約翰福音 - 46 - 約翰福音 第四十六集(麥克阿瑟)

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約翰福音系列 第四十六集 宗教上的假確據 (約八37~47) 】麥克阿瑟

宗教上的假確據
人都會問我
究竟什麼時候去麥克阿瑟將軍的軍營走走
如果我和他有關係的話?
我確實和他有關係
雖然是遠親 但確實有
答案是有關係
有個很親切的年輕人認為我會有興趣知道:
他是將軍的姪子還是什麼的
他有些關於他的資訊
所以他就給了我一個小信封
裡面有關於摩肯麥克阿瑟(Malcolm MacArthur)的資訊
認為我會有興趣
有張他墓碑的小照片
他埋葬的地方有個小十字架
當他死的時候是軍校裡的見習軍官
你知道當你提到這件事的時候
這對很多人來說很重要
家族、背景是很重要的
有個完整的網站叫做Ancestry.com
我不知道他們有沒有竊聽你
但是在我的小世界裡冒出一堆這樣的信息:
「你想認識你的祖先嗎?」
好吧…就是有些人對此深深著迷
我猜人們喜歡知道
過去的某個人在某個時候是重要的
他們想要回到過去
看看是否他們能在出身背景中發現一些改變世界、
使文化改變、驚心動魄的傳記
或是某個時候的傳奇人物
好像在我們的來歷上增添了些許意義
如果過往某個時候有號人物在那裡
就讓我們自己感到有份量
那只是對人渴望被關注的需要有某種吸引力
每個人都有家族
你們其中有些人並不會去看一切已經過去的世代
因為對你來說不重要
或者你害怕自己可能會發現什麼事!
但是我們都有家族 每個人都有個家族
這就是世上的人分門別類的方式
我們也都喜歡自己的家族有點來歷
你賦予我Patricia這樣的名字
我就想要去蘇格蘭旅行
因為你知道的
我的家族是從蘇格蘭來的
這對我來說很重要 這對我的人生有影響
對於我是誰的來歷上很有幫助
所以對我的家族以及國族就有點了解
像是我是從何處來的
有些人對自己身為義大利人、非洲裔的美國人感到自豪等等
其中有精彩的歷史淵源
這對他們來說很要緊
是很有意義且有重要性的
但你知道嗎?
你可以讓整件事、整個討論簡單化
實際上就是兩個族類、兩個家族
每個人都屬於其中的一個家族
簡單直接點
你不是在神的家裡 就是在魔鬼的家裡
這再也簡單不過了
這正是耶穌在這段經文所說的
所以讓我讀給你們聽
約翰福音八章37節開始的經文:
「我知道你們是亞伯拉罕的後裔
但你們想殺我
因為你們心裡不能容納我的道
我所說的
是我在父那裡看見的
但你們所作的
卻是從你們的父那裡聽見的
他們說:『我們的祖宗是亞伯拉罕。』
耶穌說:『你們若是亞伯拉罕的子孫
就必作亞伯拉罕所作的
現在我把從 神那裡聽見的真理告訴了你們
你們竟然想殺我
這不是亞伯拉罕所作的
你們要作的 正是你們的父要作的』
他們說:『我們不是從淫亂生的
我們只有一位父 就是 神』
耶穌說:『如果 神是你們的父
你們就必愛我
因為我是從 神那裡來的
我已經來到這裡
我不是憑著自己來的 而是神差了我來
你們為甚麼不明白我的話呢?
因為我的道你們聽不進去
你們是出於你們的父魔鬼
喜歡按著你們的父的私慾行事
他從起初就是殺人的兇手 不守真理
因為他心裡沒有真理
他說謊是出於本性
因為他本來就是說謊者
也是說謊的人的父
我講真理 你們卻因此不信我
你們中間有誰能指證我有罪呢?
我既然講真理 你們為甚麼不信我呢?
出於神的 就聽神的話
你們不聽 因為你們不是出於 神的』」
(新譯本)
不會有錯的 兩個家族、
兩位父親、兩條血統
你不是從神而來的 就是從魔鬼來的
你知道嗎 我會認為幾乎每個世上的人
如果他們相信上帝
就會把自己視為神的兒女
你可以隨便問問信上帝的人他們是不是神的兒女
可能大部分的人都會說是的
因為人都會想自己最好的一面
我認為特別是「篤信宗教」的人
會想自己最好的一面
這就是那些極端的宗教狂熱者
為舊約而活,為神的律法而活、
為亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝而活的人
把自己視為宗教美德的模範
和神國度的守門員
嚴厲地說他們是魔鬼的兒女
會是他們從來都沒有聽過的事
我也猜測這可能也是
世上大部分的人從來沒有聽過的話
事實上 今早我即將對你們講的這一切
是在某些可以公開播放的聚會中說出來的
我們沒有辦法估計
對人說他們是魔鬼的兒女
結果會造成多大的騷動、憤怒和震驚
但這的確是耶穌所說的!
