聖經的各種審判07(唐崇榮)

聖經的各種審判07 第五個審判—對以掃的審判（創25-27）

唐崇榮牧師主講
上帝主權的預定

　　上帝對以掃的審判是一件令人感到非常害怕的事。同樣是以撒所生的兒子，這兩個兒子還沒有生出來以前，兩個人還沒有任何行爲、動作，上帝說：「我愛雅各，我恨以掃」，這不是上帝的偏待，而是上帝按祂絕對的主權與智慧所定的，我們無法完全理解，也不能改變上帝的主權，上帝這個決定是建立在祂永恆的主權上。如果我們說上帝這樣不公義，你這樣是否定上帝的主權與智慧。在事情發展以後，你發現很多人為的因素是人沒有看見的，上帝早就知道。這無窮的智慧與絕對的主權、神決定的事情，是超現象所能看見的。關於聖經的預定論、主權論，上帝按祂意志的自由所定之事的奧祕，引起很多人認為自己比上帝智慧，認為上帝是錯的，但事實不是如此。歷史的過程顯明人的錯誤。上帝不接納該隱的祭物，接納亞伯的祭物，該隱就發脾氣，用強健的體力把弟弟殺死，並且向上帝強嘴說：「我豈是看顧我兄弟的嗎？」上帝回答亞伯說：「如果你行得好，我難道不會接納你所獻的祭嗎？罪正等待向你撲面而來，你要制服罪對你的轄制。你若行得好，我會接納你；你若行得不好，你要制服罪。」這表示人在道德上，應該有行善的主動，否則的話，罪不會讓你平安度過。人應當制服罪惡。

恩典是在神的主權範圍下　審判是在人的行為範圍下

　　這不是因為恩典的問題，而是因為罪惡的問題。蒙恩是出於神的主動，神的憐憫不是出於人的行為、人的功勞，更不是人所應當得的。我們明白這兩件事的關係：在犯罪的事情，人是主動；在審判的事情上，上帝是主動的；在蒙恩的事情上，人是被動的；在施恩的事情上，上帝是主動的。上帝對該隱說：「你若行得好，豈不蒙悅納？但你今天行得不好，是因為你是罪人。我今天施恩給亞伯，不是你可以干預的事情。」上帝為什麼在雅各以及以掃生下之前，就說：「我愛雅各，我恨以掃」？以掃的行為實實在在不蒙上帝悅納。雅各蒙恩是因神的主權，以撒被棄是因自己的罪。管教與審判是完全不同的範圍。希伯來書第九章說：「基督既然一次被獻，擔當了多人的罪，將來要向那等候他的人第二次顯現，並與罪無關。」（來9:28）羅馬書說：「我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。」（羅9:15 ）人得救，不是出於人的權柄、資格，也是不靠著人的行為，因為人若按上帝的公義受審判，是應當下地獄的，但是上帝要把恩典賜給一些人，人不能干預神的主權。在審判的事情上，是照著人的行為應當受的審判來審判。神的恩典是祂主權的範圍，神的審判是人犯罪的範圍。聖經告訴我們上帝的恩典與審判是照著兩個不同的範圍，讓我們看清楚神工作的範圍是什麼。

信心建立在上帝的應許之上　向永恆發出

　　以掃、雅各是同父同母生下的孿生子，兩個國度要從一個母腹中生下來。以撒結婚的時候四十歲，是亞伯拉罕要他的僕人到米所波大米，就是亞伯拉罕起初蒙召的地方。亞伯拉罕離開最富裕文明的地方，從有錢的地位進入貧窮流浪的地位之中，這個呼召是很難順服的。亞伯拉罕七十五歲到一百七十五歲，用一個世紀順服上帝。這一百年中間，亞伯拉罕住在哪裡？他沒有住房子一百年。我們有更大的房子，我們說上帝的引導往往都是向更高超的，認為這是上帝的引導。亞伯拉罕生以撒的時候一百歲，撒拉九十歲，這才是上帝應許的後裔，建立救恩的歷史、聖潔的歷史的開始，因為只有撒拉生的，才是亞伯拉罕信心的後代。亞伯拉罕因信心蒙上帝稱義，我們不可以說亞伯拉罕是信心之父，我們要稱他為有信心之人父，因為信心不是從亞伯拉罕而來，信心是從創始成終的耶穌基督而來，動善功的上帝一定成全善功。我們相信上帝所應許的，這個信心建立在上帝的應許之上，向永恆發出。應許是在我們的行動之先，上帝已經為我們預備的。上帝把一個使命交給一個人的時候，叫他看見神的應許。當我們領受神的應許的時候，我們就成為一個有盼望的人。上帝呼召亞伯拉罕，給他看見天上的異象、歷史的走向。以賽亞書說：「你把哪一個假神與我相比？我是從起初指明末後的事的主宰」。這一位主宰的真實性，就因為他在事情發生以前就賜下應許，亞伯拉罕是最原先有這種信心的人，他對這位誠信真實、賜下應許的上帝，以信心跟隨上帝。

