聖經的各種審判19(唐崇榮)

印尼歸正福音教會主日信息簡錄

聖經的各種審判19：對以色列的審判（出32）

唐崇榮牧師主講

　　上帝審判外邦的帝國後，接下來的另一次審判，竟是審判祂自己的百姓。以色列人是上帝的百姓，上帝將他們從埃及拯救出來，但當上帝的百姓抵擋祂的時候，上帝先前怎樣審判犯罪的外邦人，上帝也將照樣審判犯罪的以色列人，沒有人可以因為得了上帝的救贖，就可任意犯罪，免去上帝的審判。聖經記載上帝賜下十誡後，在百姓之中施行了一次大審判，三千人在一天之內死了。
以色列人的質疑：「如果摩西已死，我們前景如何？」

　　當我們讀到埃及人的長子被殺，聖經是用全章篇幅記載；當我們讀到以色列人受審的事蹟，聖經也是用全章的篇幅記載。出埃及記三十二章這一章在全本聖經中的獨特之處，在於它告訴我們：無人能因蒙神拯救就可隨意犯罪。以色列人出埃及後，當他們有了上帝所頒布的律法，他們就有責任、有義務遵行律法，以此討上帝的喜悅。當上帝的子民犯罪的時候，上帝會用祂的威嚴、聖潔、公義審判祂的百姓。惟有假先知不向上帝的百姓傳講審判的信息，專講好話，例如：上帝賜人順利成功、功成名就等。摩西在山上領受記載十誡法版，以色列百姓在山下等了幾天，見摩西遲遲未下山，他們可能心想：「摩西上山與上帝會面，遲遲沒有下山，是否是在山上迷了路，或是被野獸撕裂、吞吃了，或因不小心而跌落山谷，粉身碎骨？摩西到底發生了什麼事？如果摩西就這樣死了，我們這兩百萬人要跟隨誰呢？我們前面的道路當如何？」

以色列人以被造的物代替創造的神
　　人懷疑上帝的引導時，他們的思想在在看似很合邏輯，「帶我們出埃及的摩西如今在哪裡？如果他離開世界了，我們要怎樣繼續前路？」就在這個時候，他們心裡起了疑惑，覺得前途茫茫，也不確定如何繼續前路，對自己人生的結局也沒有把握。即便有諸多的疑惑，但他們有一件事是不可懷疑的，就是：「我需要上帝」。在這個時刻，以色列人所需要的上帝是怎樣的上帝？這是出埃及後，以色列人首次顯出他們神論的混亂，「我們的上帝存在嗎？我們的上帝是誰呢？我們看得見的摩西不見了，我們怎麼相信看不見的上帝？」人不能過沒有上帝的生活，但真正的上帝已經被人用其他的取代了。
　　真正的無神論者從不存在，無神論者乃是以別神代替真神，以假神代替真神，卻自以為已建立了無神論的可靠性與真實性，「摩西上山，為什麼遲遲不下來？我們需要一個神，而那一位帶領我們離開埃及的耶和華，我們看不見。」上帝造了以色列人、摩西，差遣摩西帶領以色列人走祂的路。以色列人已經慣常看見他們的領導人，當他們看不見帶領他們的摩西，心中便起了疑惑。上帝既是創造主，祂就不是被造者；凡被造的，就不是創造者。以色列人要一位怎樣的神？當人以被造者代替創造者，還以為這是小事情，殊不知道自己正在觸動創造者的怒氣。摩西在山上領上十誡法版，四十天不吃不喝。耶穌在曠野受魔鬼的試探，四十天沒有吃，之後肚子就餓了。聖經並沒有說耶穌沒有喝水，可能耶穌是一面喝水，一面不吃飯，四十天後才結束他的禁食。摩西也不吃、也不喝，靠上帝活著，山下的人想他可能已經死了，「摩西四十天在山上沒有下來，在山上沒有人煮飯給他吃，他一定是死了。我們還要向前走，還要活下去，要怎樣度過這些日子呢？」
摩西卓越的靈性

