命令
你就是說謊的人
如果你說你愛神
你卻恨你的弟兄
你就是說謊的人
因為恨你的弟兄就是違反第二條誡命：
「要愛鄰如己」
(太22:39，中文標準譯本)
這一直都是約翰強調的：
每個愛神的人都會順服
而順服始於遵守第一條誡命：愛主你的神
其次是愛人如己
約翰壹書第五章：
「當我們愛神
並遵行他命令的時候
從這一點就知道我們愛神的兒女了
原來屬神的愛是這樣的
就是我們要遵守他的命令
而他的命令並不是沉重的」
(中文標準譯本)
所以我們要如何給基督徒下定義呢？
愛與順服
熱心順服、
歡喜順服、樂意順服、
充滿感恩的順服
這是信徒的特徵
耶穌在約翰福音八章31節說：
「你們若持守我的道
就真是我的門徒了」(新譯本)
你們就是真貨！
你知道…當我們看人的時候
我們會看他們的行為
試圖詮釋他們的內心
我們會看人的行為
試圖推斷他們的內心
因為我們只能這樣做
但這是靠不住的
因為人可以有行為卻沒有真心
神不是這樣看人的
他看內心來詮釋行為
我們是看行為來詮釋內心
神是看內心來詮釋行為
神期待的是什麼？
不僅僅是順服
而是「對他的愛」所驅使的順服
對他的愛
對他的愛勝過對自己的愛、
真敬拜者的愛
這在彼得身上看得很清楚
約翰福音21章
當彼得決定逃離他的呼召、
回到加利利捕魚的時候
你還記得主在加利利顯現
他對彼得說：「你愛我嗎？」
如果你愛我
就餵養我的羊
你愛我嗎？牧養我的羊！
你愛我嗎？(第三次)
餵養我的羊！
換句話說
「別跟我講多愁善感的愛
別跟我講某種草率的屬靈感動或情感
如果你愛我
就去做我要你做的事
去做我吩咐你做的事」
愛與順服一直都是界定真信徒的事實
各位…這是最基本的！
這是最基本的！
回到約翰福音第14章
我們的主在14章提醒我們：
正是那些愛他、遵守他命令的人
他三次提醒我們
一次是在15節
第二次是在21節
然後在24節反過來說
其實有四次提到這個觀念
現在他要賜下預嚐天上三一神同在的應許
是給那些真信徒的
很明顯是因為他們的愛與順服
愛與順服
他們是真正愛主耶穌基督的人
順便提一下
哥林多前書16章22節說：
「如果有人不愛主
他就該受咒詛(他是ἀνάθεμα)」(新譯本)
如果他真的愛基督
就會表現在他的順服上
好吧！
這告訴我們誰是應許的領受者
不僅是這個應許
還包含其他14、15、16章裡所有的應許
我們開始看這個應許吧！
首先
「聖靈的同在」
然後是「聖子的同在」
再來是
「聖靈的同在是給真信徒的應許」
我們從16節「聖靈的同在」開始講吧！
好…現在他們很恐慌
因為他要離開了
他說：「我也要向父祈求」
三一神每位在所有層面上
都參與了這個應許
「我也要向父祈求」
有聖子也有聖父
「他就將賜給你們另一位慰助者」
就是聖靈
這節經文裡有三一神
「我」就是聖子 「父」就是聖父
「慰助者」就是聖靈
「我也要向父祈求
他就將賜給你們另一位慰助者
讓他與你們在一起
直到永遠」
請注意聽
我跟你說過
天國主要是種關係
現在我告訴你
基督徒生活也是如此
它主要不是活動
它主要是愛的關係
會結出順服的果子
但核心還是關係
所以我們主是在說：
「我要給你們的不是更多的教導
我要給你們的不是更多的義務
我要給你們的不是更多的責任
我要求父
他就會賜給你們慰助者
好叫你們有神大能內住
去做我吩咐過的事」
應許是個人性的：「我要給你」
個人性的、個別性的、關係性的
「我要賜給你們慰助者
我要向父祈求」
在路加福音第11章
耶穌對他的門徒說：
如果你們求天父
他就會賜聖靈給你們
耶穌沒有等他們求
他就代求了
他是代禱者
他就求了
「我要求父
他就會賜給你們慰助者」
這是很普通的字
就是「安慰者」
英文是音譯
希臘文是παράκλητος
κλητος是動詞καλέω的其中一種形式
