2. 蒙上帝揀選(史普羅) - 6 - 上帝的主動

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在這次的聚會中，我想進一步探討我們在神學中所謂的「上帝的主動」，也就是救贖的第1個步驟。這個步驟是上帝單方面並且獨自地在我們生命中做成的。我們可以在以弗所書第2章看到這點。我已經多次提起這段經文了，現在我要多花點時間來講它。我們來看以弗所書第2章。

保羅說：你們死在過犯罪惡之中，祂叫你們活過來。那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。

這段經文描述的是人類徹底墮落的特質。我們已經講過人在道德上的無能了。我們一直都避免使用加爾文主義的用詞，加爾文主義用「完全的墮落」來描述人類的處境。這個用詞在基督教圈子當中非常具有爭議性，並且是加爾文主義5要點（TULIP）的其中一點。T表示完全的墮落，U表示無條件的揀選，L表示有限定的救贖，I表示無可抗拒的恩典，P表示一次得救永遠得救。但通常你只講到T就已經引起很大的爭議了。

像TULIP這種縮寫口訣是為了幫助我們記憶，但有時候它們造成的誤會比帶來的幫助還多。因為「完全的墮落」這個詞很容易誤導人。人們會以為「完全的墮落」意思是指「十足的邪惡」，也就是說人都是壞到極點的。我不知道有沒有人相信這點。雖然我們本來就罪孽深重，但有時候我們對自己的罪的認知，會比實際的程度還來得更嚴重。我們有時也會以為自己犯了很多的罪，實際上卻沒有到那麼多。所以我們沒有人是十足的邪惡的。

「完全的墮落」這個詞的意思是說，我們整個人都受到罪的影響。我們整個人性的本質都是墮落的。也就是說，我們的心思是墮落的，我們的意志是墮落的，我們的身體是墮落的，我們整個人都是墮落的。我比較常用「徹底的敗壞」來取代「完全的墮落」。不過這會讓TULIP變成RULIP，這樣的縮寫會很奇怪。

我偏好用「徹底的敗壞」，因為「徹底」（radical）的含意是從拉丁文來的，原意是「根」。徹底的敗壞是在說我們的墮落不是一件表面、無關緊要的事。我們的墮落並不是人性表面上的一個小汙點，而是深及我們的核心。這墮落貫徹了我們整個人。

在這段經文中，保羅在講的是我們墮落的嚴重性。他說：你們死在過犯罪惡之中。他在其他地方也說過我們是在罪惡的權勢之下，受罪綑綁，是可怒之子，是魔鬼之子，諸如此類的。這些描述墮落之人的用詞都不太好聽。不過保羅也說這是我們先前的狀態。你們「曾」死在過犯罪惡之中。那時，你們在其中行事為人……

我們從前是怎麼行事為人的呢？是隨從今世的風俗而行的，照著世界的方式來行事為人。這不是上帝要的。保羅先前說過世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。沒有義人，一個也沒有。甚至沒有行善的，沒有尋求上帝的。我們都是不結好果子的，都走偏了路。記不記得基督徒一開始是被稱為「信奉這道的人」？但我們一開始都不是走在上帝的道上，而是走在世界的道上，順服空中掌權者的首領。

這表示說我們原本都是效忠於誰呢？效忠撒旦。牠就是空中掌權者的首領。我們以前就是隨從那現今在悖逆之子心中運行的邪靈，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。這段對於人的墮落的描述是非常不留情面的。

論到上帝至高的恩典，我認為下一個詞是新約聖經中最重要的詞。我認為它很重要，所以有次在講課的時候不斷地提到它，有位女士甚至不辭辛勞地把這個詞做成刺繡送給我。這個詞就是「然而」。

只有在我們得知壞消息的時候，福音才算得上是好消息。我們必須先明白律法，以及我們在律法底下的處境，我們才能明白福音。我們的處境是這樣的：死在過犯罪惡之中，照著肉體的情慾而行，是可怒之子，順服那在悖逆之子心中運行的邪靈，而不順服上帝。

然而，上帝有豐富的憐憫。聖經不是說：然而，我們這些仍保有公義的人，最後終於將自己從墮落裡拉了上來，靠自己的力量改變了自己的行事為人，靠自己的力量拒絕了邪惡，並且把自己從死亡中喚起。聖經並不是這樣說的，聖經是說：然而，上帝既有豐富的憐憫，因祂愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。

