6. 禱告（史普羅） - 6 - 護理與禱告──既然上帝掌權，何需禱告？

禱告-史普羅(6集)(中文配音)(完整連結)

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護理與禱告──既然上帝掌權，何需禱告？

之前我們在探討禱告的時候，我有提到說，我們的禱告生活，與上帝的護理有密切的關聯。我提到說我們在禱告中向祂祈求，其實就是在祈求上帝的供應。但當我們查看上帝的護理這方面的教義時，會了解到說，上帝掌管著整個宇宙裡的所有事情。祂的權柄高過一切的存在。一旦我們開始仔細研究，上帝對受造物的至高權柄，並且認真探究護理的教義，我們首先會遇到的問題就是：既然上帝有至高的權柄，既然所有發生的事情都可以說是經過祂認可的，那麼我們何必禱告呢？我們為什麼需要禱告？

常常有人這樣問我。有一種簡單的回答，無法滿足許多人的疑問，就是：上帝不只預先定好了人類和整個宇宙的結局，同時也預定了這個結局的發生方式。祂憑著至高的權柄制定了救贖的計畫，也正在逐漸實行當中。祂實現這個救贖計畫的管道之一，就是透過傳道人所傳的道。是上帝設立傳道成為實現救贖的方式。這是祂憑著權柄所設立的管道，這是祂的部分。至於我們，在祂至高的主權和護理之下，有責任要去傳道。

禱告也是一樣的道理。上帝透過祂百姓的禱告來做工。所以新約聖經並不是說：反正上帝掌權，所以你大可以整天窩在家裡睡覺，不用去傳道或禱告，甚麼都不用做。相反地，正是因為上帝有至高的權柄，所以我們才會非常喜歡禱告。因為祂憑著至高的權柄，將祂百姓的禱告設立為祂實現救贖計畫的方式。因此聖經不斷地鼓勵我們，不只鼓勵我們，也命令我們，要積極地禱告。

但是問題又來了：RC，你的意思是說，禱告能夠改變上帝的心意嗎？人們經常這樣問我。禱告能改變上帝的心意嗎？問這樣的問題，其實我們問這個問題的時候，就已經自問自答了。我不會只是單純地說：不，禱告不能改變上帝的心意。關於這個問題，我唯一能給的答案就是：當然不能。如果你以為你我的禱告，有能力去影響全能上帝的心意，那你的想像力就真的太豐富了。

我們花個兩分鐘的時間來討論一下，你就會發現這個問題是很容易回答的。如果上帝會改變心意的話，那會是甚麼樣的狀況呢？如果我們認定上帝會改變計畫，那我們對上帝的觀點就大有問題了。

想想看，上帝有個A計畫，這個計畫，這是祂憑著祂完美的知識、絕對的智慧、完全的公義正直而制定的。祂完全不會有邪惡的心思，也不會做任何愚蠢的事。祂制定好A計畫後，準備開始執行。突然間，有一件祂沒預料的事情發生了，就是你的禱告。你禱告說：上帝啊，求你稍微改變一下這個計畫，我希望你用別的方式來執行，你有沒有想過可以這樣做、那樣做呢？你變成了上帝的諮詢顧問。你促使祂改變祂的心意，因為你成功說服了祂，讓祂發現祂的A計畫並不夠好，或是祂發現你擁有祂所不知道的資訊。

你想想看，這是甚麼樣的上帝？居然需要你來提醒祂事情的細節。聖經告訴我們說，上帝在你禱告之前，就已經知道你需要甚麼了。這表示甚麼？這表示你不需要禱告嗎？這不是很好嗎？天父完全地了解你，知道你有幾根頭髮，知道你的每個想法，在你開口之前就知道你想說甚麼了，在你說出來之前祂就知道你會說甚麼了。你完全無法逃離祂的面，祂對你瞭若指掌，祂知道你的需求，但祂仍然說：來告訴我你需要甚麼吧。

弟兄姐妹，祂這麼做，並不是為了祂的好處。祂並不需要受教導，祂不需要受建造。那這是為了誰呢？答案很明顯，對吧？祂讓我們可以把擔憂與需求都告訴祂。祂這樣是在邀請我們來到天上至高者的面前，祂說：來跟我說說話吧。這是為了我們好。因為在這樣的經歷後，在我們把需求和擔憂帶到上帝面前之後，我們會得到鼓勵與平安，因為我們已經跟祂講過話了。