你可能會問這個問題:
為什麼祂那麼直接?為何祂如此嚴厲?
為什麼祂沒有說祂所說過的?
例如在馬太福音十一章祂說:
「凡勞苦擔重擔的人
可以到我這裏來 我就使你們得安息」
為什麼祂不說這句話?
為什麼祂沒有提到應許和盼望
而是這個主題?
嗯…答案當然是
耶穌現在是在耶路撒冷
距離祂生命結束還有六個月
而祂傳道已經兩年半了!
祂在整個傳道期間
都和猶太領袖處於直接衝突的狀態
起初祂抨擊聖殿
積極投入祂的傳道事工時就開始了!
祂已經看到猶太領袖硬著心堅決抵擋祂
他們厭惡祂 他們恨惡祂 他們想要祂死
第七章第1節 他們要殺祂!
第八章59節 這場談話結束時
他們就撿起了石頭打祂
所以風險非常高
這不是用異教徒的方式
邀請他們欣然接受救恩祝福的時候
這是警告他們的時刻
因為他們處於嚴重的危險中
做出了他們早已做過的結論
順道一提
他們所做的結論之一就是
耶穌本身是從魔鬼來的
然而祂告訴他們說的真相是
你們是魔鬼的兒女
自從第七章開始
祂出現在耶路撒冷的時候
就已經和這些猶太領袖有直接的衝突了
你們記得吧
祂來過節 祂比較晚到
有點稍微緩和他們憤怒的意思
他安頓好了,找到去聖殿的路
祂就加入了七到八章裡面
與猶太領袖、法利賽人和眾人之間的對話
他們完全拒絕祂
他們明確地拒絕祂 他們堅決地拒絕祂
隨著這些領袖的敵意不斷升高
耶穌的說話也更加直接與嚴肅
因為風險隨時不斷升高
他們對祂表現出的恨意愈深
祂愈是對他們的假冒偽善給予猛烈的打擊
這是出於憐憫
回頭看第八章20到24節
祂說:「你們要死在罪中
我所去的地方 你們不能到」
說的就是:
我要去天上 你們不能
順便說一下,祂說的是:
祂從天上來 祂要再回到天上去
祂一直在對祂們說:
我要去那裡了 你們去不了
你們要在自己的罪中死亡
祂們更加強硬反對祂的時候 祂從未退縮
祂從未放慢腳步
祂從未想過要委曲求全
祂來譴責罪惡
罪惡更加公開、露骨
祂的譴責就更加直接和嚴厲
因為祂們永恆的靈魂危在旦夕
這是出於憐憫的警告 出於憐憫
祂從未說過比剛才我唸給你們的
還更具毀滅性的話
從未說過任何更驚人的話
從未說過更冒犯人的話
如同我說的 猶太領袖憤怒到極點
你讀到本章最後的時候
他們就要撿起石頭來粉碎祂的生命
正視罪惡是至關重要的
取決於罪人抵抗的程度
對於這般的抗拒 衝突就必定升高
就好像你面對任何身處極度危險邊緣的人一樣
如果他們不聽你第一次和第二次的呼喚
你的呼喚就會開始變得極端和嚴肅
因為事實上危險是即刻性的
這正是我們的主在做的事
對我們來說是很好的榜樣
我知道這很難做到
但聖經也是這樣說的
當你讀羅馬書
例如使徒保羅
在羅馬書第一、第二和第三章
一直到三章22節
都在說人是如何有罪
第一章說的是外邦人
雖然他們知道神
卻不把祂當作神榮耀祂
反而製造偶像
順著犯姦淫、同性戀的路走
順著敗壞的心和行各樣卑鄙無恥的事
他們知道有神的時候
卻把祂不當作神榮耀祂
就創造了自己心目中的神明
即使他在羅馬書第二章說過
神的律法寫在他們的心中
他們並不遵行那律法
接著在第二章
他也講到在羅馬人中間的猶太人
他說自己不是表面上作猶太人的人
他說:「你們有律法
你們說自己有律法
自己是看守律法的、自己是律法的嚮導」
他說:「神的名
因你們的緣故在列邦中被褻瀆」
有律法對你們來說沒有什麼好處
並不代表什麼!
