中文宣教課程-保羅華許(32集) - 22. 至高無上的基督(保羅華許)

第二十二課 至高無上的基督

我們要講到耶穌基督的主權，這是無可否認的，他是萬王之王，無敵的主，因為這是神的宣告，所以這是絕對不可改變的諭旨，在一個民主的國度，你選舉一個總統，這個專制的人選自己，在民主的制度下你可以等四年在選一個人，但是一個不好的王或是暴君你就要等他死掉你才能換人代替他，基督的國度並非如此，你不用等，沒有人會代替他的王位，沒有另一個制度沒有另一個政府來代替他，他是永恆的王。

看詩篇二篇1~6節

2:1	外邦為甚麼爭鬧？萬民為甚麼謀算虛妄的事？
2:2	世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，
2:3	說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。
2:4	那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。
2:5	那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
2:6	說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。

這裡我們有個畫面，就是大衛的後裔那彌賽亞要來做王，首先我們要看到神立他為王，我們看到列邦列國並不喜悅他做王，他們與神作對，征戰，他們與他的王打仗，神只有一個回應，他發笑，他沒有從他寶座中站立起來，他也不叫天使天軍來，人所有的反叛聯合起來，不過使神發笑而已，我幾天前說了，如果歷史上活過的人，所有的魔鬼、撒旦、邪靈、陰間黑暗勢力、陰間的權勢，如果全部聯合起來抵擋神的話，就像小小的蟲去用頭撞向一塊宇宙一樣大的花崗岩，一點都起不了作用，頭三節，我們看到全世界對主和他的受膏者的抵擋敵意，在創世紀首先就講到了這場征戰，看創世紀三章15節

3:15	我又要叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭；你要傷他的腳跟。

這裡我們看到撒旦和基督之間的衝突，我們看到神的百姓和不屬神的百姓當中歷史上的衝突，這是曠世的爭戰，從古至今一直打到現在。

世界恨惡基督，他們恨惡基督公義的治理，你說為什麼? 因為我們是一群有罪邪惡的人，我們不要他公義的治理，所以在詩篇二篇這世上的王，他們通常是彼此爭戰的，如今他們找到共同的仇敵，就使他們聯合起來了，把他們的仇恨重新轉移到基督身上，我們也看到基督釘十字架時也是如此，比拉多和希律王本來是彼此仇恨的，但他們成為朋友了，因為他們聯合起來一起恨基督，他們一起反對神的旨意，這裡說到，外邦為什麼爭鬧呢? 萬民為什麼要謀算虛妄的事? 所有的國度，他們製造了一場最大的爭戰，聖經說這是虛妄的事，世界所有的國度聯合來的能力、權威，這就是啟示錄講到的後裔，那是一個人類澎湃洶湧的攻擊，他們想要越過神所定的界線，他們竭盡全力來抵擋上帝，但是徒勞無功，我們看以賽亞，他說所有的列國在神的眼裡就像水桶裡的一滴水，他們就像天平裡的微塵，你以為他們會清醒過來，但是他們的仇恨驅使他們，你知道為何今天美國基督徒被人仇恨的主要原因是什麼嗎? 想一想，這不是唯一的原因，在新聞媒體裡這是一個很大的原因，是因為我們相信男人應當與女人結婚然後生兒育女，基督徒認為男人跟男人結婚不對，女人跟女人結婚不對，如果你看美國電視，這就是他們反對我們的主要原因，他們甚至說這叫仇恨的罪，歧視的罪，如果我站起來說，男人應該跟女人結婚，不能跟男人結婚，他們會氣死眼花，你想他們多可憐阿，有次有個學生很生氣，在大學教書的時候，他說神的律法把我們約束住，我不願意被你的神所有的這一套管理的制度給約束住，我們恨他的律法，我看著所有的學生你恨的是哪一條? 是不是你不能撒謊那一條，你恨那條嗎? 還是不准殺人那一條? 不可姦淫那一條? 你是不是恨那條你要尊重女人的尊嚴? 他們很多都開始覺得羞愧，我跟他們說，你如果恨這些好的律法，那你來表明你自己又是如何的人，如果你如此的恨惡這些美好的律法，只有邪惡的人才會恨惡這些好的律法，但是他們的確是邪惡的，他們恨惡神的律法，如果你在紐約的大街上走，你大聲說佛祖，沒有人會生氣，說穆罕默德也沒有人會生氣，你如果說耶穌基督的話，每個人都會恨恨地看著你，耶穌做了什麼事? 他教的是世上最美好的事，他祝福了他的仇敵，他為仇敵而死，為什麼人們那麼恨他呢? 因為他是美好的，為什麼這個社會要反對上帝呢? 因為神是慈愛的，他是美好的，公義的，看第二節