一、摩西與亞倫
　　於是，以色列人對亞倫說：「你的弟弟曾經做我們的領袖，我們不知道他發生了什麼事，可能已經死了。既然我們需要一位神，請你幫助我們打造一個神」。亞倫是一個領袖，但是他並不堅心依靠上帝，也沒有果斷力與毅力決定百姓當怎樣行，反倒被百姓牽著鼻子走。想不到這個時候，亞倫所做的事情與他的身分相背，他要以色列人妻兒的金耳環交出來，用來打造偶像。摩西相當了解上帝的旨意，因為他是直接從上帝領受。摩西非常清楚上帝對他的呼召，他也相當清楚怎樣引領百性離開埃及，怎樣在曠野中向前走。亞倫是被分派來幫助摩西，替摩西說話，因為摩西認為他是拙口笨舌的，但他這句話是不誠實的，實際上是為了推辭上帝的命令，才說自己是拙口笨舌。亞倫說話的才能不一定超越摩西，但是因為摩西自己丟棄如此的權柄，上帝因而暫且許可由亞倫代摩西發言。很多蒙召的青年說：「主啊，我沒有學問，我沒有把握。」上帝可以使用別人，但上帝原先所要使用之人的福氣就被他們代替。
　　亞倫為了不讓百姓反抗他，於是順應民意，以色列人要亞倫為他們造一個神，亞倫就替百姓造了一個神。亞倫這次是大錯特錯，上帝卻沒有審判他，這是另一篇講章所要提及的事。上帝之所以沒有刑罰亞倫，是因為時間還沒有到。當亞倫鑄造金牛犢的時候，他沒有告訴以色列人要拿出多少金子，亞倫把金熔了，再鑄成一隻金牛犢，將創造天地萬物的上帝貶低成一頭牛的形象。好的牧師是叫你離棄偶像、歸向真神，不好的領袖是替你製造偶像。一個人在經濟上、組織上、行政上很成功，心卻遠遠離開上帝的心意，這是很可怕的事。當亞倫鑄造好金牛犢，百姓便指著金牛犢，說這是領他們出埃及的耶和華。

二、摩西與約書亞
　　耶和華是牛嗎？是用金子做的嗎？是看得見的形象嗎？天上的上帝為此大發烈怒，祂的審判臨到以色列人。當上帝的審判臨到祂的百姓，以致你們中間有人病了，有人死了，你們當怎樣看待這些事？這段經文很重要，因為這是聖經首次記載上帝審判祂的百姓。以色列人就開始跳舞、敬拜，「我們有上帝了，我們的上帝就是這隻牛」。當摩西從山上帶著兩塊法版走下山的時候，約書亞在半山腰等著摩西下來。忽然，他們聽見山下傳來聲音，便思忖：「以色列人是否正在打戰？是否正與亞瑪力人或迦南地人打仗？這是打勝的聲音，還是打敗的聲音？」人打勝仗的時候會歡呼，打敗的時候會哀叫；無論如何，一定有聲音的。約書亞是驍勇善戰的勇士，當他一聽見山下傳來聲音，便以為山下的百姓正在打仗。但摩西的看法與約書亞不同，摩西有真正偉大的靈性。

