中文宣教課程-保羅華許(32集) - 10.地獄1/2(保羅華許)

第十課 地獄1/2

我們要講一個很困難的教義，有關地獄的教育，我們現在已經教導了，因著罪使人與神隔絕，在我們的生命當中罪惡造成了許多的麻煩，只要我們活著的一天就還有機會悔改信福音，但聖經告訴我們有一天大審判的日子會臨到，人類就沒有機會悔改了，聖經說惡人會受審判，他們會被丟入地獄硫磺火湖中，所以罪惡的結果不僅是肉體的死亡而已，可能罪惡最可怕的結果是把人定罪在永恆的審判中。

在保羅華許的講稿上他會講一些，我要講得很清楚而且很指定，聖經裡頭講了很多有關於地獄的東西，但是我們必須要知道聖經講的是什麼，這個研究不會把我們所有的問題都解決，因為聖經沒有把我們所有的問題都解決掉，告訴我們充足有關地獄的事實，好叫我們知道地獄是個真實的地方，基督之外的人都要在地獄裡，那是永恆的，我們要竭盡全力不要去地獄，我們也要竭盡全力叫別人也別去那。

當我們講到地獄的時候新約裏頭有兩個很重要的字，[黑帝斯hades][格和那Gehenna]我們要講這兩個字

[黑帝斯]什麼意思呢? 這個字是從希臘文來的，在新約中出現了十次，大多數講的是死亡，普遍為講死人所居住的地方，但在[路加福音十六章23節]這個字講的是特別的地方，就是惡人受痛苦的地方，這兩個字[黑帝斯]跟[格和那]這兩個字之間的關係有兩種不同的意見。

第一個觀點是:[黑帝斯]有人認為是惡人暫時所在的地方，直等到大審判的日子，當惡人跟他們復活的身體連合了，那麼神就會把他們送到永遠受審判的地方，就是[格和那]，有些福音派基督徒是這麼相信的。

第二個觀點是:[黑帝斯]和[格和那]指的是同一個受痛苦的地方，就是最後大審判臨到之前，這些惡人靈魂會在這地方受苦，復活之後在大審判時，他們會跟復活的身體連和，就會回到同一個受苦的地方。

當一個人死的時候，在主裡死了，他的身體埋葬，他的靈上天堂，我們也相信惡人也是如此，當惡人死了，身體歸塵土，靈魂下到地獄，當義人復活的日子，義人的靈魂要跟榮耀復活的身體複合，就永遠與神同在了，但是惡人的復活，惡人的靈魂跟身體復合了，他的靈魂身體就一起下至陰間地獄。

[格和那]這個字在新約出現12次，這指著是耶路撒冷城外的一個地方，就是欣嫩子谷，那是在耶路撒冷南邊，在亞哈和馬拿西這兩個惡王做王時，那是一個把自己嬰孩獻為祭的地點，他們把嬰孩獻給假神[摩洛]，當約西亞做王時嬰孩獻祭就止住了，他就把欣嫩子谷給廢止了，那時就變成一個垃圾場和動物屍體，還有被處決的犯人，那地方總是在燒火，烏煙瘴氣有一大堆老鼠蛆又髒又臭，在基督的時代這個字用來指地獄，陰間，那是惡人最後受審的地方，永恆死亡的地方、玷汙、敗壞、苦難、就是這兩個字的意思。

當我們講到天堂的美好的時候我們用人的詞，人的話不能形容天堂是何等美好，我相信地獄也是如此，在聖經我們看到人的語言，很正確的，但沒有人的語言能夠形容地獄是何等可怕。

我們要了解地獄的時候，任何的試圖我們都要需要很謹慎，我們要照著聖經來研究，但聖經沉默時我們也抱持沉默，我們需要小心過去古典文學作品有關於地獄之描述，甚至現代媒體對於地獄之描述，因為不管古典現代地獄都是人想的，不見得這些形容是出於聖經的，一方面我們避免這樣的描述，另一方面我們也要謹慎，我們也不要把地獄的可怕把它給輕忽了，根據聖經，特別是根據基督耶穌的教導，真有一個地獄，是可怕的地方，在痛苦，永恆時間的受苦。

有關地獄很重要的事情:

第一:地獄是一個從神恩惠的同在之外的地方。

對基督徒什麼是最可怕的思想呢?不是要下地獄永遠的焚燒，乃是會與基督隔絕，很多人說我寧可在地獄硫磺火湖跟基督在一塊，也不要住在一個樂園裡但沒有基督，但非信徒並非如此他不要跟基督在一塊，他不要與神同在，他要脫離神，但他不知道他所說的是什麼，就像一個人站在高樹頂端，站在樹枝上看，他正在把樹枝給鋸掉，就像一個人在醫院，全身用生命維持器，當她醒後他要把維持器給拔掉，但這是維持她生命的機器阿，這是我們最需要明白的，人常常會說，天堂是天堂因為神同在，地獄是地獄因為神不同在，那是不對的，沒錯，天堂是天堂是因為神同在，地獄是地獄也是因為神同在，但不是以祂恩惠同在，而是祂憤怒的同在。

還有一件事我要你們明白，當我們說在地獄中神在祂憤怒充滿當中，我們不要以為在地獄裡是沒有思想殘酷的刑罰，在地獄裡頭人不是被無情的或是沒有意志，思想的被虐待，人是被完美的公義審判的地方(罪有應得)，完全公平的，他們所得是他們當得的完美的報應，有人說太好了，他們不懂他們配得什麼，因為很多傳道人沒有把罪顯明出來。

帖撒羅尼迦後書一章9節

1:9	他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。

這裡說會離開主的面，但其他經文會說，這不是說主不在那，而是離開主恩惠的面，有一個隔離沒錯，在地獄裡沒錯，是與神的慈愛善良隔絕，所有的罪人所得到的是神完全公義的審判。

我要你想一件事情，我們知道離開了神什麼都不能存在，神沒有造了個世界然後就跑掉了，正統基督教信仰相信，神不僅創造世界，而且祂必須拖住他，如果神不拖住，這世界馬上崩潰沒有了，我們之所以能夠呼吸，因為神給了你氣息，離開神的能力我們就不能生存，想像在地獄的人，他們不要神，神就給了他們自己所要的，但是他們與生命的源頭隔絕了，把自己給切斷了，所有的美好的完全的美善的禮物，都是從神來的，他們不是與神隔絕而已，更是與神所賜的一切美善的美好的禮物。

馬太福音七章23節

7:23	我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』」

祂把他們打發走，離開我去吧! 是 他們會離開祂，然後進入地獄，但是除了神的能力拖住他，他能夠在地獄生存嗎? 他們自己本身並沒有生命阿，他們是從神那恩惠的面中被打發離開，地獄是從神而來的憤怒。

馬太福音二十五章30節

25:30

把這無用的僕人丟在外面黑暗裡；在那裡必要哀哭切齒了。

這裡講到被神離棄了，最可怕的事情，就是他們所得的是他們所要的，但他們不知道他們所要的是什麼，在這世上沒有一處神不同在，這世上沒有一處神普遍恩典不是顯明的，但在地獄沒有神的普遍恩典，沒有神的恩惠的同在，人完全被神任憑他們在敗壞中。

啟示錄十四章9~11節

14:9	又有第三位天使接著他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上或在手上受了印記，
14:10	這人也必喝　神大怒的酒；此酒斟在　神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。
14:11	他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。」

他們所經歷的憤怒是從神而來的憤怒，他們是在聖天使和羔羊面前受痛苦，他要在羔羊面前受苦，這我們很難理解，從一個角度他們離開了，被神打發走了，從另一個角度他們不能逃脫，神把他們一方面趕走，但他們不能逃離神的面，說過一個大石頭把他翻過來很多蟲亂爬，這就是地獄可怕之處，石頭翻過來了，但沒有地方可以逃脫，他們從神的面被隔離，他們跟神沒關係了，但他們逃脫不了神的面，或者神的憤怒。

(這邊說到的是與神恩惠的面隔絕了)