以撒夫妻對上帝的話注意程度不同

　　當亞伯拉罕的僕人從亞伯拉罕的家鄉，替以撒選了一個妻子，上帝對利百加說：「兩族在你腹中，大的要服事小的」。上帝揀選小的，這是上帝的不公平嗎？不是的，當我們專心、仔細聽道，這些道將建立你的生命。但有些人順從空中的惡魔，聽道卻不明白。利百加聽清楚後也告訴以撒，可能以撒沒有聽清楚，爸爸愛長子，媽媽愛幼子。我不是說你不可以愛長子，我也不是說你愛幼子一定對，我是說這夫婦有一個聽清楚上帝的話，一個沒有注意聽。以撒愛的孩子和利百加愛的孩子不一樣，上帝的旨意是在幼子的身上，這件事情上帝說了，利百加聽了，以撒疏忽了，這是很可惜的事情。上帝在聖經告訴我們以撒愛長子的原因，以及利百加愛幼子的原因。我們很多時候只看外表，不重內心，只重今生，不看永恆上帝的安排。我們教會曾經有一對夫婦，這對夫婦我從年輕就認識他們，他們生了兩個男孩子，相差兩歲，第一個生出來，大家喜歡得不得，第二個比較不英俊、比較不被注意，我就常常跟小的談話，後來發現小的比大的更聰明、更會讀書，做母親的現在才發現第二個比第一個更聰明伶俐、活潑。我們有時候看外貌、憑感覺，照自己的私慾決定我們喜歡這個，不喜歡那個。上帝在孩子生下來以前就說哥哥要服事他的弟弟，這些話很嚴謹，真正聽進去的是利百加。利百加愛雅各，以撒愛以掃。雅各後來用欺騙、詭詐的辦法取得了長子的名分。這件事情，我們從兩個方面來看。

奮力抓住上帝的雅各

　　長子的名份是上帝定的，長子分產業的時候比所有的孩子多一份。當上帝在以色列人離開埃及的時候，派滅命的天使所殺的是長子。長子可以接替父親、接替王，代表一家、一族、整個百姓，長子繼承位份是不應被替代的。以掃先生出來，接著生下雅各。以掃如果看重他長子的名份，上帝會祝福他，但聖經說以掃出賣長子的名份。雅各在家熬湯，哥哥太累了，回家後要雅各分他紅豆湯，雅各趁機要長子的名份，「你可以做弟弟，我做哥哥嗎？」雅各有奮力抓住、不肯放棄的個性。我們不一定能從個性的本身知道行為的發展在哪種範圍。是誰叫雅各注重這個，我們不知道。當他哥哥生出來的時候，他就抓住他哥哥的腳。雙生子是一種很有趣的生理現象，可能雅各與哥哥相差一、兩秒，以掃是長子，雅各是第二個孩子，這抓住變成他的個性。以賽亞書說：「無人求告你的名；無人奮力抓住你」（賽 64:7）。神的恩典，你讓他放過，神的恩賜、神的時間，你讓隨便放過，你一生就沒有機會了。耶穌復活的時候，多馬不在一次，這不在損失的福氣多大？一次上帝給你的恩典，你放過，你一生失去的福份多少你不知道，但很多時候，我們就是這樣，多馬成為不信的代表，因為他失去了機會。誰是奮力抓住上帝的人？這是以賽亞書記載的。神喜悅那些趁著神的恩典顯現的時候，把神的恩典抓住的人。教會有兩種基督徒，一種基督徒，什麼機會都放過，參加聚會可以，不參加聚會也可以，另一種基督徒，特別是特別的恩典與時機到的時候，這種基督徒一定在那裡，這樣的人怎麼會失去機會呢？在每次上帝給人有機會的時候，他一定在那裡等候，因為長年等候，緊緊抓住。上帝要使用的人、施恩的人、澆灌的教會，就是這樣的人與教會。雅各生出來的那一秒，他是一個不放過機會的人。