2:2	世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要敵擋耶和華並他的受膏者，

他們的商議不會成就任何的事情。

我們翻到詩篇三十三篇8~11節

33:8	願全地都敬畏耶和華！願世上的居民都懼怕他！
33:9	因為他說有，就有，命立，就立。
33:10	耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。
33:11	耶和華的籌算永遠立定；他心中的思念萬代常存。

看第9節，講到神的權柄有彰顯的能力，祂說了就有了，記得在創世的時候神說要有光就有光了，祂說今日我要立你為王，基督就被宣告為王了。

再看第10節，他們可以儘管作要做的但是不會就的，他們用頭來撞花崗岩，第11節。

再回到詩篇第二篇3節

2:3	說：我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索。

為什麼他們恨惡基督呢?因為他們恨神，基督是按著神的旨意來掌管萬有，他們要掙開他們的綑綁，他們認為神公義的律法是在約束他們，這是我們從羅馬書七章所學的，你越教導邪惡的人有關神律法的事，他們就會越會反彈反抗。

羅馬書七章保羅告訴我們，律法使罪惡加增 EX:幾年前那時美國抽菸慢慢不流行了，年輕人就不抽了，突然之間政府決定要告所有的菸商，要告訴老百姓抽菸是多糟糕多壞，反而抽菸的人又增多了，你告訴他們你不能那麼做，他們偏偏就要做，除非他們裡面的心態改變了，你有沒有聽過有人說，你把耶穌基督彰顯給世界看，他們就會變成基督徒了，或者如果我們活得像基督的樣式，如果我們像基督一樣，世界就會來到基督面前了，不，如果你像基督一樣生活的話，他們就會像把基督釘死一樣把你給釘死，你越把神彰顯給他們，他們就越恨神，越抵擋神，他們也越恨你，你越告訴他們有關神公義的律法，他們就越要不順服，除非他們的心被改變，看第4節，

2:4	那坐在天上的必發笑；主必嗤笑他們。

神坐在天上祂甚至不站起來，不需要站起來，祂只發笑，這讓我們看到神的大能，身為基督徒，你必須一方面明白神的能力，另一方面你要明白你在他眼中是何等寶貴，那位嗤笑列國的，祂愛你就像祂愛自己的兒女一樣，祂又那麼愛我，同時又有那麼大的權柄，那為什麼很多基督徒還會受苦? 甚至有些人死掉，這是為了我們的益處，藉著火把我們身上的殘渣都燒盡，好叫我們成為純金，是很艱難，我可能不明白是多麼的艱難，神允許這些患難不是因為祂缺乏能力，也不是因為祂不關心我們，而是叫我們站在他面前毫無瑕疵，好叫我們的信心經過熬煉，成為榮耀的原因讚美的原因，祂再來的時候成為尊貴榮耀，這是一件事情我們每個人都要問的，你知道聖經裡頭其中一件最叫人驚嚇害怕的是什麼? 神給我們我所要的(我們所要的神都給我們)，你說這有什麼好怕的，法利賽人要人的榮耀，他們就得到了，他們就死了下地獄了，就像似乎神在問我們問題，你要不要一個舒服的生活呢? 或者你要效法我兒子的模樣，被我所用，我想有人說:我寧可舒服過日子，神可能就讓他如願以償，似乎這兩者不能夠兼容的，如果你要舒服過一輩子，你就會知道非常少神的能力和同在，當列國一起聯合起來抵擋神，神就發笑。

