12.從塵土到榮耀 - 03 - 墮落

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從塵土到榮耀(史普羅)

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我曾經在一所大學裡演講，演講完畢後我受邀到學校的宿舍裡，與學生進行輪流的自由問答，我們稱之為雜談會。那時有人問我一個關於聖經的問題，但我的聖經剛好不在手邊，於是我就轉身問說：「有人可以借我一本聖經嗎？」然後有個學生扔了一本書給我，我接住了，我看了看，這是一本新約聖經，於是我就把書扔回去，說：「我要的是一本聖經。」大家都不知道我在表達什麼。「這就是聖經啊。」我說：「不，這只是一部份的聖經。這是新約聖經。」在那次的事件中，我所見識到的就是我們這個文化很流行的觀念。現在的人似乎認為，對基督徒生活而言，聖經裡真正重要的部分就是新約聖經而已，彷彿舊約聖經不只是古老的，而且還是過時、迂腐的，對基督徒的生活不再重要了。

在我們繼續進行《從塵土到榮耀》這一系列聖經綜覽課程之前，我想先問各位這個問題：舊約聖經有什麼重要意義？我們若翻開舊約聖經，就會看到舊約中各種關於創造、關於人、關於歷史、關於人類衝突、戰爭、移民、奴役和罪惡等等的事情。在這段有如戲劇一般的歷史中，發生了各式各樣的事。但舊約聖經並不只是一本歷史書而已，因為舊約聖經最重要的成就，就是記載了上帝的自我啟示。舊約聖經的主要角色就是上帝；舊約聖經的每一頁都跟祂有關。上帝啟示祂的律法，上帝啟示祂的應許，上帝跟祂盟約的百姓互動，上帝所說的每句話，所做的每件事，以及舊約聖經所記載的每個事件，這一切在某種程度上都是在揭示上帝的真貌，向我們顯明祂真實的性情。所以，基督徒怎麼還能夠認為舊約聖經是不重要的？說舊約聖經不重要，就等於是說上帝的性情不重要，因為祂就是舊約聖經的主角。我們實在可以說，舊約聖經就是上帝的自傳，述說著上帝是如何跟祂所創造、後來墮落的世界互動的。

現在我們進入到舊約聖經這段記載的下一個階段，請留心這一點，要記得在創世記前兩章的記載當中，所有事物被創造之後都有一個賜福，但有一個例外。聖經中第一個咒詛，就發生在上帝說某件事「不好」的時候。上帝創造世界，並且說這是好的，然後祂創造亞當，祂看著亞當，說：「有個不好的地方。那人獨居不好。」所以，聖經裡第一個咒詛，就是上帝咒詛人類的孤獨處境。正是出於這樣的背景，上帝接著創造了女人，於是男人和女人就結合在一起，與上帝一同治理受造界。到目前為止一切都很好。雖然那人獨居不好，但上帝也矯正了那個情況。祂藉由創造女人來改善男人的處境。但是當我們來到創世記第三章的時候，突然之間，整個氣氛、氛圍、事件的進展，也就是經文的語氣發生了微妙的變化。

已故的楊愛德（E. J. Young）曾寫過一本書專門探討創世記第三章，那本書是他幾十年前寫的，開頭寫道：「創世記第三章的開頭傳遞著不祥的語氣，讓人有不好的預感。這段經文好像有某種伏筆，預告讀者接下來的轉折；這段關於美好創造的奇妙故事即將被打斷。這段令人不安的經文是這樣開頭的：『耶和華上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。』」

在這段經文之前，聖經都沒有提到什麼狡猾的、誘騙人的或奸詐的活物。這個用詞本身就暗示著有某種心懷惡意、邪惡又黑暗的活物闖了進來。還記不記得耶穌在新約聖經裡曾對拿但業說「你在無花果樹底下，我就看見你了」？拿但業是耶穌最早呼召的門徒之一。耶穌是怎麼說拿但業的呢？「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」拿但業這個人沒有奸詐，沒有隱藏，沒有心懷不軌。他是個表裡如一的人。「這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」