你們不是真猶太人
真猶太人是在內心作猶太人的人
而在第三章 祂就集中講每個人
沒有一個是義人 沒有 一個都沒有
三章19節
他提到「全世界的人都有罪」
全世界的人在面都有罪
鍾馬田當他以福音為中心講道時
就很激動 他常這樣講道
他說:「不只要告訴罪人他有罪
而且要證明他有罪」
並且以罪人無法逃避的力度和說服力來證明
結果就是 他被人批評太過嚴厲
有時候他們說他製造分裂
也有人說隨著他傳道生涯
他的影響力同時也互有消長
當然他的影響力因著
喜愛神話語的人而增加
他的影響力是因著
厭惡神話語的人而下降
這是負擔的一部份
即使他是謙卑、柔順的人
私下是安靜而謙遜的人
當他翻開聖經的時候 他經常傳講
「讓人心急如焚的道理」(logic on fire)
總是很有說服力的論證 永遠具有說服力
不是一些敬虔的想法
卻是很有說服力的論證
在福音為中心的脈絡下
首先要證明罪人的狀態是很可怕的情況
嗯…他是從我們的主那裡學來的
因為這就是我們的主所做的
使徒學會了這一點 保羅也學會了
保羅在羅馬書第一、二和三章
毫無顧忌地在做這件事
他藉由三章來揭發罪惡的種種情況
使整本書都建立在福音上
接著他說
沒有一個人可以靠行律法
在 神面前得稱為義
所以這是你們的困境
你沒辦法靠自己解決
罪人必須知道這一點
宗教上沒有任何保障
好行為也沒有保障
你們的傳統也無法帶來保障:
不管是透過某個實存的民族
流傳下來的宗教傳統 像是猶太人那樣
還是因為你的父母是路德宗、長老會、浸信會
或其他宗派流傳下來的宗教傳統
只有在基督裡
罪能得赦免 能逃離地獄
只有藉著信基督
這也是耶穌一直以來在說的:相信!信靠!
約翰福音被稱為「信」的福音書 不是嗎?
所以耶穌一直都在要求他們相信
由於祂所行的一切 他們應當相信
這些驚人的神蹟每天都持續在發生
但就是祂的話冒犯了他們 還記得嗎?
他們要的是祂所行的神蹟
記得祂在第六章餵飽他們的時候
他們說:「我們應該作甚麼
才算是作 神的工作呢?」
我們是否也能得到這種能力
好叫我們能變出食物來呢?拜託…
那樣一定超凡入聖!
所以給我們這樣的能力吧!
祂卻說:「你們不會得到那樣的能力
你們唯一會享受到的
就是救恩的能力
只要你們信靠我」
他們說:好啊!你繼續每天
每時每刻供應我們食物吧!
所以不是神蹟冒犯了他們
而是祂所說的話 我們講過這一點
是哪些話冒犯了他們呢?
祂說自己是從天上來的
他們不愛聽 他們不能接受
祂說自己就是屬靈生命的源頭
他們不願意聽
祂說相信祂是必要的
他們不要聽
祂說他們需要被赦免 他們矢口否認
祂說他們需要悔改 他們拒絕
祂說他們不認識神 他們不同意
他告訴他們說他們會在自己的罪中死亡
他們嘲笑祂
他們覺得這句話很好笑
在假宗教中的宗教人士
從來不認識自己真實的狀況
他們從未自覺到自身的需要
他們認為自己是義人
所以最後變成是他們的心硬到如此程度:
我們的主要針對他們現實的景況
用嚴厲的話來對付他們的頑梗
他們緊咬著自己是從亞伯拉罕而生的猶太人
他們憑肉體的血統是亞伯拉罕的後裔
他們憑宗教上的血統是亞伯拉罕的後裔
他們是上帝的兒女
而我們的主剛好要完全粉碎那些虛假的保障
你們知道他們指望以肉體上的血統
作為他們的保障
有位拉比就是用這個方法
你們可以在猶太文學作品中讀到:
「亞伯拉罕親自坐在地獄門口
不容許任何邪惡的以色列的子孫進入」
真的嗎?
身為猶太人
就能讓你免於地獄之苦
這好像是亞伯拉罕的工作之一
在初代教會的教父當中
有位基督教的神學家名為殉道士游斯丁
他和一個猶太人的辯論被稱為
《與特來弗對話錄》(Dialogue with Trypho)
讀起來很有意思
猶太人這樣說:
「根據血統他們是亞伯拉罕的後裔
無論如何 即使他們是罪人
不信也不順服神
他們也在永恆的國度裡有份」
所以 身為猶太人就是免費的護照
做任何事的通行證
最後都不會下地獄
當耶穌說你們會死在自己的罪中
我去的地方你們來不了
他其實是在說:
不管你們相信什麼、如何被教導
你們不是往我去的天堂走
你們正往地獄前進
耶穌必須對這些虛假的保障給予致命的一擊!