司布真說:看這位無所不能者的尊嚴的安靜，再看看祂像世界上的君王所傾倒下來的藐視。

神連站起來都沒必要，祂也不會跟他們征戰，祂藐視他們，他知道他們是何等荒唐，他們是何等的瘋狂無理，他知道他們的計謀是何等的虛妄，因此他嘲笑他們，想想，你想要試著殺死神，你的氣息是從他而來，他只要停止你呼吸，如果你殺了他你也死掉，因為你就沒氣了，就像有人要把他的維持生命器拔掉一樣。

加爾文說了一些話我覺得很有能力，他說:當邪惡的人要抵擋神或抵擋我們的時候，如果神不立刻伸手阻止他，如果他不立刻止住他的話，只是因為神在嘲笑他們，這是何等有能力的神，上帝和世上所有國度之間的距離，這距離這麼大了，他甚至不用站起來，他不需要做好準備，反之因為他們的爭鬧而覺得好笑，他只要說一句話，他們就怕的抱頭鼠竄，看第5節

2:5	那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，

記得耶穌回來的時候，從他口中會出一把兩刃的利劍，就是他的話，他就把列邦毀滅掉，有次我兒子到我面前，小的兒子，他說:爸，我需要你給我買點東西，爸爸說:你需要什麼? 我需要兩把小槍。 爸爸說:你已經有槍了阿? 不，那些是玩具槍，我需要真正的槍。 我說為什麼? 你知道昨晚，你告訴我耶穌要怎樣回來，他要騎著馬而來。 我說:是。 兒子說:我需要槍，我再說:為什麼你會需要槍呢? 兒子說:你說當他來的時候騎著馬來的時候，所有的基督徒會跟著他一塊來，我就說:對阿，我兒子說:當我在馬上的時候我跟耶穌一起來的時候，我會吶喊，我會再天空上鳴槍。我說我兒:我想那天，主耶穌不需要你開槍，祂總是在畫耶穌在來的圖，有天他畫一張圖2個人在用刀在決戰，有個人有很直的一把劍，另一人有彎劍，我說這是誰啊? 兒子:這是耶穌，他的劍是直的，這是撒旦他的劍是彎的，他一切所有東西都是彎曲悖逆的，小孩很好玩，我想他們也討神喜悅，當我們像小孩一樣，這孩子因著神的應許好興奮，當然他誤解了一點，但我們也需要很興奮，有天我跟基督一同來，跟耶穌一起，我想我也會大聲吶喊。

他緊緊責備他們他們就驚嚇害怕，聽他說的話，第6節

2:6	說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了。

看這些人都在發怒，因為神在他們之上立了一位王，神沒有要他們選舉問他們意見，神沒有讓他們投票，他們氣瘋了，神竟敢加強這位君王和律法在我們之上，要控制我們，他們所有的辯論都是虛妄的。

看約伯記二十三章13節

23:13

只是他心志已定，誰能使他轉意呢？他心裡所願的，就行出來。

沒人能夠與他相比，沒有人能夠轉變他。

但以理書四章34,35節

記得尼布甲尼撒王嗎?神叫他降卑了對不對，最後他清醒過來的時候。

4:34	日子滿足，我─尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我，我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的　神。他的權柄是永有的；他的國存到萬代。

人的理性就不能夠歸回直到人舉目望天

4:35	世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說，你做甚麼呢？

舊約裡有一位天使，一個天使就殺了十萬人，就那麼簡單，如果神在天使當中可以做為所欲為。

太陽，天上的火球，如果我們太接近太陽我們就會化成灰了，但神可以用手把太陽拿下來，還可以把太陽的火放在舌上，他可以做他要的一切事情，他告訴約伯有關那大鱷魚，他在海底下跟他玩耍，他說如果你伸手碰這鱷魚你會一輩子忘不了，對神來說這是小寵物而已，35節: 在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說，你做甚麼呢？