但是在創世記第三章這邊所提到的這個活物，牠心裡除了詭詐以外什麼也沒有，牠就是詭詐的化身：「惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。」這個蛇的狡猾和惡意，從牠對上帝的創造物所說的第一句話就可以看出來了。這件事我講過很多次，我常常把伊甸園裡發生的這件事情，拿來跟耶穌在猶太曠野中遇到的事做對照。同一隻蛇來到曠野引誘末後的亞當，而且基本上也是問一樣的問題。

蛇來到夏娃身旁，問了這個問題：「上帝豈是真說…」「上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」

 就是這個問題。這問題詭詐的地方在哪？這問題的答案顯然是否定的。一聽就知道不是這樣。夏娃一聽，立刻就知道蛇的這種說詞錯得非常離譜，這問題傳達的是錯誤的資訊，更可以說是扭曲的資訊，因為很明顯地，上帝並沒有這樣說。對於蛇所問的這個問題，夏娃是第一個挺身捍衛信仰的人。她捍衛上帝的真理。她不容這個具毀謗性的暗示扭曲上帝的純全。她說：「上帝當然沒有說不許我們吃園中所有樹上的果子。上帝說的是：『園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃。』只有一棵樹是例外。祂說：『這棵樹不准摸。因為你們摸這樹或吃它果子的日子必定死。其他的樹則不必拘謹，可以隨意地吃。』」

但這裡的陷阱就在於這蛇其實是在暗示說：只要上帝放了一個限制，只要上帝以任何方式對你的自由說不，只要上帝制定律法，只要上帝擅自以至高主權統治你，只要上帝說「你應當…」或說「你不可…」，那麼上帝就等於是剝奪了你全部的自由，因為祂把你矮化成了一個奴隸或魁儡，或祂手上的工具。

不過我希望各位明白的是：這條蛇在這裡針對我們第一對先祖所展開的攻擊，是針對上帝的話語。聖靈把耶穌引到曠野，受撒旦試探四十個晝夜後，撒旦對耶穌說的第一句話是：「你若是上帝的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」撒旦為什麼不只說「耶穌啊，把這些石頭變成食物吧」？撒旦若這樣問，那麼整個試探的重點就會在根本上發生變化。為什麼呢？請注意這個試探，這個把石頭變成食物的引誘是以一個條件作為前言的，有一個「若…就…」的前提。「你若是上帝的兒子，就可以把這些石頭變成食物。」

現在請回想一下耶穌受洗的時候發生了什麼事。耶穌來到約旦河接受施洗約翰的洗禮，當水淋在祂身上的時候，天就開了，聖靈彷彿鴿子降下，然後上帝發出聲音說了一些話；整本新約聖經只有三次記載上帝出聲說話，其中一次就是這裡，耶穌在受洗的時候，聽見了上帝的聲音宣告說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」就在祂聽到這句話之後，聖靈馬上接著將祂引到曠野受撒旦試探。請注意，撒旦來誘惑耶穌的時候並不是說：「既然你是上帝的兒子，就可以把這些石頭變成食物。」而是說：「如果你是上帝的兒子…」

當我們對一個解決方案或事情可能的結果感到沒有把握的時候，我們會怎麼形容這種處境呢？我們會說這件事「不確定」，也就是「令人生疑」，表示我們完全無法肯定某件事情會不會發生，或者某件事情是否與現實相符。各位有看出其中的微妙嗎？撒旦來到耶穌面前，說：「你真的相信上帝說的話嗎？我們來檢驗一下。把石頭變成食物吧，從殿頂上跳下來吧，諸如此類的。」耶穌和撒旦的這場交鋒完全聚焦在上帝話語的可靠性上。千萬不要忘記這點，因為如果你安全地待在那位好牧人的羊圈裡，如果你是一個基督徒，如果你是耶穌基督教會的一份子，你要知道自己並不是待在完全不受這種攻擊的避難所裡，因為撒旦每天都在世界上對基督徒進行這種攻擊。你真的能靠上帝口裡所出的一切話而活嗎？