「這是讚美的聲音」
　　身為領袖，摩西必須判斷實在的情形，他對約書亞說：「這不是打仗的聲音，而是讚美的聲音」，摩西的判斷力比約書亞敏銳。摩西那時應當已經八十多歲了，但他的判斷力依然敏銳。教會領袖要謹慎分辨，如果判斷錯了，決定錯了，就做錯了。我每天敏銳地察看整個教會對在哪裡、錯在哪裡，朋友在哪裡、仇敵在哪裡，謹慎這個，小心那個。如果領袖不能果斷判斷是非，他的領導一定把上帝的百姓帶進非常失敗的可能，求主憐憫我們。從一九八九年到二Ｏ二一年，這三十二年半來，我們看見上帝引導我們沒有一步走錯，應當去做的，我們警惕地做，應當順從的，我們趕緊隨從。亞綸則不是如此。他鑄造偶像，聽百姓的話，以免自己被刁難，扮演一個既懦弱又妥協的領袖角色。
　　如果人說：「不要緊，宗教自由嘛！要拜看不見的上帝是你的權柄，要拜看得見的牛也是你的權柄。」但「上帝絕不將祂的榮耀歸給假神」這句話，在以賽亞書中出現幾次，假神沒有奪取真神榮耀的權柄，也沒有權柄代替真神，以色列人應當敬拜事奉獨一的真神。第二誡頒布前，以色列人已經用金子造出金牛犢，這是多麽錯誤的信仰。當以色列人敬拜金牛犢時，他們的敬拜與今日許多假神崇拜十分相近，但他們依然讚美得相當愉快。如果你敬拜的對象是錯的，你的信仰是錯的，你的敬拜也是錯的。我年輕時在唱詩班，我的音很準，聲音嘹亮，那時我在詩班唱歌，我正在誇耀自己，當我悔改的那一天，我求主赦免，因為我唱詩不是在榮耀上帝，而是在誇耀自己，以為自己很厲害，連這些都要悔改。以色列人的讚美是誇耀自己，上帝向以色列人大發烈怒，這時摩西知道大難臨頭，上帝怎樣審判埃及，上帝也會照樣審判以色列人。許多教會不復興，因為不敏感於上帝也會對他們發怒的事實。當摩西看見以色列人讚美金牛犢的時候，他把手中的兩塊法版摔碎，而這兩塊法版正是創造天地萬物的上帝親手所寫。如果你手裡拿著總統的親筆信，你撕破它就是得罪總統，而摩西竟將上帝親手寫的法版變成碎石。
　　摩西吩咐順服上帝的人站出來，結果只有利未支派站出來。接著，摩西吩咐利未人殺他的弟兄。以色列人殺以色列人，這是上帝的吩咐，以色列人要不要順服？如果今天上帝吩咐殺歸正福音教會的會友，你敢不敢殺？或許你會說：「上帝，赦免他們吧！祢不是滿有慈愛的上帝嗎？」上帝審判仇敵，上帝也照樣審判自己的百姓。以色列十二支派中，只有一個支派站出來。利未支派出了上帝特別揀選的家族，亞倫、摩西、米利暗是利未支派。摩西吩咐利未支派拿著刀，從這地到那地刺死敬拜偶像的弟兄。以色列民一天之內死了三千人，傷亡慘重，空氣中瀰漫著屍臭。上帝審判過後，祂的怒氣才有所消減。以色列人彼此廝殺，造成三千人死亡，這是上帝對以色列人離開埃及後的首次大審判。上帝的忿怒、公義、聖潔、威嚴就在這一天大大彰顯出來。自此之後，以色列人還敢隨便抵擋上帝嗎？如果上帝一直施恩卻沒有審判，人就會輕慢上帝。教會需要上帝威嚴、公義的彰顯，有時非常需要看見上帝顯明祂審判百姓的生殺之權。
　　摩西這樣摔破法版，為什麼上帝不生氣？因為那一天摩西與上帝同心發怒。在那之後，上帝要摩西再次上山領受法版。現在我們所獲悉的十誡條文，是上帝再度頒布而傳留下來的，並不是透過原先兩塊法版所傳留下來的，原先的兩塊法版在上帝的許可下已經摔破。這件事讓我們格外看見上帝不改變的律法、誡命要繼續存留在世界上，直到永永遠遠。摩西那天摔碎法版，上帝沒有生氣，因為他與上帝同心發怒。至於亞倫，為什麼他鑄造金牛犢，卻沒有被審判？我在下週會提到亞倫的家受審判這件事。天下只有這本聖經記載上帝威嚴、公義、聖潔到一個地步，律法頒布的那一天，有三千人被殺。千年之後，上帝賜下耶穌，也賜下聖靈。上帝賜下聖靈的那一天，不是三千人死，而是三千人蒙恩悔改。律法將上帝對罪惡忿怒的審判帶到人間，聖靈將基督從死裡復活的赦罪之恩帶到人間；舊約是定罪的執事，新約是赦罪的執事；上帝的審判在前，上帝的赦罪在後；這顯明新舊約聖經的道理是何等奇妙。你要真正從敬畏的心產生對上帝的敬、對上帝的愛，遵守祂的誡命。願上帝賜福我們，使我們越聽上帝的話語，我們越親近上帝，用神聖敬畏的態度討上帝的喜悅。

下週（12月5日）：亞倫家受審。

📡《聖經中各種審判》：唐崇榮牧師主講
直播：雅加達上午 07:30 / 中港台新馬 08:30
重播：雅加達下午 16:00 / 中港台新馬 17:00
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內文：編錄自印尼歸正福音教會主日信息20211128，未經講員過目。

Picture：The Adoration of the Golden Calf, Nicolas Poussin