如果神把他手放在桌上沒有人可以把他手弄起來，如果神舉起手來沒有人能把他拉下去，不僅僅對那些自稱是基督仇敵的人這很重要，甚至是那些自稱是他朋友的人這也很重要，他們以為可以用禱告搖動神的手，他們可以操縱上帝，不，是神回應禱告，沒錯，有些事我們不求所以得不著，但沒有人能夠操縱上帝，神不像一個賣糖機器，他不是藉著你的禱告能夠操縱的一位上帝，他是主，這叫人很受不了，我們活在一個文化當中，一切都是以人為中心，這些人本主義者有自己的人本宣言，人是度量一切的準繩，人是自己命運的主宰，所以這樣屬神的教導人很討厭。

我們要來看看基督做王的權限，你記得耶穌說天上地下所有的權柄都賜給我了，他是什麼意思呢? 看但以理書七章9~14節

7:9	我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。
7:10	從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。
7:11	那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。
7:12	其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。
7:13	我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，
7:14	得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。

7:9	我觀看，見有寶座設立，上頭坐著亙古常在者。他的衣服潔白如雪，頭髮如純淨的羊毛。寶座乃火焰，其輪乃烈火。

我觀看見有寶座設立，在希伯來文說:我看寶座被扔進去，意思是突然發生的事，神在召庭，是祂立法和做決定的時刻，是快快的而且很肯定一下子設立了寶座，這裡講到上頭坐著亙古常在者，這個亙古很重要，對我們來說亙古是老人脆弱，因為我們是人，如果我們很老我們就很脆弱很無力，但是在神來說亙古是恰恰相反，對神來說時間不會改變上帝使祂衰老，祂是永恆長存的，然而祂也是永遠常新的，這裡的亙古表明祂的永恆性，祂的能力，他的大能智慧，祂坐在他的寶座上，祂的衣服潔白如雪，這意思是智慧，祂的年齡，聖潔，頭髮如純淨的羊毛，寶座乃火焰，其輪乃烈火，祂的聖潔祂的大能。

7:10	從他面前有火，像河發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬；他坐著要行審判，案卷都展開了。

從祂面前有火像河發出，祂是何等聖潔，沒有人能夠接近祂，侍奉祂的有千千，在他面前侍立的有萬萬，祂坐著要行審判，案卷都展開了，在審判之後呢? 審判是上邪惡的君王和政府之後呢? 看13,14節這就是基督的國度，現在的國度，祂有這樣的權柄，祂有這樣的權能。

再翻到以弗所書一章20~22節

1:20	就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，
1:21	遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。
1:22	又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。

祂有一切的權柄

我們再看創世紀四十一章14節

你知道約瑟祂在一個地牢就像死了一樣，沒有前途，似乎神給祂的一切應許都不能實現都落空了，然後14節

41:14

法老遂即差人去召約瑟，他們便急忙帶他出監，他就剃頭，刮臉，換衣裳，進到法老面前。

他是從地牢裏頭被帶出來，帶到法老王面前，這大王前。

再看44節

41:44

法老對約瑟說：「我是法老，在埃及全地，若沒有你的命令，不許人擅自辦事（原文是動手動腳）。」

耶穌在墳墓裡他從死裡復活了，他被帶到那亙古常存者面前，天上地下所有的權柄都賜給他了，基本上父對子說:沒有你的允許，整個宇宙當中不許任何人擅自辦事，如果有人到你面前說你不知道嗎我可以現在把你殺掉，你可以說沒有我的主的命令許可，你的手腳都不能動，如果你虐待我，不過是在使我更加的精煉，更加熬煉我而已，如果你把我殺了，你把我立刻帶到榮耀裡，人能把我怎麼樣呢? 真是叫人驚訝。

