12.從塵土到榮耀 - 56 - 啟示錄的基督

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從塵土到榮耀(史普羅)

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新約聖經裡的啟示錄使我感到最為喜愛的其中一點，就是它使用如此之多來自舊約聖經的主題、內容和象徵的方式。正如我在《從塵土到榮耀》這個系列一開始的時候說過的，我們若要完整地理解聖經的內容，就必須深入理解完整的聖經啟示，熟悉舊約聖經，因為舊約的內容在新約的書頁中得到了應驗，我們也不斷地在啟示錄當中見證這一點。在上一次探討啟示錄的課程中我有說過，無論你採取什麼觀點來讀啟示錄，都會發現這卷書十分清楚地呈現了一件事，就是基督和祂國度的勝利，祂戰勝了這世上一切的邪惡勢力。

為了稍微瞭解這一點，我們這就來看一下啟示錄，從第四章2節開始，約翰在這段經文裡提及了基督所賜給他的異象，並談到他在這幾乎無法言喻的異象中所見到的一些事物。約翰得到了機會，能夠一窺幔子後面的真相，直視天上的內室本身。他憑著聖靈賦予的力量，要為了我們的益處而將他有幸看到的那些事情給記載下來。於是他在第四章2節說：「我立刻被聖靈感動，見有一個寶座安置在天上，有一位坐在寶座上。那坐著的，看來好像碧玉和紅寶石；又有彩虹圍著寶座，光彩好像綠寶石。寶座的周圍又有二十四個座位，上面坐著二十四位長老，身穿白衣，頭上戴着金冠冕。有閃電、聲音、雷轟從寶座中發出。在寶座前點着七支火炬，就是上帝的七靈。寶座前有一個如同水晶的玻璃海。 寶座的周圍，四邊有四個活物，遍體前後都長滿了眼睛。第一個活物像獅子，第二個像牛犢，第三個的臉像人臉，第四個像飛鷹。四個活物各有六個翅膀，遍體內外都長滿了眼睛。」

請各位仔細看，約翰描述他在這個異象中所見到的景象時使用了什麼樣的形象。你會發現這跟我們在舊約聖經裡看到的經文擁有驚人的相似度。還記得先知以西結曾在異象中見到那個疾行的戰車嗎？就是上帝顯現在天上的戰車寶座。以西結在迦巴魯河邊見到的異象與約翰在上帝施行審判時所見到的關於天上內室的異象幾乎是完全相同的。約翰看到上帝的寶座，上帝的戰車寶座，寶座周圍有玻璃海圍繞，還有閃電、聲音和雷轟從寶座中發出，又有四個活物顯現出來，一個像飛鷹，一個像獅子，一個像牛或小牛，一個像人。還不只如此，這些活物也長滿了眼睛，跟上帝的戰車一樣。

經文接著寫道：「四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住地說：『聖哉！聖哉！聖哉！』」跟以賽亞書第六章一樣。當初以賽亞見到主坐在高高的寶座上時，也見到了同樣的情景，榮耀充滿了主所在的地方。約翰見到那四個活物各有六個翅膀，彼此呼喊，唱著三聖頌，就是三個聖哉：「聖哉！聖哉！聖哉！主－全能的上帝；昔在、今在、以後永在！」「每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候，二十四位長老就俯伏敬拜坐在寶座上活到永永遠遠的那一位，又把他們的冠冕放在寶座前，說：『我們的主，我們的上帝，祢配得榮耀、尊貴、權柄，因為祢創造了萬物，萬物因祢的旨意被創造而存在。』」第四章向我們呈現的這個情景，是天上內室的情景，是天上至聖所的情景。

在第五章，這個戲劇性的事件持續以一種我認為相當宏偉的方式，把舊約聖經和新約聖經連結在一起。我們來看經文。這是我在新約聖經裡最喜歡的經文之一。「我看見坐在寶座那位的右手中有書卷，正反面都寫着字，用七個印密封著。」約翰看見坐在寶座上、手裡有書卷的那一位。在古時候，人們都是把上帝的話語寫在卷軸上或羊皮紙上的，寫完之後便把紙張給捲起來，變成像40年代所發現的死海古卷那樣。在古代，人們處理這種神聖的書卷時通常只會把文字寫在其中一面上，你幾乎不太會看到有什麼書卷的正反兩面都寫上了文字，也就是內外都寫上了字。