注意!傳福音的其中一部份、
誠實地面對福音的要件
就是粉碎虛假的保障
你不必嚴詞厲色 但最終
當抵抗的態勢升高到某種程度時
你必須嚴肅地對待你接下來要談的內容
這就是我們的主所做的事
所以我們再來看這段經文
我只是想要帶你們稍微走過一遍
你們就會開始抓到重點
他們有三個強調的主張是漸進式的
首先他們宣稱自己是亞伯拉罕血統上的後裔
這是真的
第二,他們聲稱自己是亞伯拉罕屬靈的後裔
這不是真的
第三,他們說自己是神的兒女
這也不是真的
耶穌同意第一點 拆毀了後兩點
拆毀了他們所有的保障
這是你對待罪人的時候很重要的關鍵
是你和罪人交談很重要的一環。
我曾經和一個男子聊天
和他一起坐在車上
我正和他談論些有關他宗教傾向的問題
他告訴我他曾經去過某種宗教的場合
像是某種基督教那樣傳統的地方
他說:「我永遠都不會去任何其他地方
我不會去其他的地方 永遠不會
因為我答應了我媽 她已經去世了
我相他發誓說 除了這裡以外
我永遠不會去其他地方」
所以我說:
「那你的罪怎麼處理?
你能得赦免嗎?
這和你在哪裡毫無關係
這是關於你的罪能不能得著赦免的問題
這關乎天上的事
這和來不來這個地方無關
這和你不在這世界的時候
是否上天堂有關」
有一道牆出現了!真的有一道牆!
所以
有一道牆出現的時候你該怎麼做?
你踩到了現實中的紅線
我說:「我說的是當你不在了的時候
會發生什麼事
我說的是你的罪 我說的是赦罪
我在說關於永生的事」
所以 這正是我們的主在做的事
堅持這點很重要
這正是我們在這裡看到的
第一 他們聲稱自己是亞伯拉罕肉身的後裔
回到33節
前一段談話是同樣的一群人
我們的主和他們談論
真理和自由 記得嗎?
「真理必使你們自由 你們若持守我的道
就真是我的門徒了!」
所以他們在33節說:
「我們是亞伯拉罕的後裔」
這句話結束了討論
好啦!你到底在說什麼啊?
我們不需要你!
我們不需要你的信息
我們不需要從你那裡來的資訊
我們是亞伯拉罕的後裔 你聽不懂嗎?
亞伯拉罕就坐在地獄門邊
防止我們任何一個人進入
我們做什麼都沒關係
我們是亞伯拉罕的兒女!
所以在37節 祂了解祂們在33節所宣稱的
「我知道你們是亞伯拉罕的後裔」
我知道!這是真的!
所以猶太人是從亞伯拉罕而生的後裔
這是被肯定的事
你會記得從亞伯拉罕、以撒、雅各一直下來
沿著亞伯拉罕這條世系
這樣的方式就能說明整個歷史的發展
而且令人驚訝的是 即使到了今天
他們的族系還是一樣地
完美、有歷史根據、那麼的單純
所以祂承認你們肉體上是從亞伯拉罕來的
我在肉身的意義上同意你們
你們真是亞伯拉罕的後裔
在路加福音裡有好幾次
我記得的是十三章和十九章
有人被歸屬於亞伯拉罕的兒女
亞伯拉罕的兒女…
所以這絕對是真的
猶太人是從亞伯拉罕而生的
正如創世紀十二章亞伯拉罕之約所應許的
他會擁有大國
人數多到像海邊的沙、天上的繁星
整個歷史的發展就說明了這一點
但是…耶穌說…這不太對吧
「你們想殺我
因為你們心裡容不下我的話
我說的是我與父都看見的事
所以你們也做你們從自己的父那裡聽見的事」
他們回祂說:「亞伯拉罕是我們的父」
所以這一點對他們來說很重要
耶穌要改變他們認為亞伯拉罕是他們父親的想法
而他們的父親另有其人
祂還沒有這樣說
對啦…你們是亞伯拉罕的兒女
但這在屬靈方面起不了作用
沒有用的!
是啊!
沒錯…保羅在羅馬書第九章也說
你們有律法,先知、諸約、兒子的名分
你們擁有身為亞伯拉罕後裔的猶太人
所有的特權
羅馬書第二章… 你們有律法
你們是律法的管家 律法的看守者
但是這不管用
因為沒有人能靠行律法稱義
你們亞伯拉罕的血統
從屬靈的角度來看
完全沒有用!
現在你們必須明白 雖然我們一再強調過
沒錯!在他們看來
這是令他們震驚和感到被冒犯的
具有冒犯性的
你們在屬靈方面不能說是亞伯拉罕的後裔
雖然你們在身體方面可以這麼說
你們不是亞伯拉罕的真子孫
救恩的繼承者
國度的所有人
為何這樣說?回到37節:
「你們卻想要殺我
因為你們心裡容不下我的道」
為何這句話那麼重要?
