聖經的各種審判05(唐崇榮)

第四個審判—對所多瑪、蛾摩拉的審判（創 18-19）

唐崇榮牧師

基督徒的家庭成員不能自動免去審判

挪亞之後，直到亞伯拉罕的時代，上帝再次消滅局部的人，所多瑪與蛾摩拉被從天降下的硫磺火消滅。面對這將要來臨的審判，亞伯拉罕對上帝說：「將義人與惡人同殺，將義人與惡人一樣看待，這斷不是祢所行的」（創 18:25）。亞伯拉罕知道在上帝行審判的時候，有些人可免去審判，但上帝看不見有真正公義的人。所多瑪、蛾摩拉讓我們看見所有犯罪招致上帝憤怒的人遭受審判，包括跟隨主的人也要受審判。有一些跟隨主的人卻在受審行列之中，例如：羅德的妻子。所多瑪、蛾摩拉消滅的時候，羅德的妻子也被審判，當她回頭看的時候，立時變成一根鹽柱，不能因為親屬關係，就免去審判。羅德的妻子受審成為歷代所有基督徒家庭應當警惕的可怕鑒戒，這就是聖經所告訴我們的。

上帝呼召亞伯拉罕去上帝所要指示的地方去，亞伯拉罕就離開吾珥、哈蘭，亞伯拉罕出哈蘭的時候已經七十五歲。羅得是亞伯拉罕的弟弟哈蘭的兒子，是亞伯拉罕的親姪兒。那時，亞伯拉罕的父親他拉已經死了，他的弟弟哈蘭死了之後，亞伯拉罕就把哈蘭的兒子當作自己的兒子，帶到迦南地。這孩子很可憐，就隨著伯父離開哈蘭，跟隨亞伯拉罕，也跟著亞伯拉罕走在這條順服的路上。許多家庭是否建立了信心？是否跟隨基督徒走這條路？如果基督徒不是自己建立信仰，而是跟隨父母走信仰的道路，前途是非常危險的，除非自己嘗到天恩的滋味，在神與自己之間建立信心的根基。羅得跟隨亞伯拉罕，受了很大的影響，彼得書信告訴我們：「羅得是一個義人」，羅得本身是有信仰、靈性的，他對上帝是有信心的，他天天看所多瑪的人犯罪，心中為他們感到痛苦。看見罪人犯罪心中感到難過，這是基督徒當有的良心反應，這表示我們在上帝的道德屬性上有份。

因有義人而延緩審判

上帝要消滅所多瑪的時候，羅得住在所多瑪，當兩個天使晚上到了所多瑪，羅得請他們到他屋裡，所多瑪父老來到羅得的門前說：「請你把剛剛進到你家裡的兩個人交給我們，我們要任意而行」。上帝要消滅所多瑪、蛾摩拉的時候，曾經派天使去預告，使者講這件事的時候，亞伯拉罕的心裡很焦急，因為他看到所多瑪裡面有羅得，羅得是亞伯拉罕一手帶大的，亞伯拉罕把信仰帶給他，也盼望羅得做一個敬畏上帝的人。亞伯拉罕問上的：「裡面有五十個義人，祢會消滅嗎？如果有五十個義人，我會放過這個城市，不消滅它」，這是聖經唯一一處記載許多人不被上帝審判，是因為那個城市有上帝的兒女、有義人的緣故，這是聖經唯一一處給我們看到上帝因為一些義人，就不把刑罰臨到整個城市，這些義人的存在是非常寶貴的。世界充滿邪惡、淫亂、敗壞，令上帝非常傷心痛苦，但是這個世界到現在還存在，因為世界有一些義人為那個城市禱告，上帝寬容、暫時沒有發怒，讓那城市存留。
亞伯拉罕與姪兒羅得

