教會論與教會生活-林慈信(41集) - 4 - 《教會論與教會生活》林慈信博士 -第4講

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Living in Christ’s church, session 4
教會論與教會生活,第四講
Heaven’s assembly is not composed of
any who might choose on a given day
to sing a few hymns in church.
天上的聚會不是隨便幾個人湊起來
找一天,在教會裡面唱唱幾首詩歌吧
There is a register of that assembly
天上的聚會是有一個名冊的
of those who have the right
to stand before God
就是那些有權
站在上帝面前的人的名冊
and to enter into the company
of the saints and angels.
也就是有資格來參與眾聖者
和天使的聚會的人 的名冊
When the disciples returned to Jesus after
the mission on which he had sent them
當門徒們被耶穌差遣出去
又回到耶穌那裡的時候
they were thrilled at the power
over devils that had been theirs
as they ministered in Christ’s name.
因為他們奉主耶穌的名傳道
他們就非常興奮看到他們所有的
勝過邪靈的能力
But Jesus said,(Luke 10:20).
但是耶穌對他們這樣說:
路加福音第十章20節:
“In this rejoice not, that the spirits are subject
unto you; but rejoice that your names
are written in heaven.
耶穌是這樣對他們說的
路加福音第十章20節:
然而,不要因鬼服了你們就歡喜,
要因你們的名記錄在天上歡喜。
第五段
The Register of the Assembly
聚會或者會眾的名冊
The register of the names of Israel
in the book of Numbers
在民數記,以色列人名字的名冊
may seem to be an
encumbrance in the Bible.
對我們讀聖經的人,感覺上好像是重擔
Why does God’s inspired word
seem to read like a telephone directory?
為什麼上帝所默示的話
讀起來好像電話本一樣呢?
The answer is the privilege of being named
as a member of the Lord’s assembly.
答案就是
被提名、被認為是耶和華會眾的成員
是個莫大的特權
God had Moses record
the register of the fighting men,
上帝吩咐摩西記錄那些
打仗的人的名字
the priests
祭司的名字
and the families of Israel
who were to inherit the land.
所有在應許之地能夠承受地土的
那些以色列的、一家一家的名字
In contrast we read in Deuteronomy
相對之下,在申命記我們讀到
that God barred from the assembly of his people
the Ammonites and the Moabites (Deut. 23:1-3).
上帝攔阻亞捫人和摩押人
他們不能夠作為祂子民會眾的成員
申命記二十三章1~3節
That outward exclusion
這個外在的排除這些亞捫人、摩押人
symbolized God’s judgment
就象徵著上帝的審判
against those who had been
hostile to Israel in the desert.
就是對那些曾經在曠野
對以色列人存敵意的人
上帝對他們的審判
The register of the assembly of Israel
以色列的會眾的名冊
was kept on earth.
是留在地上的
Moses speaks of another book, however
但是摩西提到另外一本書
(Ex. 32:32, 33)
出埃及記第三十二章32~33節
the one that God keeps:
上帝所保存的那本冊子
the heavenly register
天上的冊子
出埃及記第三十二章32節:
倘或你肯赦免他們的罪……
摩西對上帝說:
不然,
求你從你所寫的冊上塗抹我的名。
耶和華對摩西說:誰得罪我,
我就從我的冊上塗抹誰的名。
Paul says of believers that their names
are written in the book of life(Phil. 4:3).
腓立比書第四章3節,保羅說:
信徒們的名字是寫在生命冊上的
In the New Testament church
在新約時期的教會
the glowing prophecies of the inclusion of the
Gentiles in God’s assembly are fulfilled.
在新約教會裡
新約教會就實現了
在舊約裡的先知們的預言
預言到有一天外邦人
要被包括在上帝的會眾裡面
Psalm 87
詩篇87篇
predicts the day
預言有一天將要來到
when not only Gentles
but enemy nations will be inscribed
in the rolls of the citizens of Zion.
不單是外邦人
而且是那些作以色列敵人的國家
它的名字都要刻在
錫安居民的名冊上的
Our assembling to praise God,
then, is no casual affair.
因此,我們來到讚美神的聚會的時候
不是輕率隨便的一件事
Church attendance
參加教會的聚會
gathering with the people of God to join with
them in heaven’s worship- is not optional.