這兩件事真的很重要
「我所說的 是我在父那裡看見的
但你們對從我父神而來的話沒有興趣
卻對從你們的父那裡聽見的話有興趣」
第39節祂們回祂說:
「我們的父就是亞伯拉罕」
耶穌對他們說:
「你們若是亞伯拉罕的子孫
就必作亞伯拉罕所作的」(新譯本)
做亞伯拉罕所做的事
那麼 亞伯拉罕所做的事是什麼呢?
往下看到56節:
「你們的祖宗亞伯拉罕看見我的日子就歡喜快樂」
你們的祖宗亞伯拉罕看見「我的日子」就歡喜快樂
與亞伯拉罕之約本身密切相關的
就是那一位後裔的應許對吧?
那一位後裔!加拉太書就是這樣說的!
亞伯拉罕在尋求的
就是在灌木林中抓到的、
代替以撒獻祭的替罪公羊所象徵的真祭品
亞伯拉罕預先看見了這事
亞伯拉罕預先看見了那最終、
完美和蒙悅納的祭將要來臨的那日
亞伯拉罕是信心的勇士
根據希伯來書第十一章
「存著信心死了的 還沒有得著所應許的
只不過是從遠處看見
就表示歡迎」(13節)
「亞伯拉罕迎接我
你們拒絕我 你們不是亞伯拉罕屬靈的兒子
現在說到第二點了
我們已經談過了
是的…亞伯拉罕肉體上的後裔
這是真的!
屬靈的兒子?不是!
首先…因為亞伯拉罕看見我的日子就歡喜快樂
亞伯拉罕預先看見了我的日子
你們卻拒絕我 你們拒絕我」
還有很多其他的例子
還有比這件事更明顯的
你還記得創世記十八章裡
有天傍晚亞伯拉罕和撒拉在家
幾個天使顯現了?記得嗎?
創世紀十八章
天使之中露面的那一個就是上帝
這是神的顯現
這是上帝以肉身顯現
這是基督的顯現
這是基督道成肉身之前的顯現
那麼當道成肉身之前的基督顯現的時候
亞伯拉罕做了什麼呢?
他接待了祂 款待了祂
他們做了晚飯
他們一起團契交通…讀創世紀十八章
上帝來到地上的時候
亞伯拉罕其實就已經接待祂進入家中
你們拒絕了我、來到地上的上帝
你們不是亞伯拉罕屬靈的兒女
你們已經看得很清楚了!
亞伯拉罕只是看見應許當中有限的影兒
他看到的是還沒有實現的應許
他看到的是模糊的影子、一個預告
到了他們釘祂十字架的時候
你們已經看到了三年完全實現的故事!
此外…亞伯拉罕相信神所說的
神說了什麼?你們會有寶寶,你們會有孩子!
「亞伯拉罕信神 這就算為他的義」
(創十五6、羅四3)
當神說話的時候 亞伯拉罕就相信
耶穌在說的是:
「我說了 而且我說的是上帝的話
你們不相信!你們不像亞伯拉罕
你們不歡迎從天上來的使者
神說話的時候你們是不相信的
你們不是亞伯拉罕屬靈的兒女!」
結論就是如此
所以祂才說:
如果你們是亞伯拉罕的兒女
那就會做亞伯拉罕做的事
但是 40節:
「我把從神那裡聽見的真理告訴了你們
你們竟然想殺我
這不是亞伯拉罕所作的」(新譯本)
天上的使者來到 說出神的話
亞伯拉罕聽見了 就相信了
你們不是亞伯拉罕的屬靈的兒女
成為亞伯拉罕屬靈的兒女是什麼意思?
加拉太書第三章讓我們有深入的瞭解:
「正如亞伯拉罕信神 這就算為他的義」
這是引自創世記十五章6節
「所以你們要知道 那以信為本的人
就是亞伯拉罕的子孫」(加三7)
誰是亞伯拉罕屬靈的後裔呢?
相信上帝、相信神的話的人
你們不相信我的話
你們沒有按照我在亞伯拉罕家中顯現時
他對待我的方式來對待我!
所以39節
他們回答說:「我們的父就是亞伯拉罕」
他們非常堅持這一點
怎麼可能會是呢?
你們試圖殺了我
你們的父怎麼會是他呢?
而且我還是那位把從神而來的真理告訴你們的
亞伯拉罕絕對不會做這樣的事!
