中文宣教課程-保羅華許(32集) - 8.神的憤怒(保羅華許)

第八課 神的憤怒

我們要講一個大家都不願意談論的題目，就是神的憤怒，我會讀一些我所寫的:當神的聖潔公義和慈愛，當神的本性和人的罪孽碰頭的時候結果就是神的憤怒。

在希伯來文有幾個字很重要，其中一個字是kat set，意思是憤怒或是憤慨，另外一個字hima意思是激憤烈怒，在美國我們這麼說我的憤怒如沸騰的水一樣，另外還有一個字aph意思是鼻子或是鼻孔，為什麼希伯來文是這個意思呢?當一隻公牛或是一隻馬生氣的時候他的鼻孔就會冒氣，向我太太像我生氣一樣，那是一個生氣的表現，這個字用在神的憤怒上，在新約有兩個字(希臘文)，orge意思是氣憤，另外一個是thymos也是在講裡面的憤怒像沸騰或是火燒一樣。

神的憤怒講到祂易怒，祂聖潔的不喜悅，因著罪人和他所犯的罪神就發怒，有些人會說神愛罪人卻恨他所犯的罪，當然這樣說法有些對的地方但是會叫人誤會，神不是把他的憤怒澆殿在罪上面，他乃是把他的憤怒澆在罪人身上。

比喻:這裡有個罪人，他反叛悖逆神，不管他知不知道在隨從魔鬼撒旦，神說他的憤怒在罪人身上，同時神的愛也正在他心中動工拯救他，但是這個憤怒是真實的，歷史上偉大的傳道人，他們不怕講神的憤怒，他們會告訴罪人神的大愛，同時也會警戒罪人，如果你執迷不悟繼續犯罪，存留給你的只有神的憤怒和審判，甚至現在你在神的憤怒之下，悔改得救吧，今天這樣的講道我們聽不到了，但是我們需要向神的話語忠貞。

神的憤怒，不像罪人的憤怒，不識相人一樣氣起來就不能自控，也不是沒道理亂發脾氣，乃是因著神的聖潔所發的怒氣，是因著祂的公義所發的怒氣，甚至因著祂的愛所發的脾氣，這是神的國度裡必須要有的，神是這全世界的主宰，如果他對罪睜一隻眼閉一隻眼不在乎，祂就不是一個好王了。

讓我這麼說，神是聖潔的，因此他對罪惡反感，所以他與罪人隔絕，神是慈愛的，他非常熱愛美善的事，祂也恨一切邪惡的事情，神是公義的，所以必須審判邪惡的，如果他不審判邪惡，祂就不是公義的神。

我們在想一想憤怒的問題，有些人說神是愛所以他不能夠生氣不能夠恨，讓我告訴你，神會生氣，祂也會恨惡，正因為祂是愛，讓我給你的例子，如果你愛猶太人，你對納粹黨就不能夠不在乎無所謂，如果問你德國的納粹黨怎麼看?，你說無所謂啦，那你怎麼看那六百萬被殺掉的猶太人呢?你說那也沒什麼啊每個人應該忘掉過去了，如果你真正愛猶太人，你就一定會恨惡大屠殺，如果你真正愛一個事你就會恨惡另外一些事。在給你一個例子，也許你讀報紙你讀到一個小孩子被綁架，有個人綁架了他十年，然後殘酷的虐待他，當你讀到這樣的事，你會覺得心裡平靜嗎?你的心裡難道沒有憤怒在燃燒嗎? 這不該如此阿必須停止這樣的事，這叫[義怒]，這沒錯，那麼神發怒不對嗎?想想單單在美國每天有4000個嬰兒被墮胎，神造了這些孩子，他們還未能從母腹出生就被殺了，難道神就坐在天上漫不經心無所謂嗎?每天都有多少可怕的罪惡正在進行，神說我不生氣我是愛，你看這是何等愚昧，神是一位公義的神，所以他正在發怒，我們也需要警戒人。