總之，我們不要傻到以為自己比上帝還更有智慧，或者以為我們能掌握甚麼祂所不知道的資訊。人們常問我說，禱告會不會改變上帝的心意。我回答說禱告不會改變上帝的心意，因為在你還沒禱告之前，上帝早就知道你會禱告甚麼了。祂制定計畫的時候，早已考慮過這些因素了。

於是人們就會說：這聽起來像是一切都已經安排好了，沒有理由要禱告。我們換個方式來問，不是問「禱告會不會改變上帝的心意」，而是問「禱告會改變事情嗎？」禱告對於事情的發生有沒有任何影響？聖經對於這個問題的答覆是「有」。聖經不是只說「有」，而是說「一定有」。

我們來看一下雅各書在這方面的教導。雅各書第5章，從第13節開始，經文這樣說：你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱，所發的力量是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。

首先，你們要弄清楚，我剛剛讀的這段經文，是以甚麼樣的文體寫成的。雅各書被稱為，新約中唯一符合舊約智慧書體裁的一卷書。它富有希伯來文的風格。你不會在雅各書裡看到抽象又複雜的論述，你會看到的大多都是格言，用簡潔有力的句子把真理表達出來，而不詳細論述所有細節，不像教導文學，例如使徒保羅的寫作風格。所以你們讀這卷書的時候要小心。

因為有些人讀了之後就說：你看看，出於信心的祈禱能拯救病人，主必叫他起來。這聽起來像是有求必應的應許。但我們知道新約聖經中，聖徒有一些禱告是沒有得到上帝應允的。

舉例來說，看一看彼得被關進監獄後發生了甚麼事。當時門徒聚在一起，非常迫切地為彼得禱告。還記得這件事嗎？他們在禱告的時候，聽到敲門聲，於是他們就把門打開，看到彼得站在門外。然後呢？他們當著他的面把門關上，說：我看到彼得的靈魂了。上帝應允了他們的禱告，這個事實就發生在他們眼前，但他們卻無法相信。

這是初代教會禱告求上帝讓彼得獲釋，上帝也應允了。但同時聖經也告訴我們雅各的殉道。難道當時的教會，初代教會的領導者們，沒有為雅各禱告嗎？保羅的書信中也有提到說，有些生病的人沒有得到醫治。甚至連保羅自己，也好幾次求上帝叫肉體上的那根刺離開他。無論那是甚麼。而上帝怎麼回應這位使徒的禱告呢？我的恩典夠你用的。由此可見上帝確實會說：不。就算我們生病也一樣。

不過雅各書這段話是在鼓勵我們。他說：我們都知道上帝不會總是都應允禱告，但是我們也要把握機會呀。要為那些病人禱告，為受苦的人禱告，因為上帝有時確實會應允禱告的。上帝有時的確會醫治病人，會救人脫離苦難。但這並不是絕對的保證。

如果這是絕對的，別忘了那些已經去世的基督徒，我們講得保守一點好了，大多已經過世了，因為基督徒也是會過世的。不只是不信者，基督徒也會。基督徒也會生病。總是有基督徒在為生病的基督徒禱告。有時候，基督徒也會病逝。新約聖經裡的每個使徒也不例外。上帝並沒有保證說，基督徒能夠逃離苦難、痛苦和疾病。這點我們都知道。

不過聖經仍然鼓勵我們禱告，因為禱告確實會帶來影響。有時上帝的確會醫治病人，拯救他們，使他們脫離苦難。有時候祂會應允，有時候祂不會。

這段經文有個地方遭人誤用得很嚴重，就是雅各說出於信心的祈禱，可以使病人康復。有人根據這段話發明了一堆神學理論，就是現在很流行的信心醫治。這樣一來，如果你的疾病沒有離開你，如果你沒有得到醫治，那麼問題肯定就是你缺乏信心。如果你真的有信心，就永遠不會生病，永遠都是無病一身輕，上帝一定會醫治你的病。

你們都聽過這種神學。他們老愛宣傳「有求必應」這種東西，很嚴重地扭曲了聖經中關於禱告的本質與功能的完整教導。曾經有人對我說，如果你為某人禱告的時候講說：主啊，你若願意的話，求你醫治這個人。你這樣講就是犯罪了。你說「主若願意」就是直接冒犯上帝了，因為上帝一定會願意。

我說：不對吧。如果講「主若願意」就是缺乏信心，那麼基督在客西馬尼園的禱告該怎麼解釋？關於如何禱告，基督自己就是最偉大的教師。祂面對自己最大的苦難，最終極的痛苦。我們沒有人能想像，當上帝將憤怒的杯放在祂面前時是甚麼滋味。我們無法想像。基督非常痛苦，汗珠大如血點，在客西馬尼園中俯伏在上帝面前。祂說：父啊，你若願意，求你叫這杯離開我。耶穌這樣是缺乏信心嗎？當然不是。祂馬上接著說：然而，不要照我的意思，只要照你的意思。

