聖經的各種審判24
上帝審判迦南七族(申7:1-11)
唐崇榮牧師
前言:
一、罪惡、審判與赦罪
罪惡要受審判。雖然上帝預備赦罪之恩,但不等於罪惡是對的、是好的。相反地,罪惡乃是干犯聖潔、公義、忌邪的上帝,一定招來上帝的審判。當人認識上帝的義,才能明白何謂上帝的愛;當人警覺上帝的審判,才能明白何謂赦罪之恩。對這一點不懂,正是許多教會失敗的原因,總以為只要傳講上帝的愛,就可以吸引許多人回到上帝面前,總以為只要傳講上帝的赦罪,就能帶領許多人信從上帝。但這位自我存在(self–existing)、自我永恆(self-eternal)、自我滿足(self-sufficient)、自我成全(self- perfect)的上帝並不依賴人給予祂的愛或要人親近祂,因為祂乃是愛的本體、真理的本體、生命的本體與恩典的源頭,這位上帝竟然愛了我們。
二、罪人以有罪思想評判上帝
上帝於挪亞的時代存留他們一家八口,成為餘種、新族類的開始,繼續繁衍人類的後代,當今全球七十多億人口是從挪亞一家八口存留於世而來。上帝在祂的憤怒與審判中顯出祂的公義,又在祂的恩典中留下祂的憐憫、赦罪與新的盼望,然而當今又有那麼多人遠遠離開上帝、犯罪罪惡。上帝用各樣的患難審判人,留下餘種,延伸歷史。基督徒,不要以為你永遠不會受到上帝的審判,我們要因自己的行為受上帝的審問。當末日審判來到,那時蒙恩的人要被置於一處,被撇棄的人要被置於另一處。罪人每每思及上帝的作經常是以有罪的角度來看,將上帝的審判視為殘忍,將上帝的施恩視為己功,以自我中心的人生觀不平衡地看待上帝的公義與恩典。審判要從上帝的家起首,審判世界萬民以前,上帝要先審判祂的百姓;上帝在審判祂的百姓以前,要先審判祂的僕人。成為上帝的僕人是挑了更重的擔子,沒有人能逃避上帝的審判。誰按照上帝該受的敬畏曉得祂的憤怒?誰按照祂的公義曉得祂的怒氣?明白這項原則的上帝之僕才是好僕人。這次我所要談的經文在神學歷史上遭新派神學家所抗拒,這些新派神學家認為這違背上帝的愛,質疑上帝怎麼可能滅絕人、不留餘地?上帝豈不是施恩的嗎?怎麼可能不給人悔改的機會?
歸正福音教會不會迴避談這方面的真理,我們乃是盡責地逐章逐節講解聖經的經文。過去三十二年我曾用解經式講道,在亞洲五個城市帶領幾千次的聚會,例如:去台灣講經大約八百多次,去新加坡講經大約九百多次,全世界去了一百四十次。除了主題式講道,講經大會與主日崇拜我是按章節的次序,一字不減地把整篇道理講清楚。單單十誡,我們就用了將近五十多個禮拜來傳講。有些人認為「既然歸正福音教會所講的道理那麼深,那麼我就去找講好聽話的教會」,找的是能迎合自己口味的教會,但是基督徒的生活本當按上帝的標準而行,以致不是在思想一片模糊中活著,對上帝的恩典毫無把握。
三、誰的標準?你的標準或神的標準?
