教會論與教會生活-林慈信(41集) - 24 - 《教會論與教會生活》林慈信博士 -第24講

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Living in Christ’s church
session 24
教會論與教會生活第二十四講
Chapter 8 我們來到第八章了
THE CHURCH:
THE FELLOWSHIP OF THE SPIRIT
教會是聖靈的團契
一開始我們就要講一個聖經故事
The man’s name was Simon
他名叫西門
and he had the town in his pocket.
他操縱了鎮上所有的市民
His racket was not drugs or vice.
他的騙局不是販毒或者其他的罪惡
He was much more than a
horoscope-hawking astrologer.
他也不僅僅是一個搞星象學的人
He claimed as a matter of fact to be
a human center of cosmic energy.
事實上他聲稱自己是
宇宙能源的一個人類中心
In the celestial hierarchy he was that
divine power that is called “Megale.”
在整個天上的階層裡面
他是一個神聖的能力
稱為 Megale
Like any alert operator, he kept
an eye open for the competition.
正如任何警醒的商人一樣
他會留意誰與他競爭的
Since he was working the town of
Samaria in the first century
既然他在第一世紀
是在操縱了、在玩弄了撒瑪利亞這個鎮
he had presumably encountered a fair number of
magicians and masters of the secret arts.
我們可以假設他也遇見過
好些的魔術師和行邪術的人
When he heard therefore that
a man nam Philip was in town
performing miracles and proclaiming
the coming of God’s power among men,
Simon hurried to investigate.
因此當他聽到
有一個名叫腓利的人來到鎮上
行了神蹟
也宣告上帝的權能在人類中間已經來臨了
西門就趕去研究一下
The rumors were well-grounded.
人們所造的謠言不是沒有理由的
He saw Philip perform miracles
that magic could not match
他看到腓利所行的神蹟 是魔術不能比的
and heard an even more astonishing message.
而他聽到的信息就更加令他驚訝了
Simon responded.
西門回應了這個信息
The people who had been
amazed at Simon’s powers
were now amazed to see him submitting
to baptism in the name of Jesus Christ.
以前人們因為西門的邪術而驚訝
現在更加驚訝看到他順服下來
奉主耶穌基督的名受洗了
No doubt you remember the sequel
你不會忘記後來發生什麼事了
as a matter of fact,
there is a sin named after Simon.
事實上歷史上有一種罪
是用西門的名字命名的
A case of it was reported
in our national news a few years ago.
在幾十年前
美國也有一次這樣子的新聞
The sin was very popular
in the Middle Ages.
這個用西門的名字命名的罪
在中世紀是非常流行的
“Simony” came to mean
the sale of church office.
這個字”Simony” 的意思就是
販賣教會的聖職
Offering a bag of silver,
Simon horrified the apostle Peter:
西門拿了一袋的銀子來
讓彼得覺得非常地驚訝恐怖
“Give me also this power,
that anyone on whom I lay my hands
may receive the Holy Spirit” (Acts 8:19).
使徒行傳八章19節 西門說：
把這權柄也給我，
叫我手按著誰，誰就可以受聖靈。
The incident reminds us
這件事情提醒我們
that the New Testament church was
filled with the power of the Holy Spirit.
新約時期的教會
的確是被聖靈的能力所充滿的
So manifest was this power
這能力是那麼地明顯
that an operator in the occult
offered to buy it.
一個行邪術的人甚至要購買這個能力
The Christian church today
does not seem to be so endued.
今天的基督教教會
好像沒有以前那麼地有天賦
沒有那麼地聖靈的能力賦予給它
To be sure, the signs of an apostle were distinctive
to the apostolic age (2 Cor. 12:12, Heb. 2:4).
當然 使徒的記號是使徒時期的
特有的特點
哥林多後書第十二章第12節
保羅說：我在你們中間，用百般的忍耐，
藉著神蹟、奇事、異能，顯出使徒的憑據來。
Heb. 2:4
還有希伯來書第二章第4節
神又按自己的旨意，用神蹟、奇事
和百般的異能並聖靈的恩賜，同他們作見證。
這個「他們」是誰呢
就是第3節所說的
「後來是聽見的人」給我們證實
就是使徒
The signs of an apostle were
distinctive to the apostolic age.