羅馬書一章18節，我們看為什麼神的憤怒會臨到人的身上，這裡清楚寫到。

不要以為人是受害者無辜的，被人誤導，因為他找不到神，他願意找神，如果他能夠真正找到神他就不會有今天這樣的光景了，不，不是如此，聖經告訴我們神已經把自己向眾人顯明了，神把他的律法寫在心版上，神給人良心，但人不願意認識神因為神阻擋人的邪惡，他們不僅僅不要真理，他們更壓抑真理，阻擋真理，不僅自己生命中，也使別人生命中都壓抑真理，很多次傳道人到中國的鄉鎮裏頭去，很多的老百姓都拒絕福音，這些老百姓不僅僅是不要福音的信息，他們也不讓別人聽福音的信息，不僅他們自己阻擋真理，他們也不讓這個信息傳到別人耳中，所以神的憤怒就從天上顯明在地上不虔不義的人身上。

那鴻書一章2節，這是聖經裡頭怎麼樣形容上帝的。

這些話是很叫人驚訝的，你知道今天大多數所謂福音派基督徒不相信這些話，從來不教導這些，我們應不應該教導神的愛呢? 當然，我們應該教導神的愛超過我們現在所講的，但我們同時也要講神的憤怒，兩者兼顧，所有的聖經，而不是只講人想聽的好聽的部分，神是記邪施報的，這裡說祂要報復人的罪，祂正在為祂的仇敵積蓄憤怒，就像在儲蓄一樣，很重要我們需要明白。

羅馬書二章5節

在那鴻書講到神為祂的仇敵在積蓄憤怒，在新約我們也看到同樣的道理，這些不斷棄絕神的人，就像他們在積蓄神的憤怒，當基督再來再那審判日就要像她們澆奠出來。

羅馬書三章5節

在新約裡形容神是一位降怒的神，很多人會說那是舊約的教導阿，不這是聖經的教導。

希伯來書十二章29節

我們需要注意一些事情(很重要)

我們需要傳講神的慈愛，我們需要讓眾人都知道神的救恩，我們要想盡辦法把神的愛說明，而且彰顯神的慈愛，我們自己也要被神的愛充滿，親愛的朋友你聽我說，我們也不能否認聖經說的其他有關神的事，我們必須要傳講全備的道理，好消息壞消息都要講，記得保羅說什麼?祂對一些人就像生命的香氣，對另外一些人事死亡的臭氣，幾個禮拜前我在土耳其，我跟一個很好的神學家在一塊，他說:保羅弟兄阿，屬神的人阿，你來了，你來把神的審判帶到土耳其來了，我問弟兄阿你什麼意思啊?

他說:對某一些人來說你是生命的香氣，對另外一些人你卻是死亡的臭氣，有些人會聽你講的道然後相信然後得救，有些人聽了他們會拒絕相信，他們就會受到審判定罪，沒有人這樣子跟我講過，但是事實就是如此不是嗎?我們所有人都是如此，傳道人對別人要不就是生命要不就是死亡，所以保羅說誰能擔當的起這樣的職分呢?，但是現在大多基督徒不按聖經的眼光看事情對不對?

這邊列出一些形容神憤怒的詞經文:

出埃及記十五章7節

憤怒被稱為:如火焰般燃燒的怒氣

申命記九章19節

英文為火熱的不喜悅

詩篇七篇11節

稱之為憤怒

詩篇九十篇11節

稱之為烈怒

耶利米書三十章24節

強烈的憤怒，就像一隻獅子把野獸猛力撕開

申命記三十二章22節

憤怒就像烈火燃燒一樣

詩篇七篇12~13節

神的憤怒就像銳利的刀，還有火焰的箭

耶利米書三十章23節

憤怒稱之為暴風

那鴻書一章8節

憤怒稱之為洪水

啟示錄十四章19節

憤怒稱之為神的大酒醡，酒醡就是地上一個洞，他們會把葡萄丟進去，人就會進去踩踏，直等到剩下水分液體，甚至基督彌賽亞救事在踩葡萄的，他在踩神的仇敵。

我知道這些是很難以接受的話，但是神叫我們做他神話語的執事，都要講，人需要聽這些，我不知道你來到這邊之後碰到多少福音派基督徒

大多數很多基督徒不傳講也不想這些事，從來不講神的憤怒，這些是事實。

看詩篇七篇11~13節

很多佈道家一開始講道就說，我要你了解第一件事情，神不是發怒的神，看看11節神是天天向惡人發怒的神我相信誰呢?聖經還是佈道家?

