人不明白神的威嚴與公義，就不能照上帝所當受的敬畏來敬畏祂。唐崇榮-牧師

聖經的各種審判02(唐崇榮)

唐崇榮 牧師, 精選文章
人不明白神的威嚴與公義，就不能照上帝所當受的敬畏來敬畏祂。唐崇榮 牧師

印尼歸正福音教會主日崇拜信息＿聖經的各種審判02

第二個審判的例子：該隱在全地漂流 唐崇榮牧師

為什麼這個時代缺乏審判的信息？

一、摩西之詩：誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？
　　聖經中上帝的憤怒、審判是非常具體、實際，並且經常發生的事情，但為什麼很多基督徒對審判的信息生疏呢？因為這個信息不受人歡迎，有些牧師避而不談審判這件事。這種避而不談是否為神所喜悅呢？人不明白神的威嚴與公義，就不能照上帝所當受的敬畏來敬畏祂。詩篇九十篇是摩西所寫的人生之詩，詩中提到：「誰曉得你怒氣的權勢？誰按著你該受的敬畏曉得你的忿怒呢？」（詩90:11）

二、保羅論公義、節制與將來的審判
　　為什麼很多牧師傳道不敢傳講聖經審判的信息？因為想討好人，專講好領受的真理。但聖經記載保羅在腓力斯與亞基帕王面前，以公義、節制與將來的審判為宣講的主題（參：徒24:25），以致非斯都說：「保羅，你的學問太大，反叫你癲狂了！」（參：徒26:24）很多有學術的人不肯付代價瘋狂去做上帝的工作，沒有什麼正面的事奉，也很少對世界帶來改變。我們需要有學問又肯為主發瘋的傳道人。一個有學問卻不肯為主發瘋的傳道人，不能使人產生生命的奮發與信仰的改變。保羅是改變世界的使徒。很多人不願意傳講審判的真理，以至無法被上帝大大使用。

三、不傳講上帝審判的約爾·歐斯汀
　　約爾·歐斯汀（Joel Osteen, 1963-）曾說他並不傳講上帝的審判。有數萬人曾經參加他的聚會，但當他的城市發生水災，很多人的家庭受災，美國人慣於優越舒適的生活，這些難民無處可去，就到他的禮拜堂避難，他擋住大門不准難民進入，第二天休士頓的一家報紙登了兩張圖，一篇報導是方舟中挪亞讓人進入避難，另一幅報導是Joel Osteen擋住門口，不准難民進入。這樣的傳道人能使人悔改嗎？人聽了是非常舒適順耳的信息，不覺悟自己在罪惡之中，因而不能接受基督的福音。聖經告訴我們，上帝忠心的僕人卻不是如此。

第一個審判的例子──始祖被逐出伊甸園（創3）
　　該隱與亞伯都明白要獻祭。為什麼他們知道要獻祭呢？我們只能從想像中猜想，有可能是亞當夏娃把過去所發生的事告訴了孩子，把他們的宗教經驗傳承給孩子，孩子們從小聽爸爸媽媽講解歷史上所發生的事情，知道父母犯罪之後遭受上帝審判的事情，父母對兒子解釋因為他們違背上帝的命令，上帝的審判就來到了。上帝問亞當：「你在哪裡？」亞當回答：「我在園中行走，聽見祢的聲音就懼怕。」「為什麼你懼怕？莫非你吃了我吩咐你不可吃的果子？我不是對你說吃的日子必定死嗎？」上帝問責亞當：「現在我要刑罰你，你必汗流滿面才得糊口」；上帝問責夏娃：「夏娃，我必多多加增你懷胎的苦楚」；上帝問責蛇：「蛇，要你必用肚子行走，終身吃土」。世界的苦難是從人的犯罪而來，從撒但的誘惑而來，從人違背上帝的旨意而來。上帝把亞當夏娃逐出伊甸園，人與神的關係決裂，這是第一個聖經記載審判的例子。

《該隱》Cormon, Fernand – Cain flying before Jehovah’s Curse

第二個審判的例子──該隱在全地漂流（創4）
　　第二個例子，就是當該隱殺死弟弟亞伯的時候，上帝追討他的罪，這是聖經提到審判的第二個例子。上帝問該隱：「你的兄弟在哪裡？」人不是在單獨存在的個體，而是在人際關係、人神關係中存在並向上帝負責。該隱的回話是一種逃避責任，「我豈是照顧我兄弟的嗎？」人與他的兄弟是有關係的，人對他的兄弟是有責任的。我們兄弟的存活與我們拖不了干係，我們應該照顧兄弟、關愛兄弟。上帝的審判是根據他給的恩典追討人應當盡的責任，「你兄弟的血有聲音從地裡向我哀告。地開了口，從你手裡接受你兄弟的血。現在你必從這地受咒詛。你種地，地不再給你效力；你必流離飄蕩在地上。」（參：創4:10-12）

