11.改革宗神學是什麼？ - 12 - 聖徒永蒙保守

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改革宗神學是什麼(史普羅)

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今天是這一系列改革宗神學
基礎講座的最後一堂課
過去幾天我們一直
都在探討TULIP這個縮寫
我們也對當中的用詞
做了一些調整
上一次
我們探討了「不可抗拒的恩典」
這個概念
我提到說
我比較偏好「有效的恩典」
關於這點呢
我想補充一段
非科學的附言作為結論
我要唸一小段
西敏信仰告白的內容
這是改革宗神學正統的教義標準
可以追朔到十七世紀的英格蘭
這段內容提到了「有效的呼召」
這個教義
它這樣說：
凡上帝所預定得生命的人
且僅止於這些人
祂樂意在祂指定與認可的時候
藉著祂的道與聖靈
有效地呼召他們
脫離從本性而來的罪與死
使他們藉著耶穌基督
得恩惠，蒙拯救
他們的心在靈裡蒙光照
以致得救
明白屬上帝的事
上帝又除掉他們的石心
賜給他們肉心
更新他們的意志
用祂的大能使他們決定向善
並有效地吸引他們來就耶穌基督
上帝吸引他們到一個地步
他們完全是自願來就耶穌
但還是因為上帝的恩典
才使他們有願意的心
我之所以再次提到
重生所帶來的有效恩典
並不是要重複講
上次已經講過的東西
而是要準備好
接著講TULIP的最後一個重點
也就是TULIP的P
我沒有要修改這個字母
我想你們聽了會很開心
這個字母代表「聖徒的堅忍」
雖然我沒有要修改這個字母
但我還是要修改這個單字
我認為「聖徒的堅忍」這句話
會產生很危險的誤導
因為它可能會讓人誤以為
這個「堅忍」是我們所做的
甚至是我們靠著自己做到的
當然，我相信
聖徒確實會持守信仰
凡是蒙上帝有效恩召、
並且藉著聖靈的大能而重生的人
確實會持守到底
所以聖徒確實會堅忍，沒錯
但我們能夠堅忍並不只是因為
我們勤奮地善用上帝的憐憫
我們當中任何人
能夠持守信仰到最後那一天
唯一的原因
並不是因為我們的堅忍
而是因為我們一直被保守
所以我比較偏好
使用「蒙保守」這個詞
也就是「聖徒永蒙保守」
因為我們之所以能夠
維持在蒙恩典的狀態中
是因為上帝保守我們的緣故
這個信仰告白告訴我們
上帝有效地呼召我們信靠祂
我們稱這樣的重生
為「上帝的主動」
它指的是我們轉變的第一步
我們是透過生物學意義上的生產
而進入這個世界的
同樣，重生並不是指
基督徒新生命的全部
而是指這個新生命的開始
是第一步
是上帝的主動達成的第一步
祂使我們的靈魂甦醒
脫離靈性的死亡、
進入屬靈的生命
所以我們稱這個「上帝的主動」
為起點
我再說一次
這個起點是由上帝做成的
保羅在腓立比書中說了什麼呢？
他說：我深信那在你們心裡
動了善工的
必成全這工
直到耶穌基督的日子
這就是上帝的應許
祂一定會完成
祂在我們靈魂裡面所開始的善工
所以，關於聖徒永蒙保守
改革宗神學有一句古老的格言：
「一旦擁有…」
也就是說一旦你
擁有了真實的信心
並且進入了蒙救恩的狀態之中
「一旦擁有，就永不失去
如果失去了，就表示未曾擁有」
我們知道有非常多的人
原先聲稱自己有信心
後來卻離棄信仰了
並且抵制或否定
自己原先表示認同的信仰
正如約翰在新約聖經中提到說
有些人離開了門徒的行列
他是這樣說的：
他們從我們中間離去
這就表明他們是不屬於我們的
他們原先看起來
像是基督徒的一份子
直到他們離開
離開了耶穌門徒的行列
他們在外表上看起來是有信仰的
但耶穌清楚地說過
人們聲稱自己有信心
並不一定就真的有信心
記不記得耶穌說過：
這百姓用嘴唇尊敬我
心卻遠離我
祂甚至在登山寶訓的結尾警告說
在最後審判的日子
有許多人會對祂說：
主啊，主啊
我們不是奉你的名做這個
奉你的名做那個嗎？
祂將會把他們趕走
告訴他們說：你們這些作惡的人
離開我去吧！
我從來不認識你們
耶穌並不是說：我曾認識你們
後來你們變了，你們背叛了我
而是說：你們根本就不曾屬於過
我那無形的教會有形的肢體
