12.從塵土到榮耀 - 20 - 耶利米

影片下載

從塵土到榮耀(史普羅)

MP4影片下載

• 簡體版本
• 繁體版本

MP3音檔下載

• 華語版本

學習指南PDF下載

• 簡體版本
• 繁體版本

我記得我在荷蘭讀研究所的時候，過著一種像是在軍營裡的生活。我們每天同一個時間起床。我們在那裡租了一個小房間，房間裡有一個小水槽，而水槽和牆壁中間的空間只夠塞進一張書桌而已，而椅背則是頂著床邊。那時候的我，每一天都坐在那張書桌前長達十二個小時那麼久。我有很多神學研究要做，於是我對自己說：「喂，如果我要研究這一切的神學，那我會想要添加一點東西。我希望我在做這些研究的時候，也能同時研讀聖經。」所以我就養成了一個習慣：每一天，在我展開學術工作之前，我都會仔細研讀聖經當中某一卷書的經文。先知耶利米的書就曾這樣陪伴過我一整年的時間。自那一年以後，我便覺得耶利米彷彿就像是我的朋友一樣。我花了非常多的時間跟耶利米一起閱讀他書中的內容。而我也總是因為耶利米的勇氣、忠心和虔誠而感到震驚，因為耶利米跟以賽亞一樣，也被賦予了一個不太令人羨慕的任務，要對上帝自己的百姓和上帝自己的教會宣布上帝的審判。我們有時候會把舊約先知描繪成某種嚴厲、刻薄、脾氣不好的人；我們會以為他們在向眾人宣布這些可怕、不幸且即將臨到的審判時，都是樂在其中的。但我們要記得，耶利米的綽號是「哭泣的先知」，因為耶利米一點也不喜歡宣告壞消息。他是一個心碎的人，他為自己的同胞哭泣，也為耶路撒冷城哭泣。待在荷蘭的時候，我們也經常前往阿姆斯特丹國家博物館去參觀那些令人驚嘆的畫作。在偉大的藝術收藏這方面，阿姆斯特丹國家博物館可能僅次於巴黎羅浮宮而已。他們有一間巨大的展示廳，就是林布蘭展示廳，裡面所收藏的林布蘭作品數量是舉世無雙的。我們以前常去那裡，仔細地欣賞林布蘭的這些畫作；其中我最喜歡的一幅畫，它的荷蘭文叫作Jeremias per rord het onderhong fon Jerusalem，〈耶利米哀嘆耶路撒冷的毀滅〉。如果你熟悉這幅畫，就會知道畫中描繪的這位先知正面色凝重地靠在聖經上，而背景則是林布蘭經典的明暗交織；如果你非常仔細地觀察，就會在背景中看到起火燃燒的耶路撒冷城。林布蘭在畫這幅畫的時候做了一件事，跟米開朗基羅和其他人做的一樣；當他要繪畫聖經人物的時候，他會先針對主角的生平畫出三、四十張草稿，然後再選擇要給哪一張上色。林布蘭這樣做，就是在尋找那個關鍵時刻，那個富含意義的時刻，為的是要用單一一個畫面完整地呈現出畫中的主角和他整個使命。而這幅畫就是他選擇用來呈現耶利米的畫面；畫中的耶利米正為耶路撒冷城哀哭。

耶利米受呼召去作先知的時候大約二十歲。他受呼召的記載就在耶利米書第一章，我們必須理解，耶利米是猶大王國的最後一位先知，在他之後，耶路撒冷被毀滅，上帝百姓也被擄到巴比倫去了。第一章4節這樣寫道：耶和華的話臨到我說：「我未將你造在腹中，我已曉得你；你未出母胎，我已分別你為聖；我已派你作列國的先知。」引人注意的是，他被稱為「列國的先知」，或者說「外邦人的先知」，但是他大多數的預言都是講給住在耶路撒冷內和周圍的猶太人聽的。從那時算起，他的事工將會持續大約五十年。他來自便雅憫支派，而在好幾個世紀以後，一個同樣來自便雅憫支派的後人也將會被按立，但不是作先知，而是在新約裡做類似舊約先知的工作，作一位使徒。而新約裡的這個便雅憫人也被稱作是「外邦人的使徒」。在一個真實的意義上，耶利米在舊約裡的事工預期了使徒保羅在新約裡的事工。然後，耶利米就說：「主耶和華啊，我不知怎樣說，因為我是年幼的。」人們說耶利米是一位不情願的先知，而我們也很快就會發現這一點了。他不只是一開始的時候不情願，在他整個事奉的期間，他都是不情不願的。我們在一開頭就能看到他的不情願了。他說：「我不會講話。我還很年幼。」然後耶和華對我說：「噢，真是抱歉啊，耶利米，我肯定是搞錯地址了。你一定不是我在創世之前就按立的那位耶利米，不是我在他未出母胎就將他分別為聖的那位耶利米。」上帝可不是這樣說的。耶利米聲明說自己還太年輕的時候，耶和華就對他說：

