預備好作僕人了嗎?(摩西──從奴役到得釋放)
同樣地,謙卑是我們身為基督徒的呼召,而謙卑需要虚己。耶穌講得很清楚,基督徒的生命首先要虚己,這樣我們才會發現:「得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」(太十39)我們就像杯子,一開始是裝滿自己,這個裝滿自我的杯子,必須像倒水一樣倒出自我,唯有這樣我們才能開始充滿基督。「虛己是豐富的開始」,這是基督徒生命中非常弔詭的一個概念。
同樣地,謙卑是我們身為基督徒的呼召,而謙卑需要虚己。耶穌講得很清楚,基督徒的生命首先要虚己,這樣我們才會發現:「得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」(太十39)我們就像杯子,一開始是裝滿自己,這個裝滿自我的杯子,必須像倒水一樣倒出自我,唯有這樣我們才能開始充滿基督。「虛己是豐富的開始」,這是基督徒生命中非常弔詭的一個概念。
同樣地,謙卑是我們身為基督徒的呼召,而謙卑需要虚己。耶穌講得很清楚,基督徒的生命首先要虚己,這樣我們才會發現:「得著生命的,將要失喪生命;為我失喪生命的,將要得著生命。」(太十39)我們就像杯子,一開始是裝滿自己,這個裝滿自我的杯子,必須像倒水一樣倒出自我,唯有這樣我們才能開始充滿基督。「虛己是豐富的開始」,這是基督徒生命中非常弔詭的一個概念。
使徒約翰提到真理的源頭對別迦摩教會說:「當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時,你還堅守我的名,沒有棄絕我的道」(啟2:13),這是主對別迦摩教會的聖徒安提帕的讚許。這裡的「見證人」,希臘文用的字就是「殉道者」。安提帕忠於主、愛上帝、順服真理,在有撒但座位之處,成為為主殉道的僕人。教會有些僕人平平順順地做事,聖經對他們沒有特別的記載,但有些則是為主殉道、為主捨棄生命的忠心的見證人。
耶穌怎麼描述故事中這位法官呢?祂說某城裡有一個官,不懼怕上帝,也不尊重世人。這位法官不在乎的對象有兩個,他不在乎上帝,也不在乎人,把這兩件事放在一起,你認為他會多在乎公義呢?
每一年我們慶祝主耶穌的復活,繼續不斷思想其中的意義。這樣的例行崇拜是使我們感到厭煩,或是使我們體嘗到永無止息的新鮮感?基督已經復活,基督的復活帶給被黑暗壟罩的歷世歷代一股新鮮的生命力,有一個含有最大盼望的最大改變,因此人人開始感到為主而活的意義。
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人會用隨隨便便的方式敬拜上帝 是因為人不認識上帝 也不知道祂的榮耀如果你經歷過先知以賽亞(六章)聖潔上帝的異象 那你就會在瞬間中改變對上帝的態度但除非你真實的遇見上帝 也看見祂是高高在寶座上 是那至高者 那你才會羞愧就如上帝曾在詩篇50:21責備說:你以為我和你一樣?-耶利米 布羅賀斯 (Jeremiah Burroughs 1600 - 1646)
「以前教會面對同性戀問題,多採取『迴避』態度,但今日的美國,『迴避不回答』非異性戀問題時,就等於認同他們的行為。」錢慕恆認為,現今教會在面對同志運動與聖經觀點衝突的交叉口時,就是教會需要做好預備、回應這世代的時刻。