整個約瑟的故事叫人驚訝，約瑟是他爸爸最疼愛的兒子，神也說耶穌我所愛的兒子，我所喜悅的。約瑟的弟兄恨他，以色列老百姓也恨耶穌，約瑟的兄弟們把他丟入坑裡頭，他們也把耶穌殺了放在一個墳墓裡頭，約瑟從洞裡被拉出來，耶穌從死裡復活，約瑟被帶到法老王面前所有的權柄都賜給他，照樣主耶穌被帶到亙古長存者面前將天上地下所有的權柄都賜給他了，約瑟在外邦人中坐王，主耶穌也在外邦人中坐王，在患難當中，約瑟的弟兄尋求他，他們要食物，約瑟像他們顯現，就跟他們的弟兄合好了，有一天我相信，不是說神在猶太人當中做分別的事情，乃是神在猶太人中會做大事叫他們向基督迴轉，藉著信靠基督他們會得救，叫人不可思議。

我們再看一件事，看但以理書二章31~33節

2:31	「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。
2:32	這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，
2:33	腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。

王做了個夢31~33節我們看到這些國度，可能看到巴比倫國、波斯、羅馬帝國、希臘帝國。

但是在羅馬帝國的統治下，34節說

2:34	你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；

其他所有的國度都是人手所建立的，這是非人手鑿出來的是神所立的石頭，這是基督和他的國，於是打在這半鐵半泥的腳上把腳砸碎。

35節

2:35	於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。

這是神的國度基督的國，世上所有的國度都要過去，唯獨他的國度不斷的成長增長。

我要你思考一件事情，如果你看看美國，神的國度在美國似乎沒什麼分量，儘管有這些人說美國是基督教國家，我們根本不是，很多自稱基督徒的也不是真基督徒，那你看看中國，神的國度在中國也沒什麼分量，基督徒是一個很小的部分，你再看看非洲，神的國也微不足道，如果你看看世上所有的國度一個一個看，神的國度看起來都很小，但是你把神的國度放在一塊時，這是這世界上最大的國度，而且是整個宇宙當中唯一能夠永恆長存的國度，自從耶穌升天坐在寶座上後，許許多多國度各族各國各王都來了，但很多國度都不存在了，這些王，總統來了又走，但是神的國度永遠長存還在不斷增長。

人總是希望做一個獨立的受造者，祂在聖經裡頭講得很清楚人要自主，在出埃及記二章14節

2:14	那人說：「誰立你作我們的首領和審判官呢？難道你要殺我，像殺那埃及人嗎？」摩西便懼怕，說：「這事必是被人知道了。」

使徒行傳七章27,35節

7:27	那欺負鄰舍的把他推開，說：『誰立你作我們的首領和審判官呢？
7:35	這摩西就是百姓棄絕說『誰立你作我們的首領和審判官』的；　神卻藉那在荊棘中顯現之使者的手差派他作首領、作救贖的。

有人問摩西，誰叫你做統治者和審判官的，看到嗎? 神差派摩西老百姓說誰叫你做王?做審判官? 摩西也對法老說你需要順服神，法老說誰是耶和華我要聽祂的話? 還有在約伯記邪惡的人說，誰是那全能者我們要服事祂，你看這是人類很普遍的一個思想，我不要服事神，我才不遵行神的旨意。

我們在回到詩篇第二篇看第6~12節，我們看到這段經文我發現有些傳道人不常提的

2:6	說：我已經立我的君在錫安─我的聖山上了

神已經立基督做王了

2:8	你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。

祂把列國列邦賜給祂作為基業。

2:9	你必用鐵杖打破他們；你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。

第9節神給了基督絕對的權柄能掌管列邦列國。

一位老神學家說，當基督回來的時候，祂會伸出祂的手，說我的我的我的我的，一切都事屬祂的，的確如此。

我們應當怎樣回應祂的主權呢? 第10節

2:10	現在，你們君王應當省悟！你們世上的審判官該受管教！

你們君王應當醒悟，聽著你們這些小王，你活個2~3天就死掉了，你沒什麼權柄，你要有一點點智慧啊，應當聽這警告醒悟過來，你可能可以在世上審判一些人，但是你必須要面對天地的主宰最高的審判官，我們的回應應當如何呢?