使徒的憑據記號是使徒時期的一個
特別的特徵
But the gift of the Spirit is the heritage
of all Christians in all ages.
可是聖靈這個恩賜
是任何時代所有基督徒的產業
Sometimes that gift is wrongly sought.
有的時候人們用不正確的方法追求聖靈
Our experience-centered age may covet
the ecstasy of the Spirit as a mind-blowing high.
今天我們的時代是以經驗為中心的
可能我們會渴慕聖靈所賜的顛峰狀態
好像一個把人的理智都改變的
一種顛峰狀態
Former drug users
who have become Christians
can testify that chemistry produces no joy
that can compare with the work of the Spirit.
以前吸毒的人後來信主了
他們可以見證說
化學作用不可能與聖靈的工作比較的
不可能與聖靈所賜的喜樂比較
Yet God will not be used,
可是 人不能利用上帝
not even to induce religious elation.
包括不能夠利用上帝來造成一些
宗教的興奮、顛峰狀態
We make Simon’s mistake
if we think that we can summon
the Spirit by rubbing some Aladdin’s lamp.
假如我們認為我們可以呼召聖靈來
好像碰一碰阿拉丁神燈一樣
我們就犯了西門的錯誤了
The Holy Spirit is Lord,
聖靈是主
and the giver as well as the gift.
聖靈不單是賜給我們的恩賜
聖靈是賜恩賜者
There is a sense in which the church
possesses the Spirit of God,
是的 從某一種意義上來說
教會有上帝的靈
but only because the Spirit first
possesses the church.
教會有上帝的靈
首先是因為聖靈擁有教會
下面一段
The Church of the Spirit
聖靈的教會
The church is the creation of the triune
God:Father, Son and Holy Spirit.
教會是三一真神所創造的
父上帝、聖子、聖靈的創造
As the church of the Father
教會身為父的教會 父所創造的
it is the people and family of God.
它是上帝的子民 上帝的家庭
As the church of the Son
教會身為聖子的教會 聖子的創造
it is the assembly of his disciples,
the kingdom and body of Christ.
教會是基督的門徒的大會
基督的國度 或基督的身體
As the church of the Spirit
身為聖靈的教會 聖靈所創造的
the church is the new humanity,
教會是新的人類
renewed in the image of Christ
按照基督的形像 變成新的人類
and brought into living fellowship
with God and with one another.
被帶進到與上帝相通 和彼此交通
The church does not cease to be the people
of God as it becomes the body of Christ
當教會成為基督的身體的時候
它仍然是上帝的子民
nor does it cease to be Christ’s little flock
when it becomes the fellowship of the Spirit.
而教會成為聖靈的團契的時候
它仍然是基督的小群
Rather, through the history
of God’s saving work
the meaning of God’s gift and claim
is marvelously unfolded.
反之
在整個上帝救贖大功的歷史上
上帝所賜的和上帝所聲稱的權柄
不斷地在展開
令我們看到仍為奇妙
The Old Testament as well as the New
speaks of the promise of the Spirit.
舊約和新約聖經都說到
聖靈乃是那一位應許要來的那一位
In Ezekiel’s vision of the valley of dry bones
以西結書裡面那個枯乾骸骨的山谷
這個異象就告訴我們
the hopelessness of Israel’s death
in exile is dramatically portrayed.
告訴我們以色列人被流放的時候
是怎麼樣地無望
Life is long gone from this
death valley of scattered skeletons.
在這個充滿著分散的骸骨的山谷裡
老早就沒有生命了
But God’s Spirit is the Creator:
但是上帝的靈是創造者
by his power the bones are assembled,
藉著聖靈的大能 骨頭連接起來了
flesh is provided,
加上肌肉
the breath of life enters their nostrils
生命的氣進入他們的鼻孔
and they rise to stand before the Lord
(Ezek. 37:10-14).
他們就站起來 在上帝的面前肅立
以西結書三十七章10-14節
The great future of which the
prophets speak is the age of the Spirit,
先知們所論到的偉大的未來
就是聖靈時代
when God will come in power
to bring life from the dead.
在那個時代 上帝要來
大能地來到
使人從死入生
賜下生命
This is the message of Peter
on the day of Pentecost.
這個就是彼得
在五旬節那一天所傳的信息
It is also the message of John the Baptist.