基督也用同樣的言詞提到過猶大
說他從一開始就是滅亡之子
耶穌在大祭司的禱告中
提到說父所賜給祂的人
祂沒有失落一個
也沒有人能從祂手裡把他們奪去
祂感謝父，因為凡父所
賜給祂的人必到祂這裡來
他們沒有一個會滅亡
我們可以用好幾分鐘
的時間來列舉
新約聖經中一大堆
類似這樣的經文
使徒們不斷地提到這樣的保證
說凡是住在基督裡的人
都擁有一個未來的產業
這產業從創世之初就已經建立了
那就是將來有一天
我們會聽到父說：
來吧，我的愛子
來繼承天國的產業
這是從創世的時候
就已經為你們預備好的了
不過我想要強調的部分是說
我們在信仰上的堅持
並不是根基於我們自己的力量
即使在我們重生之後
我們仍然會犯罪
不但是犯罪，還是犯很嚴重的罪
我們說
一個基督徒仍然有可能會跌倒
跌得非常嚴重
我們談到靈命的倒退
也談到道德上的過犯等等
除了褻瀆聖靈的罪以外
我想不到有哪一種罪
是一個真正重生的基督徒
不會犯的
我們可以看舊約裡面大衛的例子
大衛確實是一個合上帝心意的人
他確實是一個重生的人
聖靈住在他裡面
他對於屬上帝的事情
有著深切的熱情
但這個人不但犯了姦淫
而且還設下陰謀把他情人的丈夫
給害死在戰場上
這個陰謀其實等同於謀殺
這是非常嚴重的一件事
我們也看到大衛在聽到
先知拿單對他說的話之後
對自己的做為是如何地深感痛悔
但重點是大衛跌倒了
跌得很嚴重
使徒警告我們不要高估
自己屬靈的力量
保羅說：自己以為站得穩的
須要謹慎，免得跌倒
但我們仍然時常跌倒，遠離恩典
不是徹底跌出了恩典之外
但我們確實會跌倒、
會犯下很嚴重的罪
就跟使徒彼得一樣
即使已事先被警告過了
但他仍然在公開場合中
棄絕了耶穌基督
發咒起誓說不認識祂
這是公然地背叛基督
他背叛了他的主
記不記得在這個事件之前
耶穌有事先警告過彼得
但彼得說絕對不會這樣
說他絕對不會這麼做
記不記得耶穌的警告？
西門！西門！撒但想要得著你們
好篩你們像篩麥子一樣
但我已經為你祈求
你回頭以後，要堅固你的弟兄
彼得跌倒了，但他回頭了
他被挽回了
所以他的跌倒是暫時的
因此我們說
真正的基督徒雖然
有可能會犯下很嚴重的罪
但絕對不會完全、
徹底跌出恩典之外
即使在教會中
也有人宣稱自己信主
卻陷入嚴重又惡名昭彰
的罪惡之中
嚴重到必須面臨教會的懲戒
他們面臨教會懲戒程序
的好幾個階段
甚至到最後一個階段
就是逐出教會
我認為這是有可能的
一個真正重生、真正的基督徒
也可能深陷於罪中
因此被教會約談，面臨懲戒
被禁止參與聖禮
卻仍不悔改
程序進行到最後，就是逐出教會
他們被隔絕在
基督肢體的團契之外
被當作不信主的人看待
被教會宣布為不信主的人
即使是逐出教會這種懲戒
也是希望受懲戒的對象
是個真正的基督徒
只不過是正頑固地
糾纏在罪惡之中
這最後一道懲戒程序
是將人隔絕於
基督肢體的團契之外
聖靈會藉這樣的懲戒使他們悔改
我們在新約聖經中
有看到這樣的例子
就是哥林多教會中
那個有亂倫的人
各位都記得
哥林多教會沒有
對這個生活不檢點的人
採取任何懲戒
所以保羅必須責備並告誡他們
命令他們把這個人趕出教會
他被趕出教會之後
發生了什麼事？
他悔改了
於是他想要重新進入教會
但是教會卻不同意
所以保羅必須再次回去對他們說：
當初之所以把他趕出教會
就是為了要使他悔改
現在他已經悔改了
就要讓他回來
就像基督在彼得犯下
背叛的罪行之後
仍然歡迎他回到羊群之中
總之，基督徒仍然會犯下
很可惡、很嚴重的罪
但卻不至於一直持續而不改變
那麼，那些在我們面前
曾宣稱自己相信基督、
後來卻離棄信仰的人
我們該怎麼看待他們呢？
首先就是要用愛心看待他們
因為你不知道
他們靈魂真實的情況如何
這是我們做不到的
我沒辦法讀別人的心
你們無法讀我的心
我也無法讀你們的心
上帝要我們謹慎且明智地
觀察彼此的行為
並且據此評估與分辨
但是就算我熟悉你的行為
我仍然不知道你靈魂的情況如何
你也無法知道我靈魂的情況如何
所以在教會的團契生活中
上帝要我們格外地互相包容
並且要用愛來遮蓋
我們當中許多的罪
不過上帝確實能讀我們的心