「你不要說我是年幼的，因為我差遣你到誰那裡去，你都要去；我吩咐你說甚麼話，你都要說。你不要懼怕他們，因為我與你同在，要拯救你。」這是耶和華說的。於是耶和華伸手按我的口，對我說：「我已將當說的話傳給你。看哪，我今日立你在列邦列國之上，為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆，又要建立、栽植。」同樣的事情也發生在以賽亞身上。以賽亞也被賦予任務，要到處去宣告壞消息。不過，在現代，以賽亞是以「舊約中的福音先知」這個身分而為人所知的。同樣地，上帝來把祂的話語放在耶利米口中，並且告訴他說：「我要你去施行拔出、拆毀、毀壞。」為什麼呢？「好使你能栽植，好使你能建立。」但是在上帝重建祂的國度、重建祂的百姓之前，祂首先要拆毀這個已然腐敗不堪的結構。

這就是耶利米蒙召當時的情景。他被賦予的任務究竟有多艱難呢？要知道上帝不是差遣耶利米去對君王說話，像以賽亞那樣，而是差遣耶利米到猶大王國的宗教核心去，去對當時的祭司和先知群體說話。第七章讓我們對這個任務有了深入的了解。從該章的第1節開始，經文寫道：耶和華的話臨到耶利米說：「你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：『你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。』」萬軍之耶和華──以色列的上帝如此說：「你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。你們不要倚靠虛謊的話，說：『這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！』」這是怎麼回事？我們先前說過，舊約裡的先知所具有的職責之一，就是要作改革者。作為改革者的先知並不是革命人士。兩者是有差別的。先知並不是要試著作創新者，去廢除上帝在約中、在百姓宗教生活中所制定的一切。我已經說過好幾次了，在舊約裡，以色列的敬拜所發生的問題就是：敬拜淪為了儀式主義、外在主義和形式主義。百姓在外表上做做樣子，但他們的內心卻遠離屬於上帝的事物。他們仍然保留了宗教活動，但那完全是外在、膚淺的，徒具外表，而沒有達到內心。先知並不是來勸百姓脫離這些形式、儀式或外在的活動，而是呼召他們弄清楚這些外在形式所應當指向的內在的實質，並呼召他們悔改，因為他們竟然讓自己的宗教變成一具空殼。而上帝對耶利米說：「我要你直接前往城鎮的中心，到耶路撒冷去，到聖殿去，並告訴百姓改正他們的行為，不要倚靠虛謊的話。」而這裡所謂虛謊的話，就是他們經常朗誦的這一句話：「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」我在別的場合上有強調過，這種重複的用詞在希伯來文學中具有怎樣重要的地位，因為重複的用詞表示強調的意思。通常來說，這類文學每當提到一件非常重要的事情時，就會重複提及，也就是說個兩遍。但是這句話卻一共說了三次。這表示這些百姓都虛偽到了極點，老是說：「這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿。」而耶利米被吩咐去告訴他們說：「你們這是在倚靠虛謊的話，沒有益處的話。」然後他接著說：「你們去示羅那裡看看。」在古代，示羅曾經是一個暫時作為中心聖所的地方，如今已成了一片廢墟。耶利米說：「你們去示羅看看吧，因為當上帝把祂的審判施行完畢時，耶路撒冷也將變得跟示羅一樣。」

