12.從塵土到榮耀 - 45 - 升天

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從塵土到榮耀(史普羅)

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好像差不多每一年都會有人舉行一場票選活動，來調查說基督徒最喜歡新約聖經哪一章的內容。在我看過的每一次票選結果中，第一名和第二名總是同樣的兩章經文。第二名受歡迎的經文總是哥林多前書第十三章，而票選出來最受歡迎的一章經文則一直都是約翰福音第十四章。我們都很熟悉那段經文的內容，耶穌在那段經文中對門徒說：「你們心裡不要憂愁。」我們來看一下那段內容吧。在第十四章的開頭，耶穌說：「你們心裡不要憂愁；你們信上帝，也當信我。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」

儘管這段經文在基督徒群體中很受歡迎，我仍然認為我們可能不太瞭解耶穌一開始為什麼要說這些話。有件事常常令我感到難過，那就是我們經常按照章節來閱讀聖經，就好像福音書是按照章節來寫的。有種理論認為，這些章節的劃分是由一位四處佈道的牧師在馬背上完成的；有時候天氣不佳，他劃分的工作就會大打折扣。總之，每當我們讀到下一章經文的時候，我們都應當立刻察看一下它前面的內容，看看前面的經文能不能幫助我們瞭解下一章經文的信息。我不確定耶穌為什麼對門徒說這些話，祂說「你們心裡不要憂愁」，但是我可以推測，而且我認為這個推測並不困難，因為，在祂於馬可樓上向祂的朋友鄭重宣告這個安慰之前，相鄰的前文就已經有提供一些線索了。所以我們這就回頭去看第十三章吧，看看第十四章的前文說了些什麼。

第十三章，從31節開始，經文寫道：「

他既出去，耶穌就說：『如今人子得了榮耀，上帝在人子身上也得了榮耀。上帝既然在人子身上得了榮耀，也要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀祂。』」線索出現了，就在第33節：「小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」

在50年代的美國，暢銷書排行榜上經常出現關於聖經事件與聖經時期的書籍，而電影業也翻拍了科斯坦和勞埃德‧道格拉斯的書，例如《聖袍千秋》和《聖杯》，以及《歷劫鴛盟》，在商業上都取得了相當亮眼的成功。但是50年代最成功的一部電影，以聖經時代作為背景，而且它有個奇怪的片名。它的片名是拉丁文，叫作Quo Wadis，不過美國人都是稱它為Quo Vadis。quo wadis這個詞用英語化的發音來念就叫作quo vadis；而這個片名就是直接從剛才那節經文的希臘文原文搬過來的。那節經文就是西門‧彼得在馬可樓上對耶穌所講的話，當時耶穌對門徒宣告說：「等不多時，你們就不得見我。我將要離去，而我所去的地方你們不能到。」而這個quo vadis的意思就是「祢要去哪裡？」當時彼得對耶穌說了那些話：「耶穌啊，祢要去哪裡？這個祢將要前往、而我們不能跟上、我們到不了的地方是哪裡？祢究竟在說什麼？」

正是在這樣的背景下，耶穌說：「你們心裡不要憂愁。是的，我將要離開。是的，過不多時，你們會尋找我，但你們卻不得見我。你們必須明白我的離開有什麼重要的意義。你們必須明白我要去哪裡、為何要去，以及我到了那裡的時候會做些什麼。」祂這一切話都是在這個長篇講論中說的，祂在這篇講論中提及祂自己將進入榮耀的事，並說父將要恢復子的榮耀，就是未有世界以先，子同父所有的榮耀。耶穌這是在盼望祂受辱的結束，以及祂以凱旋之姿進入聖城的時刻，這聖城不是屬地的耶路撒冷，而是屬天的耶路撒冷。所以耶穌安慰祂的門徒，告訴他們說祂要往祂父那裡去。祂要到祂父的家裡去。祂說：「在我父的家裡有許多住處，而我離開你們的原因之一，以及我離開要去做的事情之一，就是要去為你們預備地方。」

耶穌在世上的時候說過許多話，而我認為祂在此所說的這段話，是最安慰人心的其中一段了。祂說：「若是沒有，我就早已告訴你們了。」也就是說：「假如你們對於復活的盼望是錯誤的，假如你們的盼望不會成真，只不過是對於來生的一些神話幻想而已，那我早就會糾正你們了，早就會告訴你們實情了。但事實是，天堂確實存在，而且那裡有許多住處。我將在你們之前去到那裡，到我父的家裡為你們預備地方。」如果教會相信耶穌這段話是真實的，這段話將會翻轉教會，也會翻轉這個世界。如果我們真心相信我們的主離開我們是為我們去預備地方，那麼我們就會迫不及待想要到那裡去，而我們對於死亡的看法也將會徹底改變。

