17. 摩西與燃燒的荊棘 - 10 - 基督的影子

聖經中記載了耶和華的使者和僕人施行神跡的驚人故事。有時候，基督徒會迷失在這些故事的神奇本質當中，無法認出神跡本身的目的。除了幫助上帝百姓展現恩典和溫柔的愛之外，更重要的是，神跡能夠認證這些人是耶和華的僕人，並使上帝的話語具有真實性。耶穌是上帝真實且永生的道，祂所行的神跡比主的其他僕人所行的加起來還要多，其頻繁程度超過上帝通過其他工具施行神跡的頻率。這讓我們想起了我們救主，上帝之子， “道”的獨特本質。在祂身上，上帝的豐盛以大能和威嚴顯現出來。

這是史普羅博士在《摩西與燃燒的荊棘》系列中第十篇信息。

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逐字稿

我認為我們可以肯定地說，世界歷史上所有的大使命中，最偉大的那個就是主耶穌基督所完成的；祂救贖祂的百姓脫離罪惡。但我不得不說，歷史上所有救贖行動中，第二重要的那一個，以及在上帝所賦予人類的所有使命中，第二困難的那一個就是上帝賦予摩西的使命。但我們對這個故事太熟悉了，以至於我認為我們不太能體會到摩西所必須親身經歷的這種「存在的痛苦」，因為上帝擺在他面前的任務困難重重，使他的意識和心靈飽受衝擊。讓我們再次回顧那場在燃燒的荊棘前展開的對話，上帝向摩西啟示祂的聖名，說：「這是我的名，直到永遠，這也是我的紀念，直到萬代。」一樣是在《出埃及記》第三章，上帝接著說：「你去招聚以色列的長老，對他們說：『耶和華，你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝向我顯現，說：我實在眷顧了你們，我也看見埃及人怎樣待你們，我也說：要將你們從埃及的困苦中領出來，往迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人的地去，就是到流奶與蜜之地。』他們必聽你的話。你和以色列的長老要去見埃及王，對他說：『耶和華──希伯來人的上帝遇見了我們，現在求你容我們往曠野去，走三天的路程，為要祭祀耶和華，我們的上帝。』」然後上帝接著對摩西說：「我知道雖用大能的手，埃及王也不容你們去。我必伸手在埃及中間施行我一切的奇事，攻擊那地，然後他才容你們去。我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候，就不至於空手而去。但各婦女必向她的鄰舍，並居住在她家裡的女人，要金器銀器和衣裳，好給你們的兒女穿戴，這樣你們就把埃及人的財物奪去了。」換作是我，從燃燒的荊棘中聽到這個訊息，我腦海中會想：「這全都是我要做嗎？你是說，我要去告訴這些人，說你在這燃燒的荊棘中向我顯現，然後他們都應該來跟隨我，來發動這場世界歷史上最大規模的自發性罷工，來對抗這個世界上最強大的君王？他們會跟隨我嗎？」這就是我的心聲。我認為，這跟摩西當時的心聲相去不遠。即使上帝保證說：「我知道法老不會讓你們走，我知道他會一直抵擋你，但我會向法老顯明我的大能，直到他讓你們離開為止。如此，你們便能到那山上來敬拜我。」千萬不要錯過這一點，出埃及的意義不僅僅是把人們從壓迫中救贖出來，不只是把人救贖出來而已，更是把人帶到另一個地方，從奴役到敬拜，而基督在新約中的救贖工作更是如此。我們得救不僅僅是因為上帝向有需要的我們施恩，也是因為我們是祂呼召的人。我們要來敬拜祂。這就是你得救的目的與意義：為了要敬拜主，你的上帝。這就是為什麼《希伯來書》的作者說：「我們千萬不可忽略聖徒的聚會。」然而很遺憾的事，統計數字告訴我們，在任何一個星期天都有四分之一的基督徒不會到教會裡去。為什麼呢？我們來教會，並不是為了湊出席人數。我們來教會是因為祂救贖了我們。這才是主的百姓應當說的，而且，我們帶著充滿敬畏和愛慕的心，來到教會，進入上帝百姓的集體聚會中，來敬拜祂。但摩西聽了這些話，就為此掙扎。正如我們在第四章開頭看到的那樣，請聽我讀這段經文。摩西回答說：「他們必不信我，也不聽我的話，必說：『耶和華並沒有向你顯現。』」這是一個多麼離譜的問題啊！摩西竟要求上帝考慮一些可能性。他想，也許上帝還沒有考慮到這一點。『上帝啊，這些人可能不會聽我的，還會說：「摩西，你亂講，你是不是在米甸曠野裡吃錯藥了？」』摩西心想：「我該怎麼辦？難道我要對這些人說：『我們要離開埃及了，我們要去一個流著奶與蜜的奇妙之地，不再當奴隸，我們將會獲得自由』然後他們肯定會說：『你怎麼知道？』我該怎麼回答？難道我要去法老那裡敲他宮殿的門，如果看門的守衛問說「你是誰？」我說「我叫摩西」，他會說「我不認識你，不過我聽說有個逃犯叫這個名字，他仍在逃，你有預約嗎？」『沒有』『那你憑什麼認為你能進來和法老說話？』『是這樣的，我在米甸有和這個荊棘談過。』」也就是說，摩西正試圖處理這一切，他對上帝說：『請想一想，如果人們不相信我，不聽我的聲音怎麼辦？他們可能會說：「耶和華並沒有向你顯現。」』這就是摩西想問的問題：我到底該如何才能讓以色列人和法老相信我所說的，確實是你的話？我該怎麼證明這個信息不是我在某個沙漠的午後熱昏了頭而做的白日夢？如何證明我講的話完完全全是你交給我的真理？換作是你會如何回答？難道摩西該對人們說：這個嘛，「這就是我的經歷，你們必須憑信心去接受」？或說：「法老，你也許不相信，但只要深吸一口氣，跳進黑暗，跳進深淵，單憑信心，也許你就會得出結論，意識到全能的主上帝確實是這個信息的來源。」這並不是上帝要摩西做的事。我認為我們實在必須了解上帝是如何回答摩西這個問題的。請聽第2節：耶和華對摩西說：「你手裡是什麼？」他說：「是杖。」耶和華說：「丟在地上。」他一丟下去，就變作蛇。摩西看到手杖變成了一條蛇，他就趕緊跑開，遠離那條蛇。