一、身為長者的謙讓
亞伯拉罕的親人羅得離開他，選擇住在所多瑪城，因為羅得有他自己的心志、自己的決定，或者是受妻子的影響而做此決定。有一天，羅得的牧人與亞伯拉罕的牧人起了爭執，這爭執怎麼發生的聖經沒有說，很可能是因為主人許可僕人與別人的僕人吵架，這個許可就產生家庭的不和。羅得的僕人與亞伯拉罕的僕人爭執的時候，主人應當怎樣看待？亞伯拉罕不跟爭吵的僕人計較，他先找到自己的姪兒，問他：「你的僕人跟我的僕人相爭，我告訴你，你我不可相爭，因為我們都是同對上帝有信仰的人，我們是有信心依靠主的人，我們應該和睦同居。我們做領導的人要吩咐我們的僕人，不可與親人的僕人相爭」。亞伯拉罕實實在在做了很好的榜樣：「你我不可相爭，你的僕人與我的僕人也不可相爭，因為我們同樣是敬畏敬拜上帝的人。」羅得的反應如何，聖經沒有說，但接下去亞伯拉罕問羅得說：「如果你的僕人與我的僕人不和，是因為你與我不和，既然你與我有不同的意見，我不會勉強你。如果你想要跟我分開，我就讓你分開」。這是長輩顧大局的榜樣，「如果你不喜歡跟我在一起，你可以走」。老人家說：「你選吧！你要好的地方，你拿去。你向東，我就向西；你到北方，我就往南方」，這樣的長輩、老人家是非常有愛心的，如果兩方不能和睦同居，應該給對方有自由，「既然你認為我應當給你你所配得的產業，我就給你。你既然要，你就走吧！我讓你，我現在給你優先選擇的權柄，你要什麼地方，你告訴我」。當這個機會來的時候，羅得一點也不客氣選了平原，先選擇最肥沃、最上等的土地，讓老人家領受較差的地，亞伯拉罕看見羅得這樣選，就知道羅得這個青年已經開始走錯了，因為上帝的吩咐是：「要往我要你去的地方，而不是往自己要去的地方」。

二、亞伯拉罕謹遵上帝的旨意

吾珥的土壤原本非常肥沃，物產非常豐富，之後因為被海水侵蝕，土地的鹽分越多，農產的出產越低。當亞伯拉罕離開吾珥的時候，吾珥無法豐收，也無法致富，因為地已經貧脊，海岸被鹽水侵蝕，土地沒有好的收成。那時，上帝對亞伯拉罕說：「你要離開本地、本族、父家，往我指示你要為業的地去」，上帝比亞伯拉罕知道以後的情形如何。亞伯拉罕離開當時文化相當高超的米所波大米，亞伯拉罕問上帝：「我離開這裡，祢要引導我到哪裡？」上帝不說，因為如果上帝說了，亞伯拉罕可能就不去了。迦南地很多假神、迷信與敗壞，但那地方可能會有奶與蜜的出產，足夠亞伯拉罕一切的需要，「亞伯拉罕你去的地方，我現在不告訴你，你順服我，走吧！」亞伯拉罕在米所波大米是很富有的人，米所波大米有通天塔、很厚的城牆、很大的發展，吾珥在四千年前算是數一數二的大城市，有十萬人，城裡的房子大得不得了，考古學挖出來最大的房子有一百多個房間，亞伯拉罕的房子有多少房間，我們不知道，但聖經告訴我們亞伯拉罕與四王、五王打仗的時候，帶有三百一十八人，「亞伯蘭聽見他姪兒被擄去，就率領他家裡生養的精練壯丁三百一十八人，直追到但」（創 14:14 ），如果亞伯拉罕有三百多個奴僕，他離開吾珥是很困難的事情，「亞伯拉罕，你要把我們帶到哪裡去？」亞伯拉罕不能回答，「上帝只告訴我離開這裡，沒有告訴我去哪裡」，這跟現在傳道牧師說的「上帝的引導」不一樣。