如各位所知，這篇講論沒有停在這裡，而是持續了好幾章的篇幅，它就叫作「馬可樓上的講論」。現在我要請各位注意看一下約翰福音第十六章，耶穌在此更進一步闡明了這些事情。祂在第十六章說：「我已將這些事告訴你們，使你們不至於跌倒。人要把你們趕出會堂，並且時候將到，凡殺你們的就以為是事奉上帝。他們這樣行，是因未曾認識父，也未曾認識我。我將這事告訴你們，是叫你們到了時候可以想起我對你們說過了。」然後是第5節：「現今我往差我來的父那裡去，你們中間並沒有人問我：『你往哪裡去？』只因我將這事告訴你們，你們就滿心憂愁。」這就是我要各位注意的重點。當耶穌宣告祂即將離開這個星球的時候，門徒最初的反應就是感到憂傷。這個單詞我會拼。

非常有趣的是，有一些童年的回憶會一直留在我們的腦海裡。我小時候，正處在第二次世界大戰期間，而我對那段時期最鮮明的回憶，就是坐在我母親的大腿上，看著她每天晚上都用打字機打字。她會給服役的士兵寄送一些電子信件，或是叫其他什麼名字來的。在她打給我父親的每一封信裡，在最後結尾的地方，她會讓我打上字母X和O，藉此讓我向父親表達我的擁抱和親吻。我記得當我大概三歲的時候，我父親在休假時返家，在家裡休息了幾天。在他離開的那一天，給我留下了最為深刻的回憶。那天他準備要去搭乘軍方派來的公共汽車，乘車點距離我們家前門大約有三百碼的距離。當我父親正準備離開的時候，我記得他把所有隨身物品都裝在一個大行李袋裡，然後跟我母親吻別。只有一個人要跟他一起走到乘車點等車，那個人就是我。他拿起行李，用一邊的肩膀扛著，然後牽著我的手，我們一起走到乘車點去等車。這是我童年時期最早的回憶之一，我記得我父親彎下腰來親了我、跟我道別，然後再次拿上行李，走上了公共汽車，隨後汽車便駛向遠方。我記得走回家的時候，我一邊走，一邊放聲痛哭。

莎士比亞曾說：「離別是如此甜蜜的悲傷。」但那次的離別我一點也不感到甜蜜。那是一個可怕的分離時刻，就連那時還很幼小的我也都稍微明白這一點。事實上，我父親搭車離開後的隔一週，警察開著警車把我送回到我母親身邊，因為警察在匹茲堡郊外某條距離我們家四英里外的公路上發現我一個人在遊蕩，於是警察便問我究竟在做什麼，我回答說我正在走去意大利的路上，因為我想要去見我父親。那時的我並不知道意大利到底有多遠，據我所知，它大概就在下一個轉角附近。總之我們都經歷過這種與自己所愛的人分離的時刻。當耶穌告訴門徒說祂將要離開他們的時候，他們便被一股悲傷的情緒淹沒了。當我們閱讀耶穌離開他們的記載時，例如在閱讀路加福音的結尾和使徒行傳的開頭時，我要請各位注意幾件事情。首先，我們會來探討使徒行傳，然後我們再來探討路加福音對這件事的記載。

使徒行傳第一章4節，經文這樣寫道：「耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：『不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。』他們聚集的時候，問耶穌說：『主啊，祢復興以色列國就在這時候嗎？』耶穌對他們說：『父憑著自己的權柄所定的時候、日期，不是你們可以知道的。但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。』說了這話，他們正看的時候，祂就被取上升，有一朵雲彩把祂接去，便看不見祂了。當祂往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說：『加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見祂怎樣往天上去，祂還要怎樣來。』」接著，路加只告訴我們說門徒從橄欖山回到耶路撒冷去了。

在路加福音的結尾，我們看到另一段關於這件事的記載，就在路加福音第二十四章50節。「耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜祂，大大地歡喜，回耶路撒冷去，常在殿裡稱頌上帝。」