每當福音派基督徒討論一個人信主的過程時，我時常聽見他們講到兩個比喻。這些比喻都是用來傳達人在信主時發生的事。你們可能也聽過。第1個比喻是這樣的：墮落之人是不健康的，病得非常嚴重，甚至快要病死了，並且正住在醫院的絕症病房裡。這個人絕對不可能自己醫治自己。他幾乎要昏迷了，肯定是活不了的。除非服藥，否則他一定會死。

所以上帝就提供了這個藥。然後護士用湯匙盛藥。上帝將這藥送往這個半昏迷的人乾燥的嘴裡。上帝將湯匙送往這個人的嘴邊。在那個當下，那個病人可以選擇吃藥或者不吃藥。如果他張開嘴巴，上帝就會將藥送進他嘴裡，他就能得救了。但如果他緊閉著嘴，那麼他就無法得到必要的治療。

所以這個比喻是要告訴我們說罪人是處在非常嚴重的情況中，但仍然活著。但聖經說，上帝是在醫生宣布病人死亡之後才進到病房裡的！保羅說上帝是在我們死在過犯中的時候使我們活過來的。這樣的比喻會比較恰當：有個人落海了，沉入海底，然後上帝潛入水下，把這個人的屍體帶上岸，對這個人做口對口人工呼吸，並且將祂的氣息吹入這個人體內，於是這個人就從死裡復活了。

這就是聖經所謂上帝的主動。使人復活、從肉體進入聖靈、從黑暗國度進入光明國度的第1個步驟，是由上帝完成的，而不是人。當然，在上帝使我們活過來以後，我們會做出決定，會選擇相信，會選擇擁抱基督，會悔改。這些事情我們都會做，因為我們如今對屬上帝的事是有知覺的了。但那第1步，那最剛開始的行動，那使人從死裡復活的作為，是上帝做的，並且是祂獨自做成的。

你們得救是本乎恩，也因著信。這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所預備叫我們行的。

每當我們想到上帝的主動時，會產生最深層的問題之一，就是：如果把人從海底撈上來的是上帝，如果上帝不只提供藥物，還叫屍體復活，那麼傳福音的目的何在？每次想到上帝的至高權柄與預定論，我們不都會想問這個問題嗎？

如果上帝從永恆就預定一些特定的人能夠得救，那麼不管我們有沒有做見證、傳福音，那些人始終都還是會得救呀。那這樣我們何必還花心思去傳福音？關於這點，我最喜歡的故事是發生在我還是神學生的時候。那時我在匹茲堡神學院上約翰‧格斯特納博士的課。他是預定論專家。

當時我們圍成一個半圓在聽課。他說：好，先生們，如果上帝憑祂至高的權柄預定了一定數目的人得救，而且祂的預旨是不改變的，那麼為什麼我們還要去傳福音呢？他把問題提了出來，然後開始點人來回答。我忘不了我當時鬆了多大一口氣，因為我那時是坐在半圓的最右端，然後博士是從最左端開始點人的。那時我心想：讚啦，我不用回答這個問題！

博士看著第1個學生，說：某某人，你怎麼回答？那個人說：呃，格斯特納博士，我不知道，因為我自己也常常納悶這個問題。所以這個人就出局了。博士接著問下一個學生，那個學生說：這把我問倒了。博士又問下一個學生，一直問下去，眼看就快要問到我了。大家都開始期待看誰能夠回答。

我感覺自己像柏拉圖對話錄裡面的蘇格拉底。所有人都試著回答一個意義深遠的問題。他們提出來的答案聽起來都還不錯，但當蘇格拉底一開口的時候，其他人都立刻相形見絀了。我心想：完蛋了，我坐在最眾所矚目的位子上。格斯特納博士問了每一個學生，但沒有人能回答他的問題。所以最後輪到我了。我不安地動來動去。

我試著回答，說：格斯特納博士，我很確定這不是你要的。我知道一定有更深層的答案。但我的回答是，我們之所以需要傳福音的其中一個小小的原因，就是因為耶穌命令我們這麼做，對吧？於是格斯特納博士就開始邪惡地笑。他說：當然沒錯，史普羅先生。耶穌，我們靈魂的救主，全能的上帝都命令我們去傳福音了，還有甚麼原因可以比這個原因更重要呢？你認為這是我們傳福音的一個小小的原因嗎？他說得愈多，我就愈感到羞愧。於是我說：等一等。