我們接下來要講在地獄裡的痛苦

(接下來我讀)我們不可能對神的話語忠心，特別是對耶穌的話忠心，如果我們忽略了地獄的教義，耶穌自己形容地獄是一個難以形容受苦的地方。

我聽過一個傳道人說，當有人問為何你不傳講地獄的教義呢? 他說:我們只要講耶穌的話，我們要講耶穌的愛，我只有兩個可能的結論 1.他們是無知的人 2.他們在撒謊。為何這樣說，耶穌講地獄多過所有其他的人放一起都沒他多，若不是耶穌基督的福音，我們就不知道有關地獄的事情，舊約沒有講很多有關地獄的事，其他新約作者也不多講地獄，幾乎我們所有知道有關地獄的事都是耶穌所說出來的，如果我講地獄有人可能指著我說，你這人太殘酷了，你不愛人阿，你成天憤怒，我是個人，我也會犯罪，我也失敗，所以他們講的也是對的，但他們不能說耶穌吧，耶穌常常講地獄，但沒有人比他更慈愛了，沒有人比他更憐憫了，所以這就顯明我們的思想往往何等的扭曲，如果你所愛的人得了癌症，如果醫生採取緊急行動他們可能得救，但如果醫生不願意告訴你你得了癌症，他不講，他不要讓人覺得不好受，那你所愛的這個人就會死掉，愛是說誠實話，如果我愛你我會說誠實話既使你恨我，耶穌的愛超過任何人，但他講地獄也超過任何人，而且我相信地獄是何等的可怕，只有主耶穌能夠清楚說明。

我給你兩個名子，耶穌提到地獄陰間用兩個字

路加福音十六章28節

16:28

因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。

痛苦的地方，一個人受折磨受苦的地方，總是在那受苦。

馬太福音八章12節

8:12	惟有本國的子民竟被趕到外邊黑暗裡去，在那裡必要哀哭切齒了。

哀哭切齒的地方

我的兩個髖關節都已經取代了，所以我的身體裡面有很多金屬，我不能夠形容那個多痛苦，我還記得那時候動手術時我的牙齒都互相磨掉了，痛到一個地步，耶穌形容地獄就是如此，那是哀哭切齒的地方。

再回到啟示錄十四章9~11節，從第10節開始

14:10

這人也必喝　神大怒的酒；此酒斟在　神忿怒的杯中純一不雜。他要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。

神的憤怒澆奠在他們身上，不只是澆出來，而且是澆奠在他們裡面，他們必須要喝憤怒的酒，全部的烈怒酒都要喝下去，他們也受苦，記得財主在地獄裡他在那受折磨，他不要他的家人兄弟來，那是個可怕受折磨的地方，對我來說最可怕的一件事情，就是他們必須喝下那神大怒的酒，不只是傾倒出來而是傾倒進去。

我們要看幾件很重要的事情

馬太福音十一章21節

11:21	「哥拉汛哪，你有禍了！伯賽大啊，你有禍了！因為在你們中間所行的異能，若行在泰爾、西頓，他們早已披麻蒙灰悔改了。
11:22	但我告訴你們，當審判的日子，泰爾、西頓所受的，比你們還容易受呢！
11:23	迦百農啊，你已經升到天上（或譯：你將要升到天上嗎），將來必墜落陰間；因為在你那裡所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。
11:24	但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢！」

我要你思考，他這裡似乎在說，雖然所有人都會有地獄受苦，但是在程度上會有不同，有些人會受苦多過別人，他們會因著行為，照著所行的受審判，不是說有人會在地獄裡頭還過得輕鬆，不是這個意思，記得亞當犯一個罪全世界因此被定罪，這就是神何等恨惡罪惡，但我們必須理解有些人受苦更多更大，就是那些接受真理越多的責任就越大，那些更邪惡的人也受更大的苦，有時候保羅華許在佈道時，在講台上說的第一件事情就是，也許你們當中有些人現在離開會更好，因為當我講完這篇道，你的責任就更大更無可推諉，你就沒有任何藉口了，你會永遠記得今天晚上你聽見的，因為我告訴你真理你卻拒絕了他，給的越多要的越多。

看路加福音十二章47-48節

12:47	僕人知道主人的意思，卻不預備，又不順他的意思行，那僕人必多受責打；
12:48	惟有那不知道的，做了當受責打的事，必少受責打；因為多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」

這是整本聖經一貫的道理，所有的人都會受到審判，所有人都沒藉口，但有些人責任更大，有些人會受到更重的審判。

看馬太福音二十三章14節

23:14

你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們侵吞寡婦的家產，假意做很長的禱告，所以要受更重的刑罰。）