　　我們的博物館有一張該隱流離飄蕩全地的畫作（Cain flying before Jehovah’s Curse, Fernand Cormon），你細細思想這張圖怎樣提聖經的審判，這張圖除了有衰老的該隱走在前頭，後面有他的孩子、媳婦、孫子，整批人勞累得不得了，卻不得停歇，因為上帝說：「你必流離飄蕩在地上」，當時世界還沒有發明輪子，所有的孩子、妻子被男子抬起來，形容出那種勞碌的生活寫照。我在一九六九年的時候到法國參觀幾個博物館，看見這張圖畫非常驚奇，我思想聖經創世記第四章描寫神的審判，這張圖將聖經寥寥數句的文字立體化。上帝的審判不是人可以討價還價的，審判來到，誰能抗拒呢？這位畫家熟讀聖經，把聖經的記載化成具體的形象，他畫了整個家族在地上漂流。上帝質問該隱他的兄弟在哪裡，並刑罰他漂流全地，所以該隱幾十年在痛苦中度日。

罪的工價乃是死　死後且有審判
　　沒有審判，人不知道自己的罪惡；沒有悔改，人不知道怎樣得著安息。上帝的審判是憑著祂聖潔公義的本性。當人輕看上帝的恩典，上帝一定要人在他面前負責，這是聖經一向的原則。上帝是公義的，是不可輕慢的，上帝的命令是不可違背的；同時，上帝也給人盼望，當救恩來到的時候，使人可以回到上帝面前。這幾天我們很難過，我們認識的朋友一一離開世界，我們不知道自己幾時重病、幾時離開世界。我們在罪惡之中過生活，我們無法用我們錯誤的言論與上帝辯駁。沒有人可靠著自己誇口，若要誇口，只能指著主誇口，「因著祢的恩愛，所以我今天仍在你的恩愛中生活」。人都在審判之下，人人都犯了罪，罪的工價乃是死（參：羅6:23），死後且有審判（參：來9:27）。

上帝藉著良心審判──澳洲殺妻案沉冤得雪
　　澳洲在七十年前發生一件事情，一個做丈夫的跟太太吵得很厲害，一刀把太太殺死後，越想越怕，走投無路，看到滿地都是血，最後把太太的屍體切成一片片，到後花園挖一個大洞，把她埋葬在土裡，然後把泥土蓋在上面。不久之後，地就生草，他秘密地解決這個問題，賣了這棟房子，搬到另一個地方。附近的鄰居離他們比較遠，沒有人知道這件事。他搬到新的地方，他待人很客氣，周圍的人認為他很好，這個人重新建立家庭，過幾年後他生了幾個孩子，他以為沒有知道這件事。他開一間洗衣店，賺錢供應一家的生活。就這樣過了幾年後，他心裡殺妻子的印象過不去，晚上都好像有人要找他，常常精神恍惚，不知道怎樣解釋。他太太說：「你身體不好嗎？要不要帶你看醫生？」四周的人都覺得他是好人，是好鄰居，七十年前也沒有人仔細調查這件事，只知道一個人的太太不見了。他搬家之後，過了一個好人形像的生活。

　　有一天，這人的太太睡到一半發現丈夫不見了，怎麼找都找不到她先生。沒想到，到了第二天早上的時候，警察局來了電話，通知她的先生在警察局，警察說：「他來自首，說他曾經殺了一個人」。他的太太不相信，警察要這太太來警局一趟。當這太太到警局時，看見他的丈夫低著頭不要看人，「某某人，你病得很厲害嗎？」他完全不理她的太太。警察說：「他說他曾經殺過他的太太，你不是他唯一的太太，你是他第二個太太。他殺死第一個太太之後，來到這裡，娶了妳，開了店。」「難道我的丈夫是一個殺人犯嗎？」後來她的丈夫大哭起來，「我可以逃避人，但我不能逃避我的良心。我可以欺騙我的鄰居，我不能欺騙我自己。我是一個殺人犯」。「你是一個很好的丈夫。」「不，妳太單純，這十多年來，妳被我欺騙太久，但我沒有辦法欺騙我的良心。有一天當我看妳睡覺的情形，我覺得妳很可憐，妳被我騙得太久，因此我來警局自首。今天我第一次感到我的心有一點平安，因為我自欺欺人的生活沒有辦法繼續下去。雖然人用了幾年的時間找我的妻子沒有果效，又看我再娶妻，全世界都以為沒有事情，只有我沒有辦法遮蓋良心的控告。我只能向警察坦白曾經發生過的事。」這個太太大哭起來。警察經過調查以後，把這個人關進監牢，他一直流淚，他欺騙別人的生活被揭發了。他後來寫了懺悔錄，「自從我承認我犯的罪，我的良心才沒有陰影與痛苦，我恢復我的健康，我恢復我心裡的平安，我決定在上帝面前悔改」。我們不要過一個自以為義的生活，真正的義者、聖者不是你、我，而是上帝。願上帝的公義、聖潔在我們的心裡起作用。

　　今天我們提到聖經第二個審判的例子，我們提到上帝藉著良心審判。我大概會提出十個聖經的例子，之後提到聖經中的八大審判。


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