而同樣的現象也出現在以西結的經歷中，當時上帝在以西結面前展開書卷，並吩咐以西結把那個內外都寫著字的書卷給吃下去。經文也告訴我們說那個書卷上所寫的有哀號、嘆息和悲痛的話。啟示錄裡這個被隱藏起來且用七個印密封的書卷，當中的啟示包含了上帝對這世上的邪惡所施行的審判。我不知道它為什麼正反兩面都寫著字，但總之這讓我們看到了以西結所吃的那個書卷與寶座者手裡所拿的書卷之間的關聯。約翰在現場親眼見證著這一切事情的發展，並在第2節說：「我又看見一位大力的天使大聲宣告說：『有誰配展開那書卷，揭開那七個印呢？』」

有人針對啟示錄做出了一個評論，主張說啟示錄在文體上並不算是書信，不算是訓誡，也不算是象徵歷史，而是以古代的戲劇形式寫成的作品，也就相當於一齣用好幾幕戲所呈現出來的戲劇。隨著戲劇而來的就是衝突與懸疑所造成的張力。其實我不認為啟示錄是以戲劇的形式寫成的，但是這段內容確實是戲劇性十足，因為當約翰觀看天堂的內部，看見這個正反兩面都寫著字、又用七印密封的書卷時，他就迫不及待地想要查看裡面的內容，然後他聽見有一位天使大聲宣告說：「有誰配展開那書卷，揭開那七個印呢？」你可以想像約翰有多麼期待要看這書卷的內容。假如他當時坐在椅子上，他肯定幾乎要從座位上跳起來了。他當時是躺著觀看這個異象發生的，所以應該說他幾乎立刻就從地上爬了起來。他向著整個天堂的景象四處觀看，又看向座位上的二十四位長老，等待一位英雄登場，來為我們拿起這個書卷，打開封印，揭開書卷裡的秘密。這樣的期望和張力具有十足的戲劇性。

第3節說：「在天上、地上、地底下，沒有人能展開、能閱覽那書卷。因為沒有人配展開、閱覽那書卷，我就大哭。」就這樣，原先的期望所營造出來的張力，至此全都變成了強烈的失望。你們知道嗎？小說作家，尤其是寫推理小說的作家，經常會使用一種手法來維持劇情的張力，並讓你有興趣繼續閱讀下去。他們會讓故事裡的英雄深陷難以掙脫的困境或絕境，於是你在閱讀的時候就會想：「他無路可逃了。」接著，按照這種劇情公式，這個英雄會突破困境，但是在突破之後，他會陷入到更糟糕的困境之中，整個情況可說是急轉直下，有點像詹姆斯‧邦德系列的電影或以前連載的西部電影，導演會讓男主角或女主角被人綁在鐵軌上，又有火車即將經過，然後畫面就會在這個時候暗下來，於是你必須等到下一週才能看到他們究竟是怎麼逃脫的。這種衝突與張力帶來的戲劇性也出現在古代的文學作品裡。

這令我們想到歷史上有些偉大的故事也帶有這種特色，其中一個例子就是亞瑟王的寶劍，王者之劍，這把劍被插在岩石之中，等待一位英雄憑著一己之力把它從岩石中拔出來。另一個例子或許更為貼切，那就是奧德修斯的弓，或者說尤利西斯的弓。奧德修斯前往參加了特洛伊戰爭，後來歷經重重危險，為的是能夠回到故鄉。同時，大家都以為他已經死了，於是他的妻子身邊總是圍繞著許多求婚者，這些人都想要娶她。奧德修斯的家裡只剩下他的妻子，他的「遺孀」──佩内洛普，和他的兒子──忒勒瑪科斯，以及他養的狗。我忘記那隻狗的名字了。總而言之，佩内洛普對每一個前來求婚的人都是千推萬阻、百般推辭，直到最後那些求婚者都受夠了她的藉口，他們堅持認為她必須要嫁給他們當中的一位勇士，於是一場比賽就在奧德修斯的城堡裡展開了。他的弓被擺設在比賽現場，而這場比賽的獎賞就是，任何人若是能夠拉開奧德修斯的弓，就能娶他的「遺孀」佩内洛普為妻。比賽開始的那一天充滿了戲劇性，王國裡最強壯的男人都來了，他們全都走上前去試著拉開奧德修斯的弓，但卻沒有一個人做得到。就在這個時候，有一個穿著像乞丐的人走進了現場，來到這把弓前，拿了起來，然後輕而易舉地拉開了弓，射出了箭，接著便開始把那些求婚者一一殺死。這個人就是奧德修斯。他回來了。

啟示錄的這段經文所帶給我的就是這種感覺。約翰說：「有誰能成功地展開這個書卷呢？」這裡涉及的不是力量的問題，而是配不配得的問題。經文寫道：「有誰配展開那書卷，揭開那七個印呢？」然後約翰說：「他們查看了整個天堂，沒有看到任何人配得這麼做。」他原本以為他即將看到歷世歷代一切奧秘的內容，沒想到竟然沒有人能展開那個書卷，所以他感到失望透頂，失望到整顆心都碎了。所以他說：「因為沒有人配展開、閱覽那書卷，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能展開那書卷，揭開那七個印。』」此時約翰的心情就像坐過山車一樣。他原先相當高興地期待著那卷書的展開，但在發現沒人配得展開書卷的時候，心情頓時沉到了谷底，此時又有長老悄悄地對他說：「不要哭。不要絕望。猶大支派中的獅子，大衛的根，祂已得勝，能展開那書卷，揭開那七個印。」