我們看到法利賽人要受到更重的刑罰，在這情況他們利用宗教來傷害別人。

我們在看看一個很重要的教義在羅馬書裏頭

別人會問的一個很重要的問題是:

那些沒有聽過福音的人怎麼辦呢?沒見過聖經的人他的結局如何呢? 有些基督徒慧說他們沒有問題啦。但如果是這樣的話，我們就不應該傳福音給任何人聽了，因為他們對聖經一無所知所以就沒事了，寧可讓他們繼續留在無知當中，如果我們教導他們聖經，他們不信的話就下地獄了，你看這樣的想法是何等愚昧。

這裡我要你看到

羅馬書一章18節，

1:18	原來，神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上，就是那些行不義阻擋真理的人。

神沒有說人是無知的，他說他們壓抑他們明知的真理，他們要把真理趕的遠遠的。

羅馬書一章19節

1:19	神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。

聖經沒有說所有人都知道福音，也沒有說所有人都知道神的律法，但聖經的確這麼說，這是不可否認的事實，所有人都知道有神，所有人都知道有一位獨一的真神，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明了，神造我們好像是裡頭就有他的手印指紋，所有的人都知道有神，在神面前人要交帳，在他們裡面有了良心印證，所造之物也證明了。

羅馬書一章20節

1:20	自從造天地以來，　神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。

我們總是喜歡把人當受害者，因為他們無知所以做壞事，但聖經說不，並非如此，他們知道所造之物也印證了他們的知識他們知道神，所以問題何在?

第一.

為何人無可推諉? 不是因為他們對神什麼都知道，乃是因為他們拒絕了他們已經知道的。

範例一.

10個不同階層對真理的認識，我來到你面前跟你講第一個基本的，你拒絕他，完全拒絕，當你審判的日子，你說我有藉口阿，他沒有把10個階層的真理都告訴我啊，他只告訴我一個，審判官會怎麼回應? 為什麼要告訴你10個階層，最基本的你都不接受了，所有的人都拒絕了他所有的知識，沒有人會跟著證據去追尋。

範例二.所造之物

大自然應證了有個創造主，但人拒絕上帝，比如說:某天有人問ㄟ你這手機很不錯耶，哪裡買的，我說我沒有買阿，他問:那哪裡拿到的呢? 這個是在地上撿到的，這一定有人丟掉的，我說不，我在一個垃圾場旁邊找到的，他說手機是怎麼跑那去的? 我說我不知道，但是我想應該是這樣，我相信一個很強烈的風吹過垃圾場，把各種材料撿起來，意外的偶然的全吹到一塊，自然產生了手機，你會說你瘋了，看人做了什麼事，我們人怎麼來的，人的每個發展過程都是偶然意外，我的手指甲都比手機更複雜。

羅馬書一章21節

1:21	因為，他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。
1:22	自稱為聰明，反成了愚拙，
1:23	將不能朽壞之　神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。

這些人說有上帝祂創造天地，你問他們那是哪位神啊?他們拿起青蛙，這是我的神，真有人拜青蛙，青蛙創造天地，你說人創造天地也不可理喻阿。

受造物

人在中間，神在上面，受造物在人的下面，但人拒絕了比他更高的神，他做什麼呢? 人敬拜比他低級的動物，人拒絕敬拜創造的神，但人會敬拜青蛙或是小蟲，他會砍下樹來，然後用樹做偶像，用一些木頭來做燃料燒他的飯，然後另外一塊木頭做成假神來敬拜，如果有人稍微想想的話。你說那是野蠻人，不，今天有人在敬拜水晶，paul washer在幾個禮拜前在埃及，我進到金字塔的最裡面，有一個從歐洲來的女人，那裏有個墳墓，她再向那個墳墓禱告，她看起來像一個很文明歐洲的女人，看到嗎? 為什麼人要拒絕至高榮耀的上帝而去敬拜一些低級受造物，原因是因為青蛙不能指揮我做什麼，我們要一個不能告訴我們該做什麼的神，我們自己要做神，至少要造出一個我們能自己控制的假神，問題在此，不是知識的問題，乃是意志的問題，我們知道有神，我們拒絕祂，因為祂是美善的，我們是邪惡的。

羅馬書二章14-16節

2:14	沒有律法的外邦人若順著本性行律法上的事，他們雖然沒有律法，自己就是自己的律法。
2:15	這是顯出律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非。）
2:16	就在　神藉耶穌基督審判人隱祕事的日子，照著我的福音所言。

為什麼人無可推諉呢?