但是我們必須正確的解釋這一節，神的確是愛的神沒錯，祂為我們的罪開了一條出入，好叫我們罪得赦免，祂也不喜悅惡人死亡，如果惡人不回頭的話，只有憤怒與審判為他們存留，地獄是事實，我要你了解的是，人大多認為地獄就是刑罰、殘酷、可怕，有個古典著作是但丁神曲，在裡面有很多邪靈在折磨地獄的人，好像神笑嘻嘻的看人受苦，其實這不是事實，地獄是什麼?那裡是完全公益彰顯的地方，人得到他罪有應得的報應，完全公平的審判，這是很嚇人的，有人聽了這個就說太好了，他們不知道他們在說啥。

有一次我在講道，有人就來到教會前面禱告，我講完道，我下去跟弟兄姊妹一起禱告，有個年輕人也在禱告，他好像很生氣，聽到他說:主阿，按照我應得的給我，我從來不那麼做，但是我就戳他指著他，永遠不要再這樣子禱告，因為你配得的只有地獄，這是真的對不對，你真的要上帝按你所行的報應給你嗎? 我不要我不敢耶，亞當犯一次罪而已整個地界受報應，我犯的罪我自己都數不清楚了，地獄是完全的公義的地方，我們不要，感謝主，沒有必要經歷地獄的痛苦，因為我們當得的刑罰，公義的報應，都澆在神的兒子身上。

繼續看12節，若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了，有一個很有名的傳道人叫愛德華茲講了一篇[落在憤怒之神手中的罪人]，他講了一些話我非常明白，我用一個長弓來打獵，這個弓很難拉到底，當動物來了如果我拉得太早我必須要拉住他，我的手就會抖，我的背就會很痠，那一刻你不會想站在我的弓箭前面，因為我的手指拉不住他，這個愛德華茲這個傳道人，他用這個拉弓的比喻表示神的憤怒，箭已上弦，手正在抖，任何時刻都會放手，趕快悔改在放手之前，轉向神(詩篇二篇12節也有相似的話)。

聽著現在就要悔改，要不然就來不及了，因為神已經磨他的刀了，箭已經上弦了，他以預備殺人的器械，他所射的是火箭，當然我們需要告訴罪人神的慈愛，但是我們必須本著愛心警戒他們。

比喻:我現在正在跟一個醉酒的人傳福音，他的妻子幾乎沒錢了，他的孩子要餓死了，因為他醉酒，很多傳道人會來到這個醉漢面前，說神愛你啊，你願不願意接受耶穌阿，如果這個人說不，傳道人也許會說，我要你知道神愛你，然後就走了，假如是我們去的話我們應該說，先生讓我告訴你神的愛好嗎?祂為罪人成就了什麼大事，但我同時也要告訴你，先生你告訴我你是個醉酒的人，你的孩子都沒東西吃了，先生你需要悔改，不僅是為你孩子他們緣故，也得為你的生命的緣故要悔改，當我還做罪人時基督就為我們死了，神的愛就顯明了，但是你在拒絕你得救的唯一途徑，你真的要站在神面前嗎?你做了那麼多壞事你還敢站在神面前嗎?在你死前悔改吧。

兩者都要告訴他，一方面是神的愛，還有因著神的愛我們所有的盼望，同時要警戒他神的審判和憤怒，這才是合乎聖經的講道。

我們在看幾件事情

耶利米書十章10節

世上列國聯合起來都不能擔當神的憤怒，那一個人怎麼擔當的了呢?他不能，中國日漸在成為強大的工業發達國家，我們想像你有一個煉鋼廠，裡頭有火窯，可以把鐵給融化掉，熱得不得了你不能接近他，你不用碰到他你夠接近熱度就可以把你給殺掉，你想想有一個小小人的蠟像，你把這個蠟像丟進火窯裡面，一秒鐘都受不了，神的憤怒把河水都燒乾了，把山都融化掉了，世上的列國都經不起神的憤怒，人需要明白這些道理。