接著，耶和華對摩西說：「伸出手來，拿住牠的尾巴。」「什麼？上帝啊，那是條毒蛇，你要我伸手去抓？」上帝說：「沒錯，伸出手來，伸出你的手來，靠近那條蛇，拿住牠的尾巴。」「好吧，」於是摩西伸出手抓住了蛇，蛇在他手中又變回了手杖。上帝說：「如此，好叫他們信耶和華，他們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕、以撒雅各的上帝是向你顯現了。」我呢，我給你這個能力，讓你把手杖變成蛇，好讓這些人相信你真的是在傳達我的話語。你知道，我經常聽到人們說些什麼嗎？他們說：「給我看個神蹟，那才能證明上帝真的存在。」要知道，聖經中的神蹟，並不是為了說服人們上帝存在而施行的。早在任何種類的神蹟出現之前，人們就已經確定了上帝的存在。聖經中神蹟的目的不是為了證明上帝的存在，而是為了證明傳講啟示者的合法性和正當性，證明一個人真的受上帝差遣來講述祂的話語。神蹟的目的是驗證傳講上帝話語的使者。這個道理在聖經中始終如此。我們讀聖經時總是習慣性地以為每一天的每一個歷史角落都會有神蹟在人面前發生，但你去看聖經對神蹟發生的記載，會發現它們都是集中出現的。這些神蹟都是在摩西擔任中保的時候發生的，在那之後的好幾個世紀當中很少有神蹟發生，直到誰出現？不是耶穌，是以利亞。那是下一個有神蹟集中發生的救贖歷史時期。很有意思，上帝將施展神蹟的能力賜了下來，藉此認證律法和先知。後來，你就沒有再聽過約拿、哈巴谷、以西結和其他舊約先知所行那種的神蹟了，直到耶穌的出現，世人才再次因為眾多的神蹟而大感震驚。所以，請注意，在聖經的歷史中，神蹟的集中出現有一個特殊的焦點：它們都圍繞著上帝的話語。這個議題，於是，在上帝賜給摩西這個神蹟之後，祂又補充說：「現在，把手放在懷裡。」摩西就把手放在懷裡，像拿破崙一樣，及至抽出來的時候，不料，手長了大痲瘋，有雪那樣白。上帝說：「再把手放在懷裡。」摩西就照做了，及至從懷裡抽出來的時候，不料，手已經復原，與周身的肉一樣。倘若他們不聽你的話，也不信頭一個神蹟，他們必信第二個神蹟。這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裡取些水，倒在旱地上。你從河裡取的水，必在旱地上變作血。」這正是發生在埃及人身上的一系列災難之一。這些神蹟的目的是要向法老證明，摩西並不是跟著幻覺起舞的夢想家，而是要證明摩西所說的正是全能的耶和華上帝的話語。我們看到新約，在耶穌傳道的期間，我們看到了有史以來最輝煌的神蹟時刻。而且耶穌傳道的目的並不是為了證明上帝的存在，恰恰相反，各位知道誰才真正了解耶穌行神蹟的主要原因嗎？