1. 因為當神造人，神就把認識他的知識放在人的良心裡。
2. 且外面的受造之物也應證了神的同在。
3. 神把祂的律法寫在每一個人的心版上。

叫人驚訝，幾乎世界上每一個文化，民族，殺人都是錯的，說謊是錯的，犯姦淫是不對的，為何會不約而同呢?這些完全不同的民族文化，不約而同，因為神把祂的律法寫在心板上，正義感從哪來的?

例子:有個人在北京大街走，口袋裡掉出張紙來，警察抓住他，因亂丟紙判無期徒刑，另一個人在北京殺了四個人，法官給他當兩天義工就可以自由了，當人聽到這樣的審判我們會說什麼? 這不公平阿，這不公義阿，你怎麼知道是不公平，除了神已經把公義感放入你心，神按祂形象造人，人無可推諉，這段經文我相信在審判的日子，所有的謊言會被拿走，所有的人都會認識到他們的確知道，認識神，他們所有的時間都在自欺，我們知道非常清楚人知道神，我們之所以沒看見，因為我們不願意看見，我們不要看見，因為我們是邪惡的，所以人是沒有藉口的，正如你在宣教工作中，有人會講中國非洲很多人在等候聽神的事情啊，但沒有人跟他們講啊，你知道這不是事實，你到一個村傳基督，他們拿著棒子石頭把你給趕出去，稱你為傻瓜，儘管如此，一定會有人遲早他們會相信，神會呼召祂的百姓出來。

我們來看看地獄裡頭永無止盡的刑罰:

這是地獄最可怕之處，這也是令人拒絕地獄存在的原因，甚至不相信聖經的人說，如果地獄是暫時的我不會對地獄有那麼大問題，受一段時間的苦然後就可以出來了，怎麼可能永遠，這不公平，我們要想一想，首先，我們不明白罪是何等可怕，我們沒想到罪惡那麼可怕，因為我們罪是觸犯了一位永恆偉大無限的神，所以我們配得永遠的審判，罪是可怕的，因為我們得罪的是上帝，配受一切榮耀頌讚的神。

例子:如果我告訴陳鴿弟兄，陳鴿我要打爆你，我們在開玩笑，沒有任何的律法，能夠禁止，沒問題，但是如果我到美國總統面前，就算我開玩笑，我要把你打倒，保鑣馬上會丟我進監獄，為什麼? 因為他的身分，他是總統，你不能夠講話輕漫。

想像上帝，你不是得罪無名小卒，你得罪的是神，他是無限配得我們順服敬拜，但是你不順服祂。

另外一件要你想的事情，為什麼地獄是永遠的?地獄的人不會悔改，他們不是到地獄說對不起，讓我出來吧，他們下地獄因為他們恨神，當他們在地獄他們還會恨神，他們寧可在地獄永遠受苦也不願意向神屈膝稱臣，這就是他們恨神恨到這樣的地步，當他們活在世上的時候他們恨神，盡管如此，神的普遍恩典約束了他們的邪惡，但地獄裡沒有任何約束，他們就變成他們該變成的樣子，邪惡的妖怪，神完全任憑他們，任憑他們放縱肉體的情慾，其中一個問題，你不應當像基督徒想像地獄這樣，地獄對你來說是很可怕的，因為你從神的恩會面光中被隔絕了，你從義被隔絕了，神會任憑你在道德的敗壞跟不義中，太可怕了，但不信主的人他的眼光不一樣。

例子:

亞洲有些地方，有些小女孩被賣做妓女，那些從美國歐洲的男人就跑過去，去享受一番，想想，他們去那這些小女孩被強姦，這些醉酒的人，吸毒，做很可怕的事情，如果你起來發現你在那個地方，你會享受嗎?會嗎?或者你會嚇個半死，你會嚇個半死的，但從美國來的人去那享受一翻，他們愛宴樂，他們愛你所恨的，他們恨你所愛的，你現在愛神的公義，他們卻恨他們寧可到任何地方去也不要到神面前來，你恨惡他們道德的敗壞，他們卻愛。這樣生活的男人，他們受苦他們沒有平安，他們活得很痛苦，他們就越來越糟，但是他們還是喜歡那種宴樂，看到嗎?他們不願從其中得到解脫，某個程度來看，我相信地獄就是如此，我相信你打開地獄的大門，你說:出來吧，你只要承認基督是主，他們會把門關上，我寧可在地獄腐爛也不願意屈膝向神下拜，撒旦就是很好的例子，他知道他必輸無疑，想想，他知道他必敗，他知道他會被丟火湖，但他不悔改，他變得越來越糟糕，這就是人墮落的能力，當我們講到地獄是用永恆的，不是說很多人在地獄等著要出來，他們寧可在地獄受苦，因為他們如此恨上帝，這把一切都改變了

甚至在路加福音十六章24節

16:24

就喊著說：『我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。』

財主在地獄之中，他說去提醒他的弟兄們，你看他沒有悔改，他沒有降卑下來，他吩咐亞伯拉罕叫僕人去給他水喝，他沒有因著自己所犯的罪憂傷痛悔。

你看羅馬書一章24節 神任憑人

1:24	所以，神任憑他們逞著心裡的情慾行污穢的事，以致彼此玷辱自己的身體。
1:26	因此，　神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處；
1:28	他們既然故意不認識　神，　神就任憑他們存邪僻的心，行那些不合理的事；

想想世界上最邪惡的人，他任憑自己放縱情慾，他仍然被神的普遍恩典所約束住，但在地獄恩典的約束被拿走，他成了一個道德上的大壞蛋。

當我們講到地獄是永恆的，如果不明白人的本性是敗壞墮落的，我們就會說不公平，但是我們真正明白人的本性，我們就知道這是公平的，為何地獄是一直不斷的呢?因為在地獄的人繼續恨神，所以這改變一切。

這裡會讀幾個名子有關於地獄的:

馬太福音十八章8節:永火

18:8	倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。

馬太福音二十五章46節:永遠的刑罰

25:46

這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」

帖撒羅尼迦後書一章9節:永遠沉淪

1:9	他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。

這不是說他們不存在，一了百了，不是這意思，意思是他們進入一個毀滅，這個毀滅是不斷的被毀滅而且不斷的受痛苦受折磨。

我們看看馬太福音二十五章46節

25:46

這些人要往永刑裡去；那些義人要往永生裡去。」

你會嚇一大跳多少基督徒他們自稱基督徒，但他們不信地獄是永遠的，他們相信基督徒死了就一了百了，但有個大問題。

第一:這樣的觀點否定了耶穌的教導。

第二:也與46節所說的矛盾。

這裡說到永刑與永生，所以我問他們，永行是不是永永遠遠? 他們說不是這個意思，又問那永生是不是永永遠遠呢? 他們說是，我說你不能只相信一個不相信另一個阿，要不然永生就不是永生，要不就是永刑就是永刑。

馬可福音九章47-48節

9:47	倘若你一隻眼叫你跌倒，就去掉它；你只有一隻眼進入　神的國，強如有兩隻眼被丟在地獄裡。
9:48	在那裡，蟲是不死的，火是不滅的。

這裡說他們不論在哪，蟲是不死的，火是不滅的，如果惡人僅是一了百了沒了不存在，人死如燈滅，那為何不把火給滅了，沒理由再有火了，因為火是不滅的，正如馬太福音十八章8節。

18:8	倘若你一隻手，或是一隻腳，叫你跌倒，就砍下來丟掉。你缺一隻手，或是一隻腳，進入永生，強如有兩手兩腳被丟在永火裡。

啟示錄十四章11節

14:11

他受痛苦的煙往上冒，直到永永遠遠。那些拜獸和獸像，受牠名之印記的，晝夜不得安寧。」

他受苦的煙往上冒，直到永永遠遠。

啟示錄二十章10節

20:10

那迷惑他們的魔鬼被扔在硫磺的火湖裡，就是獸和假先知所在的地方。他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。

看到嗎?是永永遠遠的，是真實的，我們必須要警告人。

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