我還記得60年代，我在阿姆斯特丹大學讀書的時候，我特別研究了一些關於耶穌升天的學術信息。我花了整整一天的時間研究基督論的這個部分，聚焦在耶穌升天的意義上。那天晚上，我按照往常的慣例，在晚上十點的時候準備上床睡覺，但當我躺在床上的時候，卻無法入眠。於是我起來，開始四處走動，邊走邊思考。我還記得我在荷蘭那棟三層樓的公寓裡來回走動，到了凌晨三點鐘，我不斷地對自己說：「不可思議！不可思議！不可思議！」我意識到我過去從來都不瞭解這個救贖歷史事件的意義，而且我認為我們這個時代的教會也不瞭解這個救贖歷史事件的意義。我們對代贖感到非常興奮，我們對復活感到非常興奮，我們對耶穌的再來感到非常興奮，但是我們卻幾乎不會頌讚基督的升天。我們的一舉一動就像是仍活在舊約時期的人。我們以羨慕的眼光看待那些跟耶穌生活在同一個時代的人，又十分希望自己能活到耶穌再來的那一天。我們還認為，活在這個過渡階段裡的我們，是所有人當中最不幸的一群，因為我們活在一個無法親眼見到耶穌的年代裡。

起初耶穌告訴門徒說祂將要離開的時候，門徒心裡滿是憂愁。他們的心憂慮不安，但是後來我們在路加福音這一節經文中看到的情形卻是，當耶穌被帶到天上去的時候，當耶穌在他們眼前升天的時候，他們是歡歡喜喜地回耶路撒冷去的，而且他們還被人發現在城鎮裡到處稱頌上帝。這當中發生了什麼？起初耶穌告訴他們說祂將要離開時，他們就因此滿心憂愁；後來耶穌真的離開他們的時候，他們卻是滿心喜樂。我們該如何去解釋他們在面對耶穌的離去時，內心這種徹底的轉變呢？怎麼會有人對耶穌的離去感到開心呢？他們感到喜樂的原因很簡單，因為他們終於明白了祂為何離開、祂要到哪裡去，以及祂在那裡要做什麼。

我們不要忘了當初那兩個走在以馬忤斯之路上的人，他們一開始跟耶穌講話的時候，還不知道自己講話的對象就是耶穌，然後耶穌問他們：「什麼事呢？」於是他們就說：「我們原先盼望這個耶穌就是彌賽亞。我們盼望祂救贖我們。我們盼望祂作我們的王，但是祂卻讓我們失望了。」如果你收到邀請，前往參加耶穌基督作為萬王之王、萬主之主的加冕儀式，你會想去觀禮嗎？你會去參加嗎？假如你不能前往現場，你肯定也會想要看電視轉播或是新聞報導，總之你不會想要錯過這件事。而這裡所發生的事情就是耶穌在祂整個教導事工中不斷提到的，首先不是祂的升天，而是祂的降下，祂說：「除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。」

在英文裡，「升天」這個詞單純表示「上升」，而我們看到這個詞就會想到耶穌從橄欖山往上升，升到天上去，也就是我們剛才讀到的那段經文。我們認為祂的「升天」單純就是指祂上升到空中，在高天之上，回到天家去與上帝同在。但是「升天」的概念，從舊約聖經文學中最早的時期開始，就不僅僅是指爬到山上去、登上一座城，或升到天堂裡去，而是指為了一個特定的目的而上升到一個特定的地方，而那特定的目的就是要在天上受加冕為萬王之王。所以當耶穌離開這世界的時候，祂是要去受加冕的，祂離開是為了去接受王位的授予；而我們卻搞得好像上帝的國完全是一個遙遠的未來；我們忘記了新約那個根本性的宣告，宣告說我們的君王此刻已經掌權了。祂的統治是我們肉眼看不見的。事實上，在耶穌離開之前，門徒問祂的最後一個問題就是：「主啊，祢復興以色列國就在這時候嗎？」而祂回答說：「我什麼時候要做這件事，不是你們可以知道的。你們的工作是什麼？就是要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」

就像加爾文說的那樣，身為教會，我們的任務就是要藉著我們的忠心、我們的頌讚以及我們的喜樂，來使耶穌基督那人眼所不能見的統治成為可見的。而我們喜樂的原因就是祂升到天上成為萬王之王，又以我們大祭司的身份進入天上的聖所，並且祂在那裡差遣聖靈來到我們當中，藉著聖靈與我們同在，藉此賦予教會力量來完成它的使命。耶穌說：「我不撇下你們為孤兒。我必須離開，聖靈才會降臨在你們身上，你們也才會得著能力。」後來門徒就站著觀看那榮耀的雲彩把耶穌接到寶座上去，於是天使就來了，說道：

「加利利人哪，你們為什麼站著望天呢？」誰不會想站在那裡定睛望天呢？但這離開你們被接升天的耶穌還會再來。這是祂王權的開始，祂也將會在同樣的榮耀中回來實現祂的王權。

我認為耶穌的升天是整個聖經歷史中最重要的時刻之一，也是詩人在舊約聖經的升天詩和登基詩中所引頸期待的時刻。在升天中，我們的君王被賦予了王冠。

授權

Ligonier Ministries
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翻譯配音：RTV Tai