意思是「呼喚」
παρά意思是像平行線那樣「在旁邊」
呼喚某個人到旁邊
就是這個字的意思
「某個被呼喚到旁邊的人」
非常、非常普通！
為了什麼被呼喚到旁邊？
為了你所需要的一切
可以是代禱者
可以是辯護者
可以是安慰者
可以是鼓勵人的
可以是老師
可以是某個警告你的人
「某個被呼喚到旁邊的人」
某個更有智慧的人
某個擁有更多真理的人
某個更有能力的人
某個更有經驗的人
某個比你有更多知識的人
不是各方面能力都比你弱的人
而是比你強得多的人
這就是「幫助者」！
我知道很多聖經譯本都翻成「安慰者」
但那對聖靈角色的理解真是非常狹隘
確實有這個意思
他的確在那裡安慰我們
但不只如此
還有在每個需要幫助的層面幫助我們
注意這句話：
「我也要向父祈求
他就將賜給你們另一位」
「另一個」在希臘文裡有兩個字
在英文裡只有一個字
如果我說「另一個東西」
這並沒有告訴你任何關於它的資訊
它只是和你心裡想的「那個東西」不一樣
不！是另一個人！
不！是另一件事或其他什麼的…
你不會從「另一個」這個字裡得到任何資訊
希臘文不是這樣！
希臘文有「ἕτερος」這個字
ἕτερος的意思是另一個
但它所謂的另一個是指不同的種類
像是異端或異類
ἕτερος表示「它是不同的」、
屬於不同種類的「另一個」
例如「另一個」耶穌是ἕτερος Ἰησοῦς
加拉太書第一章
若有人傳另一個耶穌
他就應當被咒詛
所以這個字表示屬於不同種類的「另一個」
然後希臘文還有「ἄλλος」這個字
這裡用的就是ἄλλος
ἄλλος表示屬於相同種類的「另一個」
耶穌用這個字說：
「我要賜給你們ἄλλος παράκλητος
我要賜給你們另一位完全和我一樣的
也就是說我要差遣一位
和我一樣的幫助者到你們那裡去」
這句話為你解釋了聖靈的事工
你只需要看看耶穌的事工
他為他們做了什麼？
他為他們做了一切
他回答他們遇到的每個問題
他提供了他們需要的一切
他提供保護、糧食、教導、智慧、知識
一切都來自於他
他解釋了他們所有的經歷
他不只告訴他們已經發生
和正在發生的事有何意義
他還向他們解釋了將臨的事和未來的事
他向他們解釋了神過去啟示的重要性
他什麼都做了！
他絕對是他們的一切
他說：「我要走了
但是我會賜給你們一位幫助者
一位像我一樣的παράκλητος
好消息是
他來了會永遠和你們在一起
他不會像我一樣只和你們在一起三年
他會永遠與你們同在
此生他會與你同在
來生在天國裡也會與你同在
他會和你在一起」
這就是為何他在16章7節會說：
「但我把真相告訴你們：
我離去對你們是有益處的
因為我如果不去
慰助者就不會到你們這裡來
如果我去了
我就會派遣他……」(中文標準譯本)
「我有可能在另一個城鎮
我有可能在另一間屋子
我可能是在路上
我會不在身邊
但我會派另一位來
三年後如今我要離開了
我要派位像我自己一樣的
聽著！
他會為你們做所有我從前做過的事
會成為你們的老師、光照你們的
會對試探發出警告
會吸引你們到神的面前
會教導你如何敬拜
會幫助你與試探爭戰
會提供所有必要的保護和防備
這些他都會做
他是另一位像我自己一樣的
而他會『永遠』與你同在」
「當然啦…當你們進入天國
你們和他的關係就會瞬間在完美中
呈現會有、該有的樣子，直到永遠」
他們沒有失去任何東西
反而更好
去了更好
這樣他才能派遣永遠不離開他們的聖靈
然後17節：「他就是真理的靈」
他當然是
因為神就是真理
耶穌在這章前面說：
我就是道路、真理、生命
「對你們來說他就是我
我就是真理
他也是真理
他告訴你們的一切都會是真理
對了
他是世界不能接受的
因為世界看不到他
也不認識他
而你們認識他
因為他與你們同在
並且要在你們裡面」