三、羅得為了發財走向滅亡之地

很多人為了「我的錢、我以後的日子」，用盡心機贏取更偉大的前途、更富裕的前景。在被審判的外族面前，竟然有敬畏上帝的人也在被審判的行列之中。羅得選所多瑪，他慢慢移動帳篷，越來越靠近所多瑪。為什麼選所多瑪？因為是肥沃的平原，是發財的機會。亞伯拉罕看到的是神的旨意、神的命令、神的應許，羅得卻一步步遷移，靠近所多瑪那邊發財的機會。如果你娶了一個很會儲蓄的太太，你賺了，她替你收，你越來越多財富，我相信羅得是這樣的家庭，他的財產增加起來，他的財產在外邦的土地中，不在上帝的手中，他的財產不是在上帝的國度裡，他的財產在魔鬼的計劃裡，當財產越來越多，他也不能把財錢放到別的地方、更大的房子、更安全的地方，他不知道財產多了是為了什麼。現在很多牧師教導成功神學，但會友卻不知道發財的目的、有更多的財富終極的目的是為了什麼。
耶穌說：「你們不要積攢錢財在地上，你的錢財在地上會生鏽，會歸於無有，你們要把錢財積攢在天上，你的錢財就不會生鏽，你的錢財在上帝手中，比你自己為自己計畫更好。」我們到底為自己儲蓄了多少錢財？我的錢財在哪裡？我的錢財已經預備完全做上帝的工作，雖然我有兒女孫子，但我的兒女並不盼望從父親得到什麼錢財，只盼望從父親繼承奮鬥的心志來做上帝的工作，他們已經養成敬畏上帝、依靠上帝，成為一個能負起責任、養活自己的人。羅得賺了很多錢，他把錢放在哪裡？所多瑪是一個上帝發怒、要毀滅的地方。當患難真正來到的時候，你才知道你帶不走你的財富。聖經說：「你的錢財在哪裡，你的心就在哪裡。」人的身體可以移動，但心不能移動。他們求天使不要走太遠，要靠近所多瑪，表示災難過了還要回來。

孩子要從小嚴格教導

羅德離開了，羅德的妻子、女兒離開了，但他的女婿以為羅得講的是戲言，羅得在家裡的威嚴已經沒有了。一個做父親的講什麼話，孩子應該謹慎聽、注意聽、好好思想，因為這些都是父親的教導，但是兩個女婿當他開玩笑、看不起他。兩個女兒出來了，兩個女婿不肯出來，這是一個基督徒家庭的失敗。很多基督徒的家庭，爸爸敬畏上帝、常常參加禱告會，孩子不敬畏上帝，常常去找妓女，爸爸常常去佈道，孩子常常去賭博，這些都是聖經的教訓。上帝的審判本來是要對那些犯罪作惡的外邦人，但基督徒家庭也有不敬畏上帝的人，上帝的審判也要臨到這樣的人。當審判來到的時候，羅得的太太與女婿三個人被審判。你以為你是基督徒的孩子就免去災難嗎？上帝的眼睛看得清楚誰是遵行祂旨意的人，誰是把祂的話、應許、警戒當作開玩笑的人。審判來到的時候，兩個天使把他與他太太與兩個女兒拉出來，女婿以為自己的計謀一定比上帝的話更可靠，所以羅得與太太走到一半的時候，火就降下來了。上帝要審判罪大惡極的世界時還留一條路讓敬畏他的人快快離開，當羅得一家離開的時候，火就降下來。丈夫儘量賺錢，太太儘量存錢，兩個人過看似敬虔卻不明白真正信仰的意義，「我的太太不愛主、我的孩子不做禮拜不要緊」。你要讓孩子從小建立敬畏上帝的心志，培養孩子從小愛主、行義、遵行上帝的道。如果從小不教、不培養習慣，越大越難教。有一些基督徒常常在教會事奉主，但孩子不在教會，你只能懊悔你沒有從他小的時候嚴格地教導。

留心為人的終局

羅得雖然跟亞伯拉罕離開了吾珥，但在享受迦南美地的應許上，羅得沒有份。羅得的妻子死了，羅得辛苦一切、所花的心血完全歸於無有。想當年，為什麼他要選肥沃的地呢？今天的道理應當警惕我們每個人，你一生勞勞碌碌、花盡心血，你的奮鬥、你的儲蓄、你得到的財產，最後誰可以使用這些東西？世界的財寶都是上帝的，上帝把產業給你，是要試驗你對祂有沒有用心，我們千萬不要欺騙自己。聖經說你看一個人，你要留意他的結局。當我們看羅得的結局，他的產業歸於無有，他的太太死了，女婿不跟他出來。羅得的太太捨不得所保存的產業，卻連自己都保不住，亞伯拉罕卻得著上帝永恆的產業。為自己保存的都要失去，為主獻上的都蒙保守。誰是真正智慧、蒙福的人？是那些為主獻上一切的人。這世界和其上的情慾都要過去，惟獨遵行上帝旨意的，是永遠長存（約壹 2:17）。

下週：第四大審判──對所多瑪、蛾摩拉的審判（未經講員審閱─葉）

錄影：本次主日崇拜錄影　https://youtu.be/JyN5NGs2_Ro
內文：編錄自20210725主日崇拜信息內容，未經講員過目。

📡《聖經中各種審判》- 唐崇榮牧師主講
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重播：雅加達下午 16:00 / 中港台新馬 17:00

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