這個也是施洗約翰所傳的信息
He baptized with water
不錯 施洗約翰用水施洗
but he promised that the one who came after him
would baptize with the Holy Spirit and with fire.
但是他應許說
在他以後要來的那一位
要以聖靈和火來施洗
As Jesus left his disciples
after the resurrection
當耶穌在祂復活之後
離開祂的門徒的時候
he told them to wait in Jerusalem
祂告訴他們要在耶路撒冷等候
for the coming of the promise of the Father.
等候那位父所應許的來臨
That promise was the Holy Spirit.
父所應許那一位就是聖靈了
In the coming of the Spirit at Pentecost
當在五旬節聖靈來臨的時候
God himself came to his people.
上帝親自來到祂的子民中間
The sound of the mighty wind
and the tongues of flame
recall the whirlwind, the fire and the
earthquake of God’s appearing at Sinai.
有大風、有火焰 舌頭的火焰
就讓我們想起
當上帝在西乃山上降臨的時候
那種旋風、火焰和地震
使徒行傳第二章1-3節
參考出埃及記十九章18節
和二十章18節
The coming of the Spirit
is the coming of the Lord.
聖靈的來到 就是主的來到
At Pentecost the Spirit of God
enters the New Covenant temple.
在五旬節的時候
上帝的靈進入到新的約的聖殿
He gives speech to the disciples
in many languages
祂賜給門徒們用各種的語言講論
to begin the praise of the nations.
這樣子 萬國對上帝的讚美就開始了
The Spirit of God is also
the Spirit of Christ (Rom. 8:9).
神的靈同時也是基督的靈
羅馬書八章9節
Only because Christ came
can the Holy Spirit come.
唯有因為基督已經來 聖靈才能來
The Spirit is the gift of the Son
from the throne of glory (Acts 2:33).
聖靈是誰呢
就是聖子從榮耀的寶座上所賜的禮物
使徒行傳二章33節
Jesus had promised his disciples,
耶穌應許過祂的門徒們說
“I will not leave you orphans:
I come unto you” (John 14:18 ASV marg.).
耶穌說：我不會留你們作為孤兒
我到你們這裡來
Here we are confronted with
the mystery of the Trinity.
這裡我們所看到的
是三位一體真神的奧秘
While Jesus can speak of
the Spirit as “another Advocate,”
是的 耶穌論到聖靈所說的是另一位保惠師
yet the coming of the Spirit
is also the coming of Christ
然而聖靈來 同時就是基督來
so that “if any man have not the Spirit
of Christ, he is none of his” (Rom. 8:9).
以致於若有人沒有基督的靈
他就不是屬基督的
羅馬書八章9節
The coming of the Spirit makes both the
Father and the Son present in the church.
聖靈的來臨使父上帝和聖子
都在教會裡 與教會同在
The Spirit is not a poor substitute
for the presence of. Christ
聖靈不是基督同在的
一個很粗略的代替品 不是的
but a glorious form of his presence.
聖靈乃是基督的同在一個榮耀的形式
Christ told his disciples that
耶穌告訴過祂的門徒們說
they should desire his going away
so that the Spirit might come (John 16:7).
耶穌說 他們應該願意基督離開
好叫靈能夠來
約翰福音第十六章7節
Fulfillment is the key to understanding the meaning
of the presence of the Spirit in the church.
「實現」是那個鑰匙、關鍵
讓我們明白聖靈在教會同在的意義
Fulfillment 實現或是應驗
The Spirit comes and abides.
聖靈來 是常住的
The bond between
God and his people is restored,
上帝與祂子民之間的連結恢復了
not in a shadow or sign
不是一個影子一個記號
but in reality.
乃是實實在在地恢復了
Christ baptizes with the Spirit,
基督用聖靈來施洗
the final and full baptism
這個是最後的洗禮 完整的洗禮
by which God is present
in the hearts of his people.
藉著這個洗禮
上帝在祂子民的心裡面與他們同在
Both individually and together
不論是個人或者是教會的整體
the people of God are indwelt by the Spirit.
上帝的子民有聖靈住在裡面內住
羅馬書八章9節,11節 這是個人的
哥林多前書三章16節,六章19節
以弗所書第二章22節
The life that the Spirit brings is the life
of the new age, the new creation.