關於這節經文有很多可以講的！
我要你們注意這句話：
「他要同在
但你們會認識他
你們已經認識他了
世界不認識他
但你們認識他
因為他與你們同在」
這是什麼意思？
聖靈如何與他們同在呢？
聽著！以基督的身分！
以基督的身分！
這句話的重點就在於此
「他與你們同在」
在馬利亞的子宮裡賜下生命的是誰？
就是使她懷孕的聖靈對嗎？
正是聖靈在腹中的胎兒裡運行
正是聖靈在耶穌受洗的時候從天而降
降在他身上
聖靈帶他進入事奉
聖靈引導他進到曠野受試探
聖靈賦予他權柄與能力
耶穌把他傳道事工的一切功勞都歸給聖靈
你們還記得法利賽人和猶太領袖
說他所做的事是靠誰的能力嗎？(太12)
別西卜！魔鬼！地獄！
這就證明世界不能接受聖靈
因為世界看不到他
也不認識他
聖靈在那裡透過基督作了三年的工
他們完全認不出是聖靈
他們認為他的工是魔鬼作的
這就可以看出世人有多盲目
「而你們認識他
因為他與你們同在」
聖靈一直都在
在我裡面作他的工
這就是為何耶穌會對那些
說他靠撒旦的能力趕鬼的人說：
「你們褻瀆的不是我
你們褻瀆了聖靈」
「真理的靈一直都在我裡面與你們同在
我去了更好
好叫他能從『在我裡面』
變成『在你們裡面』與你們同在」
多麼令人難以置信的應許啊！
這是多麼令人驚訝的事實啊！太驚人了！
那為何他被稱為真理的靈呢？
因為他會有初期的任務
他叫真理的靈
為什麼？
最後幾分鐘很快地講一下！
就是父以我的名所要派遣的聖靈」
以下是他叫真理的靈的原因：
「將要把一切的事教導你們
並且讓你們想起我對你們說過的一切」
(中文標準譯本)
他被稱為真理的靈
因為他要將真理帶給他們
看一下15章26節：
「我將從父那裡派遣慰助者來」
有時他說「父要差他來」
有時他說「我要差他來」
三一神又都參與了！
「我將從父那裡派遣慰助者來
他就是從父而來的真理的靈
他來的時候
將為我做見證
並且你們也要做見證
因為你們從一開始就與我在一起」
(中文標準譯本)
然後跳到16章13節：
「當那位真理的靈來了
他就會引導你們進入一切真理
那時，他不會憑著自己說話
只把所聽到的說出來
並且把那些就要來的事傳講給你們
他將榮耀我
因為他將從我領受
並傳講給你們
父所擁有的一切
都是我的
所以我說，聖靈將從我領受
並傳講給你們」(中文標準譯本)
這到底在講什麼？
答案是：
主自己應許「聖靈要來」
起初主要的對象
是十一位門徒和那些與主有關的人
目的是為了新約的寫作
目的是為了新約的寫作
「當那位真理的靈來了
將要把一切的事教導你們
並且讓你們想起我對你們說過的一切
他將為我做見證
他將從我領受父已給我的一切
然後賜給你們」
讓我把這些歸納一下
啟示源自於神
神在基督裡揭露了啟示
基督生活、教導、傳道
然後聖靈來了
領受了所有的啟示
默示給了使徒
他們就寫了下來
其實在彼得後書裡
彼得正是這樣說的：
「人受聖靈的感動
說出從神而來的話」(1：21，新譯本)
聖經裡沒有任何預言
是來自人自身的創作或解釋
聖經的預言從來沒有出於人意的
而是人受聖靈的感動
所以要明白：父擁有啟示
他起初是在基督裡揭露啟示的
基督是神活的啟示
然後基督派遣聖靈
使人想起基督所教導的一切、
基督所做的一切
這樣福音書才能準確地寫下來
聖靈也把神一切的啟示
指教新約所有的作者
這樣他們才能準確地寫下來
他是真理的靈
基督是真理
神是真實的
幾個禮拜前有一場聖經無誤的會議
傅格森非常強調這一點
「你有一位真實的神
你有一位是真理的基督
你有一位是真理的聖靈
是他把從神(父和子)而來的啟示向使徒默示
他們把它寫了下來」
整本聖經都是神透過聖靈呼出的
不是來自任何人的心靈
所以
如果你抨擊聖經無誤
你就是在抨擊三一神
你抨擊的是三一神