審判臨到家庭──利百加教雅各用說謊騙得長子名分

　　以撒的長子出生的時候滿身都是毛，因此稱他為以掃（有毛的意思），次子出生的時候抓住哥哥的腳跟，因此稱他為雅各（抓住的意思）。兩個孩子生出來，態度、情況非常不一樣，兩個兄弟的差別非常大。為什麼以撒喜歡以掃？因為他喜歡吃野味。以撒的鼻子很敏感，他為長子買了一件很特別的皮衣，有香味。當利百加把以掃的衣服披在雅各身上的時候，這香味一來，就認出這是他特別買給所愛的以掃的衣物，以撒的嗅覺得滿足。這媽媽教孩子欺騙爸爸。聖經中的審判，大到洪水審判全地，小到家庭的審判。這媽媽將大孩子的衣服給二孩子，要二孩子騙爸爸，媽媽教孩子說謊話。你以為孩子得到福氣，你的目的就達到了嗎？只要你愛的孩子比別的孩子更蒙恩，你就滿足了嗎？欺騙父親，是母親教孩子的，這欺騙的人要受上帝的刑罰。聖經這樣仔細告訴我們上帝的公義與聖潔在祂的管教、審判中彰顯出來，豈不是我們最大的警惕嗎？

審判臨到以掃──以掃輕看長子的名份

　　以掃注重的不是名份，而是上帝給他的特權。當一個牧師輕看牧師的名份，就會違背牧師行事的原則，因此輕看羞辱主。那時候，誰要負責？就是有名無實的人要負責。上帝對上帝的教會說：「按名，你是活的；按實際的情形，你是死的。」以掃輕看上帝給他的安排，上帝給他有機會、有最大的權柄帶領全族的身份，以掃只為一碗紅豆湯而把福份都撇棄了。名分後面有福份，福份的外面是名份。當以撒賜福雅各後，以掃隨後就到。以撒出賣長子名份的時候，他沒有哭；他失去長子的福氣的時候，他哭了。基督徒出賣信仰、出賣道德、出賣上帝與祂應許的福份，他沒有感覺，等到有一天福份給人拿去了，即使大哭也沒有用了。我是基督徒。我是傳道人，我要怎樣持守基督徒、傳道人的身份不亂來？我這一生看見很多傳道人很多恩賜、位份，卻因為名利而失去名份。以撒沒有注意聽上帝應許利百加所講的預言，大得要服事小的，利百加在這件事情上聽從上帝的話，注意上帝的應許，小的更重要，大的要服事小的。但利百加教導他的小孩欺騙，代替他的哥哥把東西給爸爸吃。以撒的孩子，一個以掃，一個雅各，分別受父母的影響，父親不注意上帝的話，注重口腹之慾。一個男人太重視吃東西，就被女人騙；一個男人太重視吃東西，就被餐廳花去他的薪水。曾經有一個基督教的牧師變成佛教徒，因為他覺得做牧師薪水太少，又喜歡吃餐館。後來他參加一個小組，每天吃大餐，把薪水都吃光了，他厭煩作傳道。雖然他寫了很好的論文，但他把長子的名份出賣，正像以掃為了一碗紅豆湯賣了長子的名份，「這長子的名份對我有什麼益處呢？」後來這個人拋妻棄子，後來死在山上。我們好好持守傳道人的身份。

要留意一個人的終局

　　我事奉主已經六十四年了，一九五七一月九日奉獻作傳道，六十四年來，我有四個孩子在美國讀書，我完全沒有拿教會一塊錢給他們讀書，他們本來可以在美國發展，卻回到印尼事奉。與我同時代的傳道人許多人到美國，卻沒有多大發展。我從零，不要借錢、不要靠銀行建立這個禮拜堂，我們在神的恩典中做出來的事情，這是真正的見證。不要出賣長子的名份，上帝不會丟棄你。要留意一個人的終局。我們在走信心應許的道路，到你死的那一天蓋棺論定。一個人怎樣開始，我們不要太在意；一個人怎樣結束，我們一定要注意。我們是否利用上帝壯大自己的聲勢，賺取許多錢財，欺騙世人？同樣一個母胎生，同樣是上帝賜福的，後來一個出賣長子的名份，羞辱上帝，一個奮力抓住上帝、不放棄，蒙上帝賜福。身為以掃後代，是以東人的希律王，他所建的殿後來被焚燒，而雅各生下十二支派，成為選民的預表。

本週主日：上帝對雅各的審判
內文：印尼歸正福音教會主日信息20210822，未經講員過目
圖片：Horst, Gerrit Willemsz. – Isaac blessing Jacob