但我忘不了他說：我們傳福音的主要原因，是因為上帝擁有至高的主權。而且上帝不只憑著至高的主權預定了得救的結局，祂同時也憑至高主權預定了達成那個結局的方式。祂選擇以傳道的愚拙來作為使人得救的方式。祂也命令祂的教會要去傳福音。祂說：我會把揀選的部份給處理好，但我要你負責去傳福音、做見證。

祂需要我嗎？不，祂不需要我。上帝不需要我就能完成祂的計畫了。祂自有方法。祂有能力的。但祂選擇使用我、藉著我、透過我，使用你、藉著你、透過你，來去完成祂的計畫。所以傳福音首先是一個職責。

再來，我們必須明白：傳福音是個難以言喻的特權，是個天大的特權。有次我在讀一本有關募款的書。我時不時就必須讀這方面的書，它們都枯燥得嚇人。那本書的作者是哈佛大學募款計畫的負責人。他說：關於募款，有些基本原則你必須明白。第1個原則是：你必須意識到，每個人都想在意義非凡的事業上佔有意義非凡的一席之地。所以如果你讓人們知道你事業的願景，並且讓他們參與其中，他們是會回應你的。因為他們想要成為重要事業的一份子。這個作者的意思當然是說：記得，務必要好好利用這點。

我想他說的沒錯，對吧？我們都希望自己的一生是有意義的，不希望自己在這世上毫無價值。我們都想參與在有意義的事情中。如果我伸出我的左手說：看見那枚戒指了嗎？那枚戒指表示說我曾參加1975年的超級盃冠軍賽。人們就會說：真的嗎？哇！這真是意義非凡！我沒有這種戒指啦。我沒有在匹茲堡鋼人隊裡打球。我也不是總統內閣的成員。

我所做的就是每天都為萬王之王工作。還有甚麼比這更微不足道的？我在這份受薪的工作中能做的，就是這個意義最非凡的事業了。建造上帝的國度，傳講福音，裝備聖徒，這是宇宙中最崇高的呼召。

我在教會工作過幾年，後來用了更多的時間在神學院教書，並在全國各地四處舉辦講座。有天有位學生看到我，就感到很不可思議，覺得驚奇不已。他常常聽到我在辦講座，常在書上看到我的照片之類的，然後那次親眼看到我，他覺得很驚訝。感覺就像是書裡面的人活了起來。他驚奇地說：哇！當你還只是個牧師的時候，你感覺怎麼樣？

他這話讓我不太開心。我說：你說「只是」個牧師，是甚麼意思？你知道為什麼我現在不當牧師了嗎？因為我沒有當牧師的天分。在各地跑來跑去、四處舉辦講座還比較簡單。但當牧師的話就要年復一年地與同一群人相處，要陪伴他們度過每一個階段，持續餵養他們，忍受他們每一個禮拜給你帶來的折磨，並在他們年老臨終的時候在他們身邊為他們禱告。這非常困難。我做不到。所以我對牧師只存深刻的尊敬與仰慕。因為我相信當牧師是世界上最崇高的呼召。當牧師是個特權，不只是職責。這個特權讓你能用一生的時間事奉基督。

請注意保羅在羅馬書10:11說的話。經上說：凡信祂的人必不至於羞愧。這句話不得了啊。當我們信主的時候，便是將信心完全放在我們的救主基督身上。我們都曾信任過某人或某事，然後經歷過他們帶來的失望。這很傷人。但凡信任基督的人絕不失望！

猶太人和希臘人並沒有分別，因為眾人同有一位主；祂也厚待一切求告他的人。因為「凡求告主名的就必得救」。我們已經講過，若不是主先使人活過來，就沒有人會求告主的名。但上帝為什麼要使我們活過來？就是要讓我們求告基督，求告主名。凡求告主名的必得救。也許你不知道自己究竟有沒有蒙揀選，但你想要基督嗎？那你要求告祂。先不管有關揀選奧秘的問題。我要問的是你的內心狀況如何。如果你內心想要一位救主，想要基督，那就呼求祂。如果你求告祂，那麼毫無疑問的，祂肯定會聽見你的呼求，並且回應你。你就會得救。