人是上帝所造的,如果上帝要滅絕人,並不是沒有祂的理由。如同上帝揀選人的理由並非出於人,而是出於祂自身的主權與智慧。當人反對上帝的施恩,是因為他乃是用自己相對的標準來看上帝絕對的標準。被造、有限、墮落的人竟用相對、錯誤的標準審判絕對無誤的上帝。世上的政權乃是犯罪之人用自己的標準制訂法律,然而完全公義的上帝所制定的律法與罪人所制定的法律,兩者有如天淵之別。前幾天我受邀至軍部總隊講道,這是因為該區的警察長經常在歸正福音電視台收聽我的講道。那天將近有一千多名警察參加,總長也在其中。我提到這地方的首長因貪污被關,我們實在需要回到上帝面前深切悔改。
正文:事出必有因
「耶和華你的上帝領你進入你要去得為業的地,從你面前趕走許多民族,就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人,共七個比你又大又強的民族。耶和華你的上帝把他們交給你,你打敗了他們的時候,你要完全毀滅他們,不可與他們立約,也不可恩待他們。不可與他們通婚,不可把你的女兒嫁給他們的兒子,也不可為你的兒子娶他們的女兒。因為他必使你的兒子離開我,去事奉別的神,以致耶和華向你們發烈怒,就快快地把你們消滅。」(申7:1-4)
反思申命記第七章這段經文:上帝救贖以色列,就要殺滅別人嗎?上帝豈不是應當一視同仁,讓每個人同樣領受祂的愛?難不成上帝要把那地送給以色列人,連那地的原住民都要殺滅嗎?德國杜賓根學派(Tübingen School)反對殺滅迦南七族的事蹟。但是上帝之所以不許可以色列人娶嫁外邦人,是因為這些外邦人將帶領以色列人敬拜他們的假神。要殺滅比自己強大的民族容易嗎?這就是以色列人迎戰迦南七族時的情況。上帝的恩典不是廉價的。
一、以德國希特勒與日本換血暴行為例
一九四五年,一位反納粹的重要神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer, 1906-1945)遭希特勒殺死。不但如此,反閃族運動用十分殘忍的方法殺滅了六百五十萬猶太人。當上帝的審判臨到希特勒,他看大勢已去,便用毒藥先殺死陪伴他的狗與情婦,最後開槍自盡而死。昔日日本人消滅人時,是用換血的方式,把人血抽出來,然後注入狗的血,然後再把狗的血抽出來,在人體放入馬的血,讓人悽慘而死,敗壞至極。上帝許可原子彈投在日本的廣島與長崎,以遏止罪惡的橫行。但日本對其他民族的殘暴,使得今日的日韓關係仍十分緊張。但日本百姓至今仍不知換血的事,因為日本高層封鎖真相,將百姓蒙在鼓裡。
二、以中東海珊、格達費、賓拉登為例
許多生前如同獅子般威風凜凜的暴君,死時卻像死狗般。例如:海珊(Saddam Hussein, 1979-2003)死前如同死狗般從溝渠中被拉出來吊頸而死,而他的兒子又遭槍斃而死;前利比亞獨裁統治者格達費(Muammar Gaddafi, 1942-2011),他曾在書中稱自己是萬王之王,說:「你若是敬畏阿拉,無論對方是誰,你都無須畏懼」。由於被北約的空襲鎖定,格達費和幾個侍衛藏在其故鄉蘇爾特(Sirte)附近的下水道裡。革命軍在那裡找到他,格達費遭槍擊身亡。
來自沙烏地阿拉伯的賓拉登(Osama bin Laden, 1957-2011)謀劃用飛機撞毀美國的高樓
(編按:September 11 attacks,簡稱9·11事件,是2001年9月11日發生在美國本土的一系列自殺式恐怖襲擊事件。當天早晨,十九名蓋達組織恐怖分子劫持四架民航客機,劫持者將兩架飛機分別衝撞紐約世界貿易中心雙塔的一號大樓(北塔)及二號大樓(南塔),兩座建築均在兩小時內發生漸進式倒塌,並導致臨近的其他建築被摧毀或損壞。另外劫機者亦迫使第三架飛機撞向位於維吉尼亞州阿靈頓郡的五角大廈,此一襲擊地點臨近華盛頓特區。在劫機者控制第四架飛機飛向華盛頓特區後,部分乘客和機組人員試圖奪回飛機控制權,最終第四架飛機於賓夕法尼亞州桑莫塞郡的鄉村尚克斯維爾附近墜毀。四架飛機上均無人生還。資料來源:維基百科)。
後來一名阿拉伯間諜把賓拉登藏身處的線索交給美國。當美國找到賓拉登,把他與幾百公斤的石頭綁在一起沉到海底,賓拉登就這樣死了。
(編按:美國911事件一出,美國與各國政府搜索賓拉登的行蹤。根據海豹突擊隊成員所寫的《艱難一日》得知,2006年,美國中情局的情報分析員通過分析與賓拉登相關的信息碎片大概得知出賓拉登的活動範圍。2010年,美國中情局情報員進而發現賓拉登的藏身處,一舉擊斃賓拉登。賓拉登死後,美國直接通過直升機將屍體運送到了位於阿拉伯海的軍艦上,而後將其裝進袋子裝上重物,沉入海底。資料來源:每日頭條轉載環球文章,網址:https://kknews.cc/world/j365njp.html;壹讀轉載秦談古史文章,網址:https://read01.com/2K7JkNQ.html#.Yf0THepBxJs)。
這些事蹟在在讓我們反思:人能因自己高超的技能免除上帝公義的審判嗎?