詩篇九十篇11節

這裡要講的是沒有人可以真正明白神的憤怒是何等之大，沒有人給神該受的敬畏敬畏祂，沒有人按神當受的敬畏敬畏祂，我聽到有些人跟神禱告就像個小孩跟神撒嬌一樣，他們跟神開玩笑，甚至基督徒，他們不明白自己所做的是什麼，我們應該敬畏神。

敬畏神什麼意思?

先說敬畏神不是什麼樣子:想想一個小孩的爸爸脾氣不穩定，有天他到他爸爸面前:嗨~爸爸好~! 他爸爸回:嗨~孩子你好~(給個擁抱)

第二天他又去他爸面前: 嗨~爸爸好~! 他爸一巴掌打下去，沒多久孩子就會敬畏他爸爸，因為他爸很殘酷，不穩定(這不是我們所講的)

我們講到是一位配得所有尊重榮耀的主，祂所做的盡善盡美，祂掌管我們的生命，祂數算我們的年日，決定我們出生死亡，祂是神，祂偉大，祂善良，他配得我們一切敬拜。

我們在看看一些很重要的事，我們已經看羅馬書一章18節了，這是新約有神的憤怒的其中一個證明，我們也看羅馬書二章5~6節，也講到神為惡人積蓄憤怒。

我們在看以弗所書二章3節

這些兒女最主要的特徵是活在神的憤怒之下，我們配受祂的憤怒，然後看4節

這裡很重要的一件事，聖經完全的平衡，一方面我們是可怒之子，另一方面神的愛是何其之大，這裡我要你明白一件事，你可能聽過比爾蓋茲他是世界上最有錢的人，他是創立微軟的人，他非常的有錢，他比有些國家還有錢，如果你到比爾蓋茲的面前，給他一個三明治，有麥片的麵包，一些肉還有起司，然後你說我這三明治給你吃，他會看著你說我不需要你的三明治，我可以把整個餐館都買下來，每天買都沒問題，謝謝你但我不需要你的三明治，那我們說我們到祕魯，在小城市一個窮困的地區，我有同樣的三明治，有個正在挨餓的孩子，我說孩子這個三明治是給你的，他會馬上從我手中取去然後馬上吃掉，他可能會過來擁抱我，可能會來親我的手，謝謝你。

我要你把你自己放在圖畫中，為什麼我們要知道自己的全然敗壞，當我們明白我們從前是什麼德性，我們就會更加珍惜神為我們所成就的，人如果為好人死已經很稀奇了，但祂為罪人死，我們越認識我們從前的光景我們就越珍惜，感激祂為我們所做的。

我們看以弗所書五章3~6節

很多人說神的憤怒是舊約的想法，但是事實不是這樣，我們這麼看，就算神的憤怒只在舊約中可以找到，舊約也是聖經阿，神不改變阿，但感謝主，同樣的教義在新約裡也找的到，這邊要結束我們的研究了。

我們來看看我們應當回應神的真理(神的憤怒)

詩篇七十六篇7節

我們應當怎麼樣回應呢?對神的憤怒怎麼回應呢?應當敬畏祂，應當尊重祂，榮耀祂。

再看詩篇九十篇11節

根據11節我們應當回應神的憤怒藉著我們敬畏的心，而且12節澆島我們應當數算自己的日子，好叫我們有智慧的心，知道怎樣生活，不要像個愚昧的人生活，要知道我們是被神所造的，基督死了好叫我們與父和好，我們應當奉獻自己來信靠祂，來遵行祂的旨意，這是我們當如何生活，神不喜悅惡人死亡，但惡人必要死亡，神有能力可以拯救他們，但許多人仍然會沉淪。

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