弟兄姐妹，如果你不懂舊約聖經，那麼這句話就一點意義也沒有。不過，約翰懂舊約聖經。他知道「猶大的獅子」這個象徵可以一路追溯自創世記裡的事件，也就是雅各把族長的福分傳給了他的子孫。國度的應許是屬於猶大支派的，而雅各的兒子猶大被稱為「小獅子」，他將是這個國度的君王。不過，啟示錄這裡所說的君王指的是大衛的那一位子孫，祂出於耶西的根。另外，大衛被稱為猶大的獅子，但顯然啟示錄這裡所指的也是大衛的那一位子孫，也就是彌賽亞，就是耶穌──猶大的獅子。

所以約翰說：「好，祂在哪裡？」就像忒勒瑪科斯等待他父親前來拉弓一樣，約翰說：「祂在哪裡？那得勝的猶大獅子究竟在哪？」他迫不及待地要看阿斯蘭猛然衝上舞台，用牠精壯結實的四肢和強而有力的獅爪大顯神威，一把抓住那書卷，並把封印撕開，讓我們得以見到上帝的秘密。「我又看見寶座和四個活物，以及長老之中有羔羊站着，像是被殺的。」我在這裡暫停一下。此時約翰正在等待那頭威風的獅子出現，等著要看牠完全施展牠的大能，來把那個書卷展開。但當約翰要看那頭獅子的時候，他看到的卻是羔羊，而且看起來好像還是被殺過的羔羊。他看到的居然是被殺過的羔羊。他看到的不是什麼強大的人物。他看到的不是洋洋得意的象徵。他看到的是上帝那位受苦的僕人，在降卑當中，在受難當中，在柔和當中為上帝的百姓犧牲自己

「…長老之中有羔羊站着，像是被殺的，有七個角七隻眼睛，就是上帝的七靈，奉差遣往普天下去的。這羔羊前來，從坐在寶座上那位的右手中拿了書卷。祂一拿了書卷，四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛滿了香的金爐；這香就是眾聖徒的祈禱。他們唱新歌…」

還記得嗎？之前我有講過，在舊約聖經裡，人們會創作歌曲來慶祝上帝為祂百姓帶來的勝利，例如摩西之歌和底波拉之歌，而現在我們看到的是天上的聖徒所創作的新歌，他們拿著盛滿了香的金爐，這香就是眾聖徒的祈禱，眾聖徒就是那些在祭壇底下呼喊、等著上帝為他們伸冤的人。他們向羔羊唱起了一首新歌。坐在寶座上的上帝也將書卷交給了羔羊，因為羔羊通過了考驗。先前那節經文問說：「有誰配得呢？」而這首新歌的重點就是：「被殺的羔羊配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。」就這樣，在眾天使天軍的頌揚之下，羔羊出現在天國裡，要領受祂的獎賞並登上祂的寶座，因為祂已經完成了祂的任務。祂完成了祂被差遣到世上所要完成的事情。祂完成了祂的使命。

「『祢配拿書卷，配揭開它的七印；因為你曾被殺，用自己的血從各支派、各語言、各民族、各邦國中買了人來，使他們歸於上帝，又使他們成為國民和祭司，歸於我們的上帝；他們將在地上執掌王權。』我又觀看，我聽見寶座和活物及長老的周圍有許多天使的聲音；他們的數目有千千萬萬，大聲說：『被殺的羔羊配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚。』我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裏和天地間一切所有被造之物，都說：『願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐在寶座上的那位和羔羊，直到永永遠遠！』」

你們看，找到關鍵的立場來全面地解讀這卷書是很重要的，無論這個立場是過去派、未來派、歷史派或觀念派。總之，好消息是，無論我們採取這當中哪一個立場，仍然都能夠領悟這個信息：有一件事是確定的，那就是羔羊已經得勝了，並且已經進入了祂的榮耀之中，祂也向祂一切的百姓應許說他們同樣也能有分於祂的同在，因為祂已經被賜予權柄來展開書卷了。那擁有羔羊的生命冊的，就是羔羊自己，我們的命運也在這生命冊上預定好了。啟示錄這卷書向我們啟示了祂的榮耀，並應許說我們也將與祂同得榮耀。

授權

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翻譯配音：RTV Tai