若上帝說一個人從來不曾
擁有過真正的信心
那我們就能確定這個人
的確從來不曾擁有真的信心
但如果我們剛好遇到
某個人正長期處在
嚴重的墮落之中
而且還公開地棄絕了信仰
我們是否能因此確定
他不是基督徒？
不能，因為我們不知道
明天會如何
我們不知道他是不是就像
還沒悔改的大衛一樣
如果我們那天也站在營火旁邊
聽到彼得說他不認識耶穌
那麼我們一定也不會認為
彼得是個基督徒
因為彼得當時正處在
嚴重且持續的墮落之中
我們可以希望那些離開我們的人
只是暫時離開而已
他們將會回來
但我們必須承認
有一兩件事可能是真的
首先，也許他們一開始的宣稱
就不是真實的
只不過是虛假的宣稱而已
他們從來都不是真信徒
或者，他們的宣稱是真實的
他們也將會回頭
究竟哪個才是真的
就交給上帝吧
新約聖經給我們的教導是說
那獨自使我們從死裡復活的
就是聖靈
祂使我們復活得永恆的生命
上帝的揀選，目的就是
要使祂的百姓能夠安抵天家
所以祂應許說
祂一定會完成祂所動的善工
聖靈不只是讓我們
開始有基督徒的生命
聖靈也會潔淨我們
使我們認罪悔改
祂也幫助我們在試煉中堅忍
說到聖靈在基督徒生命中
所做的保守工作
有兩個重要的用詞我們要了解
其中一個是
我們都受了聖靈的「印記」
第二個則是上帝賜聖靈
在我們心裡作「憑據」
我們先來探討第二個
所謂「憑據」這個詞
是來自聖經時代的商業用語
這個用詞在我們現代的同義詞
就是所謂的保證金
當你要買房子的時候
你會在簽合約的時候
支付一點金錢
作為憑據或是頭期款
據此表示說你保證你會去貸款
並且完成這筆交易
把剩下的錢給付完
為了表示說你是真心要購買的
你會付頭期款
當然我知道有些人
付了頭期款之後
並沒有把後面的款項付清
也許他們一開始就不是真心的
也有可能是後來的情況
導致他們無法把剩餘的款項付清
但是，弟兄姐妹
當天父把聖靈賜給你
作為憑據的時候
當聖靈親自住在你裡面的時候
這是天父對你做的保證
你會懷疑天父最後
不會確實把款項付清嗎？
祂不是用金錢來作保證
而是賜下聖靈自己
來住在我們裡面
祂藉此保證說
祂會完成祂所動的工
祂不但是把聖靈賜給我們作憑據
祂還使我們受聖靈的印記
當上帝在羔羊的生命冊上
寫下我們名字的時候
祂可沒有準備橡皮擦
祂一寫下就永遠寫下了
祂使我們永遠作祂蒙愛的兒女
最後，我們之所以
對我們的未來有信心
並不只是因為我剛才
簡略提到的聖靈所做的工
同時也是因為
耶穌持續在進行的工作
我覺得我們有一個傾向
有時候我們會傾向認為
當耶穌來到世上
並活出完美的順服
滿足了律法一切的要求
做到我們所沒有做到的
並且祂藉著被動的順服
用完美的代贖
替我們付清了贖價之後
就已經完成我們
需要祂為我們做的一切了
其實我們忘記了
當祂升到天上去
坐在上帝右手邊
受加冕為萬王之王、
萬主之主的時候
祂並不只是去天上作王而已
祂也是升上天去
作我們的大祭司
身為我們的大祭司
祂說祂主要的職責
就是天天為我們向父代求
耶穌為我禱告
為我最終的得救禱告
祂不只是在約翰福音十七章那邊
禱告讓門徒得以不至於
從上帝手中被奪走
祂同時也為我們禱告
使我們能被保守
看看猶大跟彼得
他們兩人都背叛了基督
其中一人是信徒，另一個不是
他們兩人的行為
都令人憎惡到了極點
他們都徹底背叛了基督
他們的行為也都有被基督預言
耶穌告訴猶大
他所將要做的事情後
就對猶大說：
你要做的，快去做吧
就把他打發走了
但是當耶穌對彼得預言說
他將會做的事情時
就是我們剛才提到的：
撒但想要得著你們
好篩你們像篩麥子一樣
耶穌接著說了什麼？
但我已經為你祈求，你回頭以後…
不是說「如果你回頭的話」
而是說：你回頭以後
要堅固你的弟兄
我有信心能夠在試煉中堅忍
但我的信心不在於我堅忍的能力
我的信心是在於基督的能力
祂能夠藉著祂的恩典
與祂為我們代禱的能力
來支撐我們
祂將會保守我們安然度過試煉
翻譯配音/RTV Taiwan

授權

Ligonier Ministries
https://zh.ligonier.org/

翻譯配音：RTV Taiwan