就是與上帝子民一起聚集,
參與天上的敬拜
不是可以選擇參加或者不參加的
We dare not regard it as a little boredom
to be endured with good grace
for the sake of the family or for
one’s standing in the community.
我們豈敢當它是很乏味的小小的事情
我們要忍住,要表面很體面地忍住
因為家人的緣故,或因為
我們在社區裡面的地位的緣故
還是忍住,要去聚會
不是,豈敢!
rather,
反之,
it is the heart of that
for which we are saved,
我們被拯救就是為了這個
這個是核心的事
for which God gave his son.
就是上帝賜下祂兒子的原因的核心
For which Christ died.
耶穌基督為什麼要死,就是為了這個敬拜
We are to see the gathering of the saints not
in the whimsical fashion of Robert Burns
我們不可以按著世人Robert Burns這樣子
很輕率地來看聖徒的聚集
when he addressed a poem to a louse
on a lady’s church bonnet
它像女人去做禮拜的帽子上的跳蚤
他寫了一首詩形容
不可以這樣子來對待教會
but in the wondering joy of which
C. S. Lewis speaks.
我們要好像魯益師這樣子,
以一種奇異、詫異的喜樂
來講到教會的崇拜
He reminds us that,
魯益師提醒我們
if we could see one fellow worshiper
as we shall one day see him in glory
我們只要看到一位
與我們一同敬拜的弟兄姊妹
看到他將來在榮耀中的樣子的話
we would be tempted to fall down to worship
him as one of the holy ones in light.
我們就會有這個試探
想要跪下來敬拜他
因為他是在光明中的聖者之一
當然不可以敬拜他,意思就是說
在天上的聖徒是那麼地榮耀的
所以要去教會聚會
At Sinai God came down
上帝降臨在西乃山
to speak to the assembly of his people.
來向祂子民的會眾講話
The author of Hebrews reminds us that
希伯來書的作者提醒我們
God still speaks to us in worship,
上帝今天仍然在敬拜中向我們講話
no longer on earth
不是在地上向我們講話
but from heaven(Heb. 12:25).
乃是從天上,上帝向我們講話
The Lord who speaks from heaven
從天上向我們講話的上主
is the Lord who spoke on earth.
就是曾經在地上講話的主
The Lord who spoke in so many different
ways to the fathers through the prophets
那一位多次多方
向我們列祖曉諭的那位上帝
透過先知們向我們曉諭的上帝
has at last
spoken through his son (Heb. 1:1,2).
在最後的末日,已經藉著祂的兒子
向我們最後的曉諭了
The words of Jesus have been
communicated to us
by those who heard him (Heb. 2:3, 4).
主耶穌基督的話
有那些聽過祂的話的人,向我們傳遞了
當然這些人就是指使徒們
順便一提,希伯來書第二章4節
就是告訴我們
新約中的神蹟奇事
都是為使徒們作見證的
有它的目的的
神蹟不是作秀
This is the word that we dare not neglect.
我們要謹慎、不可忽略的
就是這個話
It is this word of the Lord
這個主的話語
that is proclaimed to us
in our gathering for worship.
當我們聚集敬拜的時候
所宣講給我們聽到的,
就是這個—主耶穌的話
By faith we enter in our worship
我們藉著信心進入到天上
我們藉著信心,
在我們敬拜的時候進入到天上
and stand before the Lord,
站在上主的面前
but he also comes to us in our worship.
但是在我們敬拜的時候
上主也來臨到我們的中間
我們來到天上,祂來到我們中間
Jesus promised that
耶穌曾經應許過
where two or three were gathered in his name,
there he would be in the midst (Matt. 18:20).
只要兩三個人奉祂的名聚集
祂就與他們同在
馬太福音第十八章20節
The church gathers
before the Lord and around the Lord
教會在主的面前聚集
也圍繞著主聚集
and he addresses his word to us.
主向我們講話
Jesus sings the Father’s praise
耶穌歌唱、頌讚天父
in the midst of the congregation(Heb. 2:12).
是在會眾的中間
歌唱、讚美天父
All this is made actual
by the presence of the Holy Spirit
in whom Christ comes to us
and we come to him.
都是因為聖靈的同在
耶穌基督是藉著聖靈來到我們中間
我們也是藉著聖靈來到耶穌面前的
就是因為聖靈的緣故
上面所講的,都成為事實了
就是我們來到主的面前,主來到我們中間
The Spirit unites us
to the Father and the Son.
聖靈使我們與聖父聯合
也使我們與聖子耶穌基督聯合
這裡就是在講,耶穌說
有一天,藉著聖靈
耶穌要再來
不是在講將來的再來
就是現在,聖靈把耶穌的同在
帶到我們的中間
The church is an assembly expressing