真理的神在他的兒子裡完美地啟示了真理
接著他的兒子派遣聖靈
在聖經裡完美地啟示了真理
所以身為信徒的你會說：
「這要如何應用在我們身上？」
我沒有在等待從天上來的啟示
我沒有得到任何這樣的應許：
主會用某種超自然的方式
使我想起耶穌說了卻沒有寫下來的話
對我來說不是這樣的！
這應許向我保證：這本書是真的
我需要的就是這本書
這就是我需要的
其他的我都不需要
我不需要個人的啟示
我不需要主使我想起耶穌做了什麼沒人知道的事
我不需要知道和使徒保羅有關的古物
我只需要這本書
但我需要這本書是絕對正確無誤的
這裡你看到的是三一神
都參與了聖經寫作的過程
父所有的一切
他都給了子
「父所有的一切都成了我的
凡是我的 我都給了聖靈
聖靈也給了你們 你們把它寫了下來」
父所有的、子所有的、聖靈所有的一切
就成了我們的
你無法在不抨擊聖三一的情況下
損害聖經權威和無誤的教義
哥林多前書二章16節：
「我們已經得著基督的心意了」(新譯本)
這就是基督的心意
世界沒有識別的官能
你會說：「這只是關於聖經默示的應許嗎？」
不是的！因為聖靈也是幫助者
他確實幫助我們的其中一件事
約翰壹書二章20、27節 約翰說：
「就像他成了在一切事上教導我們的恩膏」
所以他成了內住的光照者
林前二說的也是同一件事：
「聖靈教導我們聖經的含意」
所以我們有聖靈默示的文本
和住在我們裡面的……
我們有這位向我們揭露文本含意的作者
當然世界部分屬於黑暗的君王
在撒旦的管轄之下
他是說謊者和殺人的
耶穌說：「因為我講真理」(第八章)
所以你們不明白我的話
他們當然不懂
世界當然不明白
但是我們明白
所以第一個神同在的驚人應許就是：
「聖靈在我裡面與你們同在
現在他要永遠在你們裡面了」
首要的任務
就是使你們想起父給子全部的啟示
透過聖靈
使你們可以把它寫下來
人被神的靈感動
就寫下神的話
我們只講了三分之一
下次再講「子的同在」和「父的同在」
主啊！我們再次為這段豐富、
精彩的經文感謝你！
成為基督徒真是超自然又令人驚奇的事
不光是逃離了地獄、從罪中得著了釋放
這是超乎我們所能想像的
你會在三一完全的榮耀當中到我們這裡來
使我們成為你的聖所
這是驚人的事實！
我們都需要聖靈的充滿、
聖子的充滿、聖父的充滿
有一天我們都會擁有那種完美的關係
在那之前
願我們在生活中忠於你的同在
愛你並遵守你的命令
父啊！今天在場若有罪尚未得著赦免的人、
尚未來到你面前
尋求赦免、拯救、恩典和憐憫的人
我求你在他們的心裡作拯救的工作
主啊！我求你使他們的心向真理敞開
使他們接受那位替他們死而復活的救主
從審判中得救
至於我們這些以愛與順服為標誌的信徒
求你使我們更加愛你、更加順服、
使我們更能為你所用
使我們有更多的喜樂和特別的恩典
以享受直到現在我們和你一同擁有的關係
翻譯/字幕：改革宗電視台 楊忠道

約翰麥克阿瑟

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約翰·麥克阿瑟(麥卡瑟)是加州太陽谷恩典社區教會（Grace Community Church in Sun Valley）牧師—教師，主人神學院（Master’s College and Seminary）院長，著名的聖經教師和特會講員。著作超過一百五十本。包括《耶穌所傳的福音》（The Gospel according to Jesus，麥種）、《麥卡瑟新約註釋》（MacArthur New Testament Commentary series）和《麥卡瑟研讀本聖經》（MacArthur Study Bible）。同時也負責「賜你恩典」（Grace to You）機構。該機構事工包括製作全球性廣播節目及電視節目。