三、迦南七族罪惡滿盈招致審判
迦南七族罪惡滿盈招致上帝的審判。你說:「我反對上帝這樣做!」上帝的怒氣是按祂的公義而發,亞伯拉罕說:「審判全地的主豈不行公義嗎?」上帝吩咐以色列人殺滅迦南七族,這是因為上帝愛世人,所以要以色列人殺滅這七族。為什麼這七族要被殺滅,其中並包括赫人?赫人不是曾有一名祖先與亞伯拉罕有些相情嗎?當亞伯拉罕來到赫人之地不久,他的太太死於赫人之地。撒拉一百二十七歲死,這是聖經唯一一處記載女人死時的年齡,「撒拉享壽一百二十七歲,這是撒拉一生的歲數」(創 23:1),將近一百三十七歲的亞伯拉罕相當痛苦(編按:亞伯拉罕和撒拉差了快十歲。亞伯拉罕九十九歲時,撒拉為九十歲,創17:1、17),他向赫人買地,埋葬他的妻子。但上帝吩咐約書亞帶領以色列人殺滅的七族中包括赫人。考古學後來發現迦南七族敬拜時跳舞、脫衣,男女雜交、放縱情慾,回家後便生病。研究發現,一個女人若與三個男人發生性關係,就會有性病的產生,男女角色互換也是如此。這種雜亂的性關性帶來的性病會使整個民族消滅,不要說上帝消滅他們,他們自己犯姦淫,他們自己也會消滅。
性病使人的生殖器發爛。例如:梅毒因哥倫布周圍世界,船上的水手四處找女人,間接將梅毒傳遍歐洲,從一四五O年到一九五O年,五百年沒有藥醫,直到盤尼西林發現後,才有藥可治。
(編按:1492年,哥倫布奉西班牙國王之命,來到美洲的巴哈馬群島,梅毒變異成了性病。1493年,哥倫布返航時將病毒帶回了西班牙。那時船上沒有什麼娛樂設施,船員們一上岸就沖入花街柳巷,梅毒最初僅在港口和海員之間流行,大規模爆發要歸因於法國和義大利。1494年,法國占領了義大利,梅毒在義大利以及法軍中泛濫。一年後,法軍從義大利撤退,梅毒又被帶進了法國,後來又傳到德國、波蘭和俄羅斯,直至整個歐洲。僅僅3年的時間,義大利、西班牙的商船又將梅毒傳入錫蘭(斯里蘭卡)和印度,隨後是中國和日本。資料來源:每日頭條轉載歷史文章,原址:https://kknews.cc/history/kmrbezq.html。)
上帝是聖潔的,不要把你的兒女嫁娶不信主、反對上帝、祭拜偶像的民族,因為他們不認識上帝,就不認識上帝的聖潔,死亡與審判就臨到。
內文:編錄自印尼歸正福音教會2022年1月30日主日崇拜會 https://youtu.be/1ZRJM4lf9BY ,完整內容請參考上述內容。
《聖經中的各種審判》:唐崇榮牧師主講
直播:雅加達上午 07:30 / 中港台新馬 08:30
重播:雅加達下午 16:00 / 中港台新馬 17:00
💻網址
http://pusat.grii.org/live
http://livestream.com/stemi
http://reformed21.tv
Photo: 約書亞在尼散月十日帶領以色列人過約旦河(Joshua Leading the Israelites Across the Jordan on 10th of Nisan), Unknown French Artist;維基百科,Public Domain。
目錄
- 聖經的各種審判01
- 聖經的各種審判02
- 聖經的各種審判03
- 聖經的各種審判04
- 聖經的各種審判05
- 聖經的各種審判06
- 聖經的各種審判07
- 聖經的各種審判08
- 聖經的各種審判09
- 聖經的各種審判10
- 聖經的各種審判11
- 聖經的各種審判12
- 聖經的各種審判13
- 聖經的各種審判14
- 聖經的各種審判15
- 聖經的各種審判16
- 聖經的各種審判17
- 聖經的各種審判18
- 聖經的各種審判19
- 聖經的各種審判20
- 聖經的各種審判21
- 聖經的各種審判22
- 聖經的各種審判23
- 聖經的各種審判24
- 聖經的各種審判25
- 聖經的各種審判26
- 聖經的各種審判27
- 聖經的各種審判28
- 聖經的各種審判29
- 聖經的各種審判30
- 聖經的各種審判31(終)
更多相關資訊