答案是那個在晚上來找祂的人，名字叫尼哥底母，他說：「拉比，我們知道你是由上帝那裡來作師傅的，否則你不可能有能力做到這些事。」在那個時刻，尼哥底母的神學，雖然在後來變得非常可疑，但至少在那個時刻，他的神學絕對是正確的，比那些與耶穌為敵的法利賽人還正確得多。法利賽人並不否認基督所行的神蹟，但是他們竟把耶穌行神蹟的能力歸於撒旦，而不是上帝。這幾乎是對聖靈的褻瀆，他們彷佛以為撒旦會抵擋撒旦。我經常跟人們討論的一個問題是，撒旦是否真的能行神蹟。我說：「不，不，不，絕對不可能。」撒旦一生從未行過神蹟。但聖經不是警告我們不要被撒旦的神蹟迷惑嗎？「倘若能行，就把選民迷惑了」。但聖經是如何描述這些神蹟呢？是迷惑人的神蹟奇事。請注意，這並不表示說它們真的是為撒旦效力的神蹟。明白嗎？不是的，它們不是壞人為了作惡而施展的真神蹟，它們是假神蹟，虛假的手法和騙局，雖然比這個世界上最棒的魔術還更驚人，但仍然是騙局，因為我們千萬不能忘記這一點：撒旦不是上帝，撒旦做不到上帝所能做的事。上帝使用真正的神蹟來認證祂的使者，認證那些傳講祂啟示的人。這樣的神蹟只有上帝才做得到，例如無中生有，例如讓人起死回生。撒旦做不到這一點，撒旦無法無中生有，撒旦無法讓斧頭浮起來，撒旦無法控制自然法則。他只是個魔術師，非常厲害，但卻是邪惡的。他的手藝精湛，但他的手藝完全是邪惡的。在後來，當摩西與法老宮廷的術士們交鋒時，我們看到了這一點。發生了什麼事？摩西拿起上帝給他的那根杖，扔在地上，杖變成了蛇。但法老的術士不以為意，他們說：「你就這點能耐嗎？」接著他們也把自己的杖扔在地上，這些杖也變成了蛇。他們是怎麼做到的？這是歷史上最古老的魔術手法。這些人都有自己的手杖，每根杖裡都有一條蛇，蛇一直都在那裡面。他們沒有把杖變成蛇，他們只是把杖折起來，讓早已放在裡面的蛇爬出來。他們以為這就是摩西所做的事，以為他也把蛇藏在了杖裡。不，不，摩西的神蹟是真的。他們帶了自己的蛇來，摩西把杖扔下去，他的蛇就吞了他們的蛇，比賽就結束了。他們不是摩西的對手，他們不是摩西的對手，因為他們不是上帝的對手。法老宮廷術士所有的騙局和手法都無法真正把尼羅河變成血，也無法帶來瘟疫，當然也沒有逾越節滅長子之災的能力。因此，我們在新約中看到的這些神蹟都有一個直接的目的。那就是醫治病人，使人起死回生，服事受苦的人以及各式各樣的憐憫事工。但歸根結底，這些神蹟認證並證明了，耶穌就是上帝的道，證明耶穌講的是真理，是任何惡魔都無法複製的。我們在這燃燒的荊棘中看到了上帝位格的啟示、上帝大能的啟示、上帝永恆的啟示、上帝憐憫的啟示、上帝救贖的啟示，並且在最終看到了上帝真理的啟示。