現在的教會裡最大的爭議莫過於聖經的可靠性，也就是上帝話語值不值得信靠，所以那條蛇在世界歷史上提出這個暗示的次數並不只是兩次而已。這是他最喜歡的犯案手法。

我們回到伊甸園這邊。蛇來到夏娃身旁，說：「上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎？」她說：「當然不是。」她捍衛上帝的真理。女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們可以吃，惟有園當中那棵樹上的果子，上帝曾說：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」蛇對女人說：「你們決不會死；因為上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」故弄玄虛的階段已經結束了，現在蛇對上帝的真理展開了正面攻擊，牠斷然反駁了上帝說過的話。上帝說：「如果做了A，就必定面臨B。如果你吃那樹的果子，就必定死。」撒旦說：「你們決不會死。」撒旦說：「你們決不會死。」撒旦說：「你們決不會死。」撒旦其實是在說：「你們可以不順服上帝而不受懲罰。你們可以違背上帝的律法而不面臨任何後果。你們可以對你們的創造者做出天大的背叛而不會面臨死刑，因為上帝無條件地愛著每個人。」我聽到這樣的訊息，不是來自世界，而是來自教會，如出一轍：「你們決不會死。你們決不會死。你們決不會死。所以放心去吃吧。」

蛇又開始故弄玄虛了：「上帝知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」夏娃對此如何回應？「什麼叫作我會像上帝？我已經像上帝了呀。上帝不是按照祂的形象創造了我嗎？上帝不是按照祂的樣式創造了我嗎？我已經像上帝了呀。」「哦，在這個意義上，是沒錯，」蛇說，「從一個宏觀的、廣泛的相似性觀點看來，你說的沒錯，但我說的是真正變得跟上帝一樣，變得有神性。夏娃啊，我的意思是說你跟造物主之間將會變得毫無區別。你將不再是有限的凡人，而是將進入更高的層次。你將能夠擁有上帝所擁有的知識。你將變得跟上帝一樣。」

神學家從歷史上看這個問題，他們說蛇在這個試探中是藉由自主權來誘惑夏娃，承諾說受造物將可以擁有自我統治的權柄。自主權意味著自己成為自己的法律。話說回來，在這墮落事件的歷史中，究竟發生了什麼事？這場衝突是什麼？產生碰撞的根本原因是什麼？這個碰撞就發生在上帝的旨意和人的旨意之間，這是一場主權之爭。 這是一場爭奪權柄的戰鬥。這個世界是誰的？誰說的話才算數？撒旦說：「只要你嘗到那棵樹的果子，你就能擺脫造物主放在你身上的枷鎖。祂將不再擁有至高的主權，因為在那棵樹上的，就是主權的果子，自主的果子。」

撒旦究竟是誰呢？聖經各處都以許多不同的方式描述牠。牠在新約聖經中主要的代表人就是那位沉淪之子。牠一直都是上帝律法的敵人。牠對夏娃說：「夏娃，我可以讓你脫離律法得到自由，這樣你還想在律法下過日子嗎？這就是你獲得主權的門票。」

「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了，又給她丈夫，她丈夫也吃了。」然後呢，他們兩人的眼睛就明亮了，他們突然知道了善惡。 但他們並沒有逃脫上帝的至高主權。他們的眼睛明亮了，但他們看到了什麼？他們看到了自己的羞恥。他們突然意識到自己的赤身露體，意識到自己的徹底失敗，意識到自己一無所有，於是他們逃跑，躲避上帝的面。

請想想這點：你被創造，是為了奔向上帝的懷抱，是為了以上帝的同在為樂，當上帝在夜晚的涼風中行走時享受祂的同在。但是這裡所發生的事情，

卻在你跟上帝之間的甜蜜交流中放下了一個屏障，一道深淵，一堵高牆等諸如此類的阻礙。

其實上帝最初將你創造為人的目的，就是要讓你享受這樣的交流。但現在，當造物者進到園子裡的時候，這些最初受造的生物卻不是奔向祂的懷抱，反而是逃命。他們躲了起來。他們成了逃避上帝目光的逃犯。

弟兄姐妹，從那一天起，我們就走上了這條路。聖經後續的部分，從塵土到榮耀，並不是在講夏娃和亞當努力尋找上帝的過程。不是在講夏娃和亞當下定決心從樹叢後走出來，重新接受上帝的慈愛和聖潔。聖經後續的部分都是在講上帝尋找（pursuing）祂所創造的人，俯身為他們穿上皮衣，處理他們的羞恥，遮蓋他們的罪過，並恢復他們身為上帝形象擁有者的身分。

授權

Ligonier Ministries
https://zh.ligonier.org/

翻譯配音：RTV Tai