the unity of the Spirit in the joy of worship.
教會就是神的聚會
表達聖靈怎麼使我們合而為一
在喜樂中敬拜
At Pentecost
在五旬節的時候
the Holy Spirit descended upon the
new assembly of the people of God.
聖靈降臨在神的子民的
新的聚會裡
The New Testament church was formed
as a holy spiritual assembly.
上帝呼召了、設立的新約的教會
是聖潔的、屬聖靈的
assembly,聚會
Review Questions
溫習的問題
四條,第一條:
brought Israel into covenant with God?
是哪一次在舊約裡的聚會
使以色列人與上帝立約?
Name another time in the history of Israel
when there was an assembly to
renew the covenant.
請指出另外一次在以色列的歷史中
怎麼樣地聚集、更新約
就是再一次與上帝立約
第二條
Contrast the assembly at Sinai with the assembly to
which we now come in worship (Heb. 12:18-29).
請對照一下西乃山的敬拜
和今天我們來到敬拜的聚會
希伯來書十二章18~29節
第三條,
誰有權進入到上帝的會眾裡?
Is this right on record?
上帝有沒有記錄這種特權是什麼?
church in assembling together?
教會在聚會的時候,首要的目的是什麼?
Discussion Questions
討論問題
第一
How does our assembling together help us to grow in
grace? (See Heb. 10:4, 5, Col. 3:15, 16; 1 Cor. 14:24-26.)
我們聚集在一起的時候
如何幫助我們在恩典(就在在靈命中)長進?
希伯來書十章4~5節
歌羅西書三章15~16節
哥林多前書十四章24~26節
第二條討論問題:
What assembly of Christians
defines what the church is?
基督徒的哪一種聚會,
為教會是什麼下了定義?
Is it the local assembly
是不是地方上的聚會
(the house church, 1 Cor. 16:19)
譬如說:家庭教會,哥林多前書十六章19節
the city assembly
某一個城市的會眾嗎?
(Col. 4:16; 1 Cor. 1:2),
歌羅西書四章16節,哥林多前書一章2節
the church throughout
the world (1 Cor. 12:28; 1 Tim. 3:15, Eph. 1:22),
是普世的教會嗎
哥林多前書十二章28節,提摩太前書三章15節
以弗所書一章22節
or the assembly in heaven (Heb. 12:18-29)
還是說天上的聚會?
為教會作個定義
什麼是教會?
希伯來書十二章18~29節
第三條問題:
The church as assembly meets
to praise God and to build up each other.
教會身為會眾
聚集起來是要讚美上帝
也是來彼此做造就的工作
Is there a ministry to the world around
us that assembling together fulfills?
那麼,敬拜聚會的時候
同時有沒有實現一個
向我們周圍的世人實現一種事工?
How do the psalms show the
significance of Zion’s praises for the nations?
詩篇如何指出
錫安山上的讚美,
同時對萬國萬民是重要的呢?
第四,
If the church exists as an assembly
假如教會是身為
一個聚集的會眾而存在
what happens when the
church is not assembled?
那教會沒有聚集的時候
教會是怎麼樣的?
Has it gone out of existence?
是不是不聚集,教會就不存在呢?
How does Hebrews 12 help
in answering the question,
“Where is the church on Monday?”
希伯來書第十二章,
如何幫助我們回答這個問題:
星期一,教會在哪裡呢?
最後,第五條問題:
How may we increase our
realization of the access to heaven
that we have in our worship?
我們如何可以更深地體會到
我們現在有權
在敬拜的時候來到天上?
What scriptural passages help us in this?
有哪些經文幫助我們欣賞、體會這件事呢?
(Think particularly about
the book of Revelation.)
特別想一想啟示錄的經文

林慈信


Living in Christ's church: Edmund P Clowney

林慈信博士在台灣錄製《教會論與教會生活》系列,這專題是林牧師特別為教會中的平信徒、長老、與執事預備的,是對教會的建造有益的。這專題是出於威敏斯特神學院,克羅尼院長的著作。克羅尼院長也曾是林牧師的老師。《教會論與教會生活》Living in Christ’s Church (Great Commission Publications)這本書是眾多成人主日學教科書之一,由PCA(美國改革宗長老會)與OPC(信正長老會)兩宗派合辦的主日學教材出版社所出版的書,也是專為平信徒而寫的書。


林慈信 Just Smile

林慈信博士,西敏神學院神學碩士,天普大學歷史系哲學博士,加州洛杉磯「中華展望 China Horizon」創辦人。致力於護教與神學信仰的工作,在神學、宣道學、及歷史學等都有相當的造詣。林牧師不僅著力於出版歸正信仰的書籍,並且發表至少500篇的論文。著重系統神學、護教學、清教徒的成聖神學與聖經輔導學等;同時任教於美國國際神學院、西敏神學院、聖約神學院等校。推動聖經輔導不遺餘力。

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