但保羅接著問了這個問題：然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？在你呼求某人來救贖你之前，你必須先相信對方有能力這麼做，你才會呼求。我不會呼求一個電視劇人物來拯救我的靈魂，因為我不認為他有能力做到這點。我必須先相信某人，才能呼求他拯救我。

然而，人未曾信祂，怎能求祂呢？未曾聽見祂，怎能信祂呢？這裡的邏輯很簡單，對吧？沒有傳道的，怎能聽見呢？如果你不相信祂是你的救主，你就不會呼求祂來拯救你。如果你從來沒聽過祂，你也不會相信祂是你的救主。如果沒有人告訴你有關祂的事，你也不會聽見祂。

保羅接著說：如果沒有差遣，那也不會有傳道的人。也許你在傳福音這方面沒有多大的天賦，但你還是能夠在差遣這方面有所貢獻。補充一下，美國福音派基督徒當中只有4%的人會十一奉獻。為何大使命沒有完成？攔阻大使命的不是預定論，而是上帝百姓在金錢上的不順服。只有4個人願意花錢在大使命上。

不過我要你們注意的是保羅在此處引用的舊約經文：若沒有奉差遣，怎能傳道呢？如經上所記：報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美！

有件很奇怪的事。有些人聽了比利‧葛理翰或其他偉大的傳道人講道，然後說：他講話的聲音真特別！我是說，因為我的髮型而寫信給我的人，比因為我教的神學而寫信給我的人還多。人們會說：你為什麼戴那副眼鏡呢？你為什麼用那條領帶呢？或說：你在這個系列中為什麼每天都穿同一條褲子？這有戳中你們的痛處，是嗎？人們總是注意這些事。

你有沒有聽過會眾當中有人看著牧師，然後說：哇，他的腳真是美啊！有人談過比利‧葛理翰的腳嗎？他是我們這個時代中最偉大的佈道家，我卻從來沒聽過有人提過他的腳。

在古時候，「福音」這個詞的意思是「好信息」或「好消息」。重要事件的訊息的傳遞，對於古代人而言是件很嚴肅的事。像是軍隊出去打仗，一打就是兩年。家鄉的人要等兩年才會知道他們是打贏還是打輸。所以，古代軍隊在重要戰役之後，都會派遣一位很能跑的信差，讓他跑回家鄉去公布戰爭結果。

家鄉的人在信差到來之前，會在高處安排人來站哨，注意看地平線有沒有信差的身影。所以他們在看到信差之前，會先看到他奔跑所揚起的塵土。一旦看到遠方塵土飄揚的跡象，他們就會一直望著遠方。他們會注意看著信差奔跑上山與下山。有一些眼力好的人能在信差跑進城裡之前，就知道究竟是好消息還是壞消息。

如果是好消息的話，如果信差帶來的是好消息的話，他會挺胸奔跑，手臂揮得起勁，臉上帶著微笑，腳步飛快。這裡誰有在慢跑的？你們知道甚麼叫連跑帶爬嗎？就是用這種方式跑步。你的腳幾乎沒有離開地面。我還在跑，我還在跑。這就是連跑帶爬。我有過這樣的經歷不只一次。帶著壞消息的信差跑起來就像這樣，淒涼、沮喪、一副慘兮兮的樣子。

所以如果看守的人看見信差神采奕奕、飛快地跑來，他就會把帽子丟向空中，大喊：我們贏了！所以先知說：那傳福音、宣布平安的，他的腳蹤在山上多麼的美！

我知道是上帝把我帶來基督這裡的，不過祂是透過一個人來告訴我福音的。我永遠忘不了那個人。無論他做了甚麼我都會愛他。因為他夠在乎我，因此成為上帝使用來把我帶向基督的器皿。

你知道嗎？上帝使用你的見證、你所行出來的慈善和你在鄰舍眼中的形象，來促成一個人永恆的救贖。為什麼要傳福音？因為這是基督的命令，也是上帝所給予我們的最大特權。

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原文： Chosen by God (R.C. Sproul – Ligonier)
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翻譯：易漢倫 / RTV