「你們是行你們父所行的事」
你們的父不是亞伯拉罕
你們的父也不是神
祂們的反應非常有趣
他們對祂說:「
「我們不是從淫亂生的」
而這是他們最後所宣稱的:
「我們只有一位父 就是 神」
我們不只是亞伯拉罕屬肉體上的兒女、
屬靈上的兒女
我們也是神的屬靈兒女
為什麼呢?因為我們不是從淫亂生的
這句話的意思有很多可能 讓我告訴你
他們說得非常直接了當:
我們不是異教徒 們不是拜偶像的人
只要和古代世界裡拜偶像的
各種形式有關的都是淫亂:
性變態啦、性犯罪啦、賣淫啦…你聽到的這些
在異教徒的世界裡到處都是!到處都是!
記得啊!世界上只有一個真宗教
只有舊約聖經是真的
只有猶太教是世界上唯一的真宗教
在新約裡面 就會是基督教
其他一切的宗教都是拜偶像的異教 所有的!
與拜偶像的異教有關的都是不道德的
這是你們敬拜神祇的一部份
與廟妓交合之類的…
所以當他們說
「我們不是拜偶像的」
就是在說我們和異教中間的不道德行為無關
我們是一神論者 我們敬拜的是上帝
上帝就是我們的父
你知道嗎?他們說對了
因為直到今天
在以色列當中再也沒有偶像了
他們因著上帝對北國的審判
就把他們的偶像掃除了、消滅了!
對於南國,則是藉著被巴比倫擄去!
當他們在主前586年從巴比倫歸回時
他們就再也沒有引進偶像了
可是
這並不是說他們是用對的方式敬拜真神
他們用完全令人難以接受的方式敬拜真神之名!
但是,他們說得沒錯:
我們沒有淫亂的行為
我們沒有和廟妓行苟且之事
我們沒有參與拜偶像的異教之中
我們認上帝是我們的父、而祂是亞伯拉罕的父
你怎麼能說亞伯拉罕不是我們的父呢?
所以首先 我們在肉體上是亞伯拉罕的兒女
這永遠使我們遠離地獄
再來 我們是亞伯拉罕屬靈的兒女
因為我們相信的是亞伯拉罕相信的
耶穌卻說:「不!你們不是!
神說話的時候 你們不信
因為我曾經對你們說過神的話
你們卻沒有做亞伯拉罕所做的
就是接待從天上來的使者」
祂在42節總結說:
「倘若神是你們的父 你們就必」怎樣?
就必愛我!
你們就會歡迎我 你們就會擁抱我
你如何知道上帝是某個人的父?
你怎麼知道呢?
他們有渴慕神話語和接待祂兒子的心!
好嗎?這就是你得知的方法
他們的問題…回到37節一下子
首先祂說:「你們心裏容不下我的道」
我要你們單單注意這件事:
「容不下」!
希臘文是chōrei
發音不是很重要…
而是個很有趣的字
意思是「遷移」 也可以指「離開」
也有「啟程」的意思
也有「推進」、「前進」的意思
我會用白話這樣說:
我的話沒有與你同行的餘地….無法前行!
我的話無法跟你向前推進一步
這就是祂所說的 我的話停下來了
跟你去哪裡都沒辦法
你們不可能有像亞伯拉罕那樣的父
完全信神的話到算他為義的地步
算亞伯拉罕為義 是因為他相信神的話
再者 上帝不是你們的父
因為…你們不像亞伯拉罕…!
你們想要殺死天上來的使者
你們不愛我
「倘若神是你們的父」
(42節)「你們就必愛我
因為我本是出於神 也是從神而來
並不是由着自己來
乃是他差我來」
這完全打破了他們宗教上一切的自信
這是必要的 要確實到位
因為一旦他們信靠自己的虛假盼望
他們就注定要滅亡、下地獄
現在你們有兩個問題:
你們不接受神話、你們恨上帝的兒子
你們不是屬於上帝的!
然而他們非常堅持亞伯拉罕是他們的父
上帝也是們的父
而問題在於他們愛不愛真理、愛不愛耶穌
我可以把這個標準放進你們的心裡
使你們可以對人進行評斷嗎?
你怎麼知道一個人是不是神的兒女?
你麼知道上帝是這個人的父?
他們愛真理 他們愛這位救主
你們今天為什麼會來這裡?
你們為什麼來聽我站在這裡講一個小時的話?
你不太可能為了聽某個人談論
一個小時其他的主題而走過一條街
除非這話非聽不可
除非他有個人魅力
但是你們是如此的不同
雖然都有不同的興趣、不同的喜好和工作
為何都會來聽呢?
你們為何會來?你們為何這樣做?
因為你們想聽上帝的聲音
你們相信祂所說的話
因為你們愛祂的兒子對嗎?