雅各書也有提到這幾個字。“Deo volente”你們講說下禮拜或下個月，或明年要做甚麼事的時候，不要忘了加上“Deo volente”，“主若願意”。我們下禮拜再見，因為上帝有可能不願意。上帝隨時都有可能把我帶走，或是讓我躺在病床上無法行動，導致我下禮拜的計畫，全都無法實現，因為上帝不願意。

出於信心的禱告，真正的信心，信心的最根本的本質，就是信靠。出於信心的禱告，就是把結局交託給上帝。就算祂說：不。這就是耶穌在客西馬尼教導我們的。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。所以如果你要我喝下這杯，我就信靠著你，來喝完這杯。這就是約伯的態度。祂雖殺我，我仍要信靠祂。

這樣我們就又回到基本原則了。我一直重複提到說，我們禱告的時候，要記得是在向誰禱告。要記得誰的旨意才是至高的。上帝的意思不會一直都跟我的意思一致。這不令人開心嗎？如果總是一致，那就變成我是上帝了。我向你們保證，如果換成是我來當宇宙的主宰的話，我一定會做得奇差無比。

所以，說「主若願意」並不是缺乏信心，而是信靠的舉動，信靠上帝和祂的旨意。雖然說了這些，但雅各絕不允許我們變成宿命論者，說“Que será, será”，該會怎樣就會怎樣，所以我不必認真禱告。因此雅各接著說：義人祈禱所發的力量，是大有功效的。是絕對有效嗎？不。但是大有功效。

這就回答了我們的問題：禱告能帶來改變嗎？是的。禱告大有功效。有任何功效嗎？有的，大有功效。但雅各並不是說，不義之人隨便、漫不經心、三心二意的禱告大有功效。是熱切的禱告，義人熱切的禱告大有功效。這裡是指相對而言的義人。

這個「熱切」是甚麼意思？這並不是說我們有個測量情感熱切程度的量表。所謂的熱切表示說，帶著熱誠來禱告。這個熱誠，應當與這個人需求的急迫性和事態的嚴重性有恰當的關聯。這也不是說我們每個主日都要大喊大叫，來展現我們的熱誠，要比下午看球賽的觀眾喊得更大聲。熱誠的禱告，是跟事態的嚴重與急切性有恰當連結的。

還有另一個比喻講的也是熱切禱告的重要性，就是不義之官的比喻，有時也被稱為鍥而不捨的寡婦。你們都記得這個比喻。耶穌說某城裡有一個官，不懼怕上帝，也不尊重世人。城裡有位可憐的婦女受了委屈，跑來求這個官給她伸冤。但這位法官沒空理她，因為太忙了，也不想被她打擾。但是這位寡婦不斷敲門，一直吵著要伸冤。她鍥而不捨地發出請求。到最後，這位法官受不了了，想把這個煩人的寡婦趕走，於是只好幫她伸冤。

耶穌怎麼說呢？這個比喻的重點是甚麼？耶穌可不是說：你們看這個寡婦不停糾纏這個不義的官，直到最後終於得以伸冤。所以你們也要像這樣，糾纏那位掌管天地的不義之官，直到你們的禱告得到垂聽。祂是說：就連這世上不義的法官，有時也都會聽別人的請求。那更何況，那位掌管天地的主宰，祂一點也沒有不義，祂會怎樣垂聽我們的禱告呢？

雅各提了一個反問：難道上帝不會為晝夜呼籲祂的選民伸冤嗎？耶穌這裡是在講禱告的功效。事實上經文一開始就有說了：耶穌設一個比喻，是要做甚麼呢？是要人常常禱告，不可灰心。這就是這個比喻的用意。這就是本系列課程的目的。我們強調的就是，耶穌透過這個比喻所教導的。我們要常常禱告，不可灰心。如果我們覺得快要灰心了，覺得快要放棄了，有可能，是因為我們禱告不夠認真。因為禱告和盼望之間有必然的關係。

所以當你下次感到灰心時，別忘了義人熱切的祈禱是大有功效的。這是命令，但同時也是上帝賜給祂百姓的一大特權，讓我們可以來到祂面前。別人不在乎、不想聽的事情，上帝在乎，祂願意聽你禱告。

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授權

Prayer by R.C. Sproul
Ligonier Ministries
https://www.ligonier.org/

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翻譯：易漢倫 / RTV