你能想到有哪一個預言比這個還更容易引起眾怒的嗎？你能想像當時的祭司和宗教領袖聽了之後有多憤怒嗎？這個耶利米簡直膽大包天，居然說上帝將要摧毀耶路撒冷。這對耶利米而言非常艱難。他被當時的祭司和假先知憎恨、逼迫。像他這麼敏感的一個人，很快就發現要持續這麼做是非常困難的。在一切有描述到他的掙扎的經文中，我認為最令人印象深刻的其中一章就是耶立米書第二十章。第二十章7節，經文的開頭這樣寫道：「耶和華啊，祢曾勸導我，我也聽了祢的勸導。祢比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我。」我比較喜歡舊版的翻譯：「耶和華啊，祢欺哄了我，我也被祢欺哄了。」因為這個版本傳達了這句話背後的情緒。這看起來好像一句多餘的話，因為如果上帝欺哄一個人，那麼這個人無庸置疑地當然會被欺哄；而如果上帝制服一個人，那這個人當然就會被制伏。不過，耶利米要表達的是：「上帝啊，我還有什麼機會可言？我勝不過你。祢比我強大得太多了。祢欺哄我來進行這個任務。」他又說：「我終日成為笑話，人人都戲弄我。整個耶路撒冷的人都不歡迎我。我是最受我自己同胞憎恨的人。難道忠心於祢和祢的話語，就是這個意思嗎？如果我要忠心於祢，我就必須被所有人憎恨嗎？但我每次發言，都大聲呼叫；我呼喊：「有強暴和毀滅！」因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。」每一天，耶利米都在承受他同胞的責備和嘲笑，因為他試著忠心於上帝的話語。每一間教會裡的每一位牧師都需要經常閱讀這段經文。然後耶利米說：我若說：「我不再提耶和華，也不再奉祂的名講論…。」你有看到耶利米在這裡跌倒跌得多嚴重嗎？「我再也無法忍受了。我無法承受這樣的敵意，這樣的憎恨，這樣的嘲笑，所以，上帝啊，我不幹了。我要把我的先知身分證還給祢。我不要再奉祢的名講論了。」他接著說：「但是上帝的話語像燒著的火閉塞在我骨中，我無法停止。」

這就是我喜歡耶利米的地方。他是一個骨中有火的先知，而這把火是上帝的話語點燃的。「我就含忍不住，不能自禁。」第11節：「然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。」第13節：「你們要向耶和華唱歌；讚美耶和華！」第14節：「願我生的那日受咒詛！」這就是內心矛盾的最佳寫照。他一會兒歡欣快樂地讚美上帝、一會兒又咒詛自己出生的日子，因為他所必須承受的痛苦非常地大。第二十三章9節：論到那些先知，我心在我裡面憂傷，我骨頭都發顫；因耶和華和祂的聖言，我像醉酒的人，像被酒所勝的人。地滿了行淫的人！因妄自賭咒，地就悲哀；曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的；他們的勇力使得不正。「連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。」於是耶利米向上帝抱怨說：「看哪，祢叫我呼召這些百姓悔改，因為審判即將臨到這座聖城，但我每次講完道之後，都有十五個先知隨之而來，對百姓說：「平安了，平安了。上帝與我們同在。不要聽耶利米的話；他老是在攪擾教會的合一。上帝就愛你們現在這個樣子。平安了，平安了。」於是耶利米向上帝呼喊說：「上帝啊，祢看這些先知所傳的信息，他們輕輕忽忽地醫治錫安兒女的損傷。我該怎麼讓百姓聽見祢的話語呢？我的聲音每天都被這些假先知蓋過去；他們不斷告訴百姓他們想聽的話，喊著說：「平安了，平安了。」其實沒有平安。上帝對耶利米說了什麼呢？第25節：     我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說：「我做了夢！我做了夢！」說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。現在，聽仔細了。上帝說：「得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」耶和華說：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」「耶利米啊，別再擔心這些假先知了。我會處理這些假先知。如果他們要做夢，就讓他們做夢吧，讓他們述說自己的夢吧，但是屬上帝的人要忠心傳講上帝的話語，並且等著看這話語施展大能。」

在讀到這個責備之前，我們在第二十三章的開頭讀到這段信息：耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；祂必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。祂的名必稱為『耶和華──我們的義』。」耶利米告訴百姓說上帝應許他們一個新約與一個新的開始。雖然他說聖殿將會被毀，而且百姓也將會被擄去，但是他在被帶走之前所做的最後幾件事之一，就是購買一塊田地。他在耶路撒冷投資房地產，藉此向他的同胞表明說上帝將會讓這座城市再次從灰燼之中重建起來。

授權

Ligonier Ministries
https://zh.ligonier.org/

翻譯配音：RTV Tai