聖靈所帶來的生命
就是新的世代的生命
新創造、新宇宙的生命
羅馬書第八章18-23節
The last days predicted by the prophets
have come (Acts 2:17).
先知們所預言的末後的日子來臨了
使徒行傳二章17節
The coming of the Spirit shows that Christ’s rule as the risen Lord has begun.
聖靈的來到就顯明了
基督作為復活的主 祂的統治已經開始了
使徒行傳二章22-24節
同一章的31-36節
Those who partake of the Holy Spirit
are partaking of the powers of the age to come.
那些領受聖靈的 與聖靈有分的人
就是與將來的世代的權能有分的人
希伯來書第六章5節
Yet the Christ whom the heavens have
received will come again (Acts 3:21).
可是天留著基督 基督會再來的
使徒行傳三章21節
The presence and work of the Spirit link
the first coming of Christ with the Second Coming.
聖靈的同在 聖靈的工作
就將基督第一次的來臨
和第二次的再來連起來
Paul speaks of the Holy Spirit as the downpayment
on Christ’s finished redemption
保羅說 聖靈乃是基督已經完成了
救贖大功的首期款
或者是支付的憑據
哥林多後一章22節
哥林多後書五章5節
以弗所書第一章14節
A downpayment is not just a promissory note.
頭期款不僅僅是一個應許
一張的貨幣
It is payment in the coin of the final settlement.
頭期款是用最後付款的那個貨幣來付出的
The Spirit is the Spirit of the glory to come.
聖靈乃是將要來的 將來的榮耀至臨
With the presence of the Spirit
we taste heaven begun.
聖靈既然同在
我們就嚐到天國已經開始了
Heaven holds no higher blessing
than fellowship with the Lord
天上的最高的福分就是與主的交通
and that fellowship is now
begun in the Spirit.
而與主的交通 現在在聖靈裡已經開始了
The full harvest of heaven’s blessing
is still to come
是的 天上的福分 完整的豐收還沒有到
but we have the firstfruits
of the Spirit now (Rom. 8:23).
可是我們現在就有
聖靈祂作為我們初熟的果子
羅馬書八章23節
Such a foretaste is also a pledge
of the new heaven and earth
這種的先嘗同時也是
新天新地的保證、承諾
when creation itself will be delivered
from the bondage of corruption
到了那日 整個宇宙被造的世界
要從現在敗壞的綑綁釋放出來
into the liberty of the children of God
(Rom. 8:21).
進入到上帝的兒女的自由中
羅馬書八章21節
The form that the church receives
with the coming of the Spirit
那麼教會既然聖靈已經來了
教會領受這個形式
is the final form of the people of God.
這形狀就是上帝子民最後這個形式
最後一個形狀
It marks the heavenly nature
of the church on earth.
聖靈是個標誌
標誌著在地上的教會有它的屬天的本質
It fulfills the promise of God
聖靈的來臨
應驗了、成全了上帝所應許的
and anticipates the age to come.
同時預期將來那個來臨的世代
來臨的宇宙必來臨
下一段是 The Spirit Fills the Church
講到聖靈要充滿著教會
這是我們下一講要開始講的

林慈信

林慈信博士在台灣錄製《教會論與教會生活》系列，這專題是林牧師特別為教會中的平信徒、長老、與執事預備的，是對教會的建造有益的。這專題是出於威敏斯特神學院，克羅尼院長的著作。克羅尼院長也曾是林牧師的老師。《教會論與教會生活》Living in Christ’s Church (Great Commission Publications)這本書是眾多成人主日學教科書之一，由PCA(美國改革宗長老會)與OPC(信正長老會)兩宗派合辦的主日學教材出版社所出版的書，也是專為平信徒而寫的書。

林慈信博士，西敏神學院神學碩士，天普大學歷史系哲學博士，加州洛杉磯「中華展望 China Horizon」創辦人。致力於護教與神學信仰的工作，在神學、宣道學、及歷史學等都有相當的造詣。林牧師不僅著力於出版歸正信仰的書籍，並且發表至少500篇的論文。著重系統神學、護教學、清教徒的成聖神學與聖經輔導學等；同時任教於美國國際神學院、西敏神學院、聖約神學院等校。推動聖經輔導不遺餘力。