這就是你們來這裡的原因
所有在羅斯科大道來來去去的人不會進來
因為他們不是這樣的人
可是如果你們出去問他們:
「隨口問問…你認為自己是上帝的兒女嗎?」
「我當然是上帝的兒女!」
但你不是上帝的兒女
你總是能辨別出神的兒女
他們聽真理 他們信真理
他們也愛聖子
他們歡迎聖子
另一個說法就是保羅在哥林多前書十六章22節說的:
「如果有人不愛主 他就該受咒詛」(新譯本)
這是非常嚴厲的話
亞伯拉罕接受神的話 也相信它
亞伯拉罕接受以物質、可見形式顯現
成了肉身的上帝
而且接待了祂
堅持自己是上帝的兒女是沒用的
因為真相是:
你不是!
你們有的是另一個父
第43節耶穌提出一個問題:
「你們為甚麼不明白我的話呢?」
這非常重要
「無非是因你們不能聽我的道」
是什麼讓你們聽不進去呢?
屬血氣的人不能領會神的事
反倒以為什麼?
愚拙!(林前二14)
所以 不信導致無知
不信導致無知
你不能明白 是因為你不會相信
一旦你相信 一切就清楚了對吧?
所以你不明白我在說什麼
是因為你不能聽我的話
你沒有能力
這就是罪人的問題
因為他的不信
他不能、不願,也無能為力!
他們認為自己只有一位父
他們不是拜偶像的 他們有一位上帝
他們是信獨一真神的
但這不是真的
第44節祂投下了震撼彈:
「你們是出於你們的父魔鬼」
他們的反應 我會希望聖經透露多一點
我無法想像會發生什麼事
你們是出於你們的父魔鬼!
爆炸性的話!
難以置信!
篤信宗教的人在馬太福音十三章38節裡
被形容成稗子
你還記得十三章38節是怎麼說的嗎?
麥子和稗子在教會裡是一起成長的
甚至在廣義的基督教裡也是如此
這節經文說到稗子就是那惡者之子
就是在教會裡那些「信教」的人、惡者之子
惡者之子
約翰壹書三章1到10節
藉由比較神的兒女與魔鬼的兒女會做的事
來看兩者之間的差異
只有兩個父
你們是出於你們的父魔鬼
喜歡按著你們的父的私慾行事
我們再次回到希伯來的語言文化裡常常見到的比喻
當你說某個人是某個人的兒女
就表示他們有共同的看法、有共同的性格
、共同的渴望、共同的特徵
所以你們的父是魔鬼
你們就想按著你們的父的私慾行事
「牠從起初就是殺人的兇手
不守真理 因為他心裡沒有真理
他說謊是出於本性
因為他本來就是說謊者
也是說謊的人的父」(44節新譯本)
撒但是殺人兇手和說謊者
你很快就能在聖經裡找到對嗎?
牠出現在伊甸園 牠做的第一件事是什麼?
牠說謊!
牠做的第二件事就是殺人
我不是在說該隱
我說的是整個人類
撒但致命的力量有多廣泛?
希伯來書說牠掌握死權(來二14)
牠也真的在伊甸園裡一舉殺了整個人類
我正在讀一本有趣的書叫《萬病之王》
這是在講癌症歷史、是本非常驚人的書
讀起來像是本傳記
這樣的一位科學家、醫生
竟然寫得如此精采、有那麼好的文筆
在數百頁之後他下了結論
概要就是:你無法治癒癌症
因為癌症就像人一樣
有個「東西」在我們裡面
他說這個東西正在敗壞我們
這東西不是病毒
也不是某種微生物
也不是細菌
癌症不是無緣無故發生的
它也不是某種先天的缺陷
它就在我們裡面
這是本非宗教的書
但有某個東西在我們裡面
正在敗壞著我們
而我們無法維持原本身體的完善
情況愈來愈糟
情況愈來愈糟
因為在伊甸園裡有個殺人的凶手
牠殺了我們全部的人
牠也是個說謊者
而牠的謊言仍然持續到今天
牠最大的謊言之一
就是說每個人都是上帝的兒女
所以
「你們是出於你們的父魔鬼」
「我講真理 你們卻因此不信我」(新譯本)
標準就在這裡 你們不信真理
你可以簡化為:
這有一個診斷出魔鬼兒女的方法:
不信真理、不愛基督
有個診斷出上帝兒女的方法:
愛真理、愛基督…對嗎?
這真是無法原諒的
祂說的是:
我有做出什麼讓你們不相信我的事嗎?
你們有知道些什麼事嗎?
在我裡面有什麼敗壞的地方嗎?
你們有誰知道?有沒有人起來作證說我不聖潔?
你們知道任何能質疑我言行不一的事情嗎?
能減少我的完全?
沒有人能辦得到或是想法討好祂!
最終只好試圖找個理由來指控祂
他們用各樣假冒的試探 卻沒能成功
最後 他們不得不收買些假的見證人來編造謊言
你們為何不相信我?
我有說過不真實的話嗎?
從我的嘴裡有講出來什麼話
或我有做出什麼行為是不公義、不聖潔的嗎?
你們哪一個能證明我有罪?
就耶穌的所言所行來說
從來沒有任何犯錯的紀錄
相信我 他們千方百計地想找到!
所以…
如果我單憑個人真誠的優勢說出真理
你們為什麼不相信呢?
你們為什麼不相信呢?
答案就是:你們不信…
因為你們是出於你們的父魔鬼
這就是人類景況可怕的現實
我們在提多書讀過對嗎?
你會想對不信的人親切有耐心
因為你以前也是其中之一
直到上帝向你顯明祂的恩慈與憐愛的時候
你就被重生了(多三3~5)
你們會說謊、殺人、恨人、騙人
因為你們的家人就是這樣
這就是你的本性!
「出於神的 必聽神的話
你們不聽 因為你們不是出於神」
你遇到的人不是出於上帝就是出於魔鬼
在你的世界裡、在我的世界裡、
在世上的每一個人都一樣
讓人去思考其中的差異是沒有意義的對嗎?
並沒有幫助!
完全沒有幫助!
就如同保羅把它稱為
撒但的世界、黑暗的國度
被捲入仇恨之中
就是自私的表現
還有欺騙、謊言和虛假
這是很普遍的現象
這不只在猶太人中間會有
每個人都是如此
約翰壹書第三章第8節:
「犯罪的是屬魔鬼
因為魔鬼從起初就犯罪」
從上帝生的人不會持續地犯罪
因為祂的道存在他心裡 他也不能犯罪
他是從 神生的(9節)
魔鬼的兒女有種堅不可破的犯罪模式
呈現出來的是驕傲
透過仇恨和謀殺表現出來
上帝的兒女行公義
呈現出來就是愛真理、愛救主、彼此相愛
所以…當你考慮調查你的祖先時
這些就是你要注意的
如果你的祖先在社會上很有影響力
我覺得很好
知道這樣的事情真的很開心
也很會興高采烈地談論它
但這真的無關緊要
要緊的不是過去的家人
而是現在的家人
你在哪個家中?
這是終極性的屬靈問題
讓我們低頭禱告!
主啊!祢的話語仍舊如此有能力!
我們真感受到了
它大有能力
是如此地真實
如此地扎心!
我們深知我們手上拿的
是活的 是有功效的
比所有兩刃的劍更鋒利的東西
刺入剖開魂與靈 關節與骨髓
並且能夠辨明心中的思想和意念
這本聖經的每一部份都向我們述說著真理
我們為此向祢獻上感謝
人類真實的景況就是這段經文的主題
同樣重要的就是得知
在我們的聖經裡有人類真實景況的解藥:
「神愛世人 甚至將他的獨生子賜給他們
叫一切信他的 不至滅亡 反得永生」
「凡是接受他的 就是相信他名的人
他就賜他們權柄成為神的兒女」
我們深知因著相信主耶穌基督
我們就從魔鬼的兒女變成了上帝的兒女
若非祢在我們心中作工、
若非「藉着重生的洗和聖靈的更新」
就不可能發生這樣的事!
所以我們求祢施恩憐憫
求祢現在就呼召罪人悔改並相信主耶穌基督!
若是他們內心掙扎不已,願他們如同聖經裡的那個人說:
「我信 但我信不足
求主幫助!補滿我信心的不足
幫助我信靠神的兒子
使我不會像魔鬼的兒女那樣滅亡
永遠在國度的黑暗之中受苦難折磨
使我離開世界的時候不是撒但的 而是上帝的兒女
得以享天上永恆的福樂!」
這是我們的禱告!
父啊!成就我們心中所求的吧!
主啊!我們也求祢使用我們
當我們把所聽的道帶走時
求主賜給我們不一樣的眼光來看這個世界
也幫助我們明白現實中生與死的迫切!
願我們能忠心傳講祢的真理!
我們如此祈求…阿們!
翻譯/字幕:改革宗電視台 楊忠道

約翰麥克阿瑟


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約翰·麥克阿瑟(麥卡瑟)是加州太陽谷恩典社區教會(Grace Community Church in Sun Valley)牧師—教師,主人神學院(Master’s College and Seminary)院長,著名的聖經教師和特會講員。著作超過一百五十本。包括《耶穌所傳的福音》(The Gospel according to Jesus,麥種)、《麥卡瑟新約註釋》(MacArthur New Testament Commentary series)和《麥卡瑟研讀本聖經》(MacArthur Study Bible)。同時也負責「賜你恩典」(Grace to You)機構。該機構事工包括製作全球性廣播節目及電視節目。

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