11節

2:11	當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。

不是因為祂是殘暴的，乃是因祂的偉大，祂的高超。

第12節

2:12	當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的。

當以嘴親子，希伯來文也是以嘴親子，意思是你要把你的愛戴你的忠誠向祂顯明，這裡老百姓要明白，耶穌不是坐在那只說:哀，我真盼望你相信我，如果你不相信我我可以理解，如果你不要我我就走吧，不，祂說的乃是，如果你不要我，你是那離開我的人，你得走，這是我的世界，這裡講到你要做的要快快的做，趕快敬拜祂，恐怕祂發怒你們便在道中滅亡，你看12節怎麼說耶穌的，因為祂的怒氣快要發作，你不常聽這樣的講道對吧? 為什麼我要相信耶穌? 因為祂的怒氣快要發作了，向你發作，凡投靠祂的都是有福的，當你投靠祂，拯救自己脫離祂的審判和憤怒，你或者可以跟祂站一邊或者你可以繼續反叛下去。

讓我給你幾個理由為什麼我們應該以嘴親子，應該尊重祂，站祂一邊。

首先

他是我們的創造主，我們的氣息都在乎祂，他也是拖住我們萬有的，我們是何等的狂傲，我們反叛那創造我們的主，我們竟然恨那位賜給我們生命氣息的主，何等狂妄，世上所有美善的一切都是因著神的恩賜，人問為什麼不好的事情臨到好人呢? 問題應該是為什麼壞人會得到那麼多好東西啊? 這世界還有很多美好的事物，不應該有阿，還有喜樂歡笑不應該有阿。

第二個原因

因著十字架，因著加略山，祂不僅是我們的創造主，更是我們的救贖主，因著各各他，所以他可以向著世界施大赦，普世的人都可以得赦免，我們可以站在世界上，宣告悔改信福音，一切悔改相信的人就可以得救，任何來到他面前的不會被棄絕。

第三個原因

因為各各他不僅祝福那些信的人而已，甚至祝福了不信的人，世上有很多可怕的文化民族，他們都被基督的福音給改變了，甚至不信的人都因此蒙福得幫助。Ex:一個人信了主，但他的兒女還沒信，但是身為基督徒，他是一個敬虔的人，一個有愛的人，是一個努力工作盡本分來支持家庭的人，他也非常的慈愛，他犧牲自己為家庭，那些不信主的兒女，就被各各他祝福了，這個國家，復興富足，都是因著福音帶來的益處，這些許多美國的創始者，他們把憲法建立在聖經基礎上，很多律法的概念，都是從聖經起源的，在我們國家恨惡基督教的人，他們其實因著福音得了益處，所有的人都應該要有智慧有分辨，他們應當醒悟過來，他們應該向基督投降屈膝。

我們看最後一段經文也在詩篇裡，也在希伯來書十章12,13節

10:12	但基督獻了一次永遠的贖罪祭，就在　神的右邊坐下了。
10:13	從此，等候他仇敵成了他的腳凳。

基督已將自己獻上，捨命，任何願意的都可以得救，但是我們要明白這位救主也是主宰，他一切的仇敵都會被打敗。

再看26節

10:26

因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭就再沒有了；

很多人都誤解這段經文，我們得知真道以後若故意犯罪是什麼意思? 他的意思是你已經聽了福音了，如果你繼續拒絕福音，你就需要瞭解除了基督以外沒有別的贖罪祭了，如果你不接受福音，就沒有別的祭物了，贖罪祭，你拒絕了神所賜給人的，唯一的得救的途徑。

他就繼續另一個辯論。看27節

10:27

惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。

唯有留下來是什麼呢?那些拒絕福音的人就是唯有顫懼等候審判和那消滅眾敵人的烈火，人干犯摩西的律法，憑2,3個的見證不得憐憫，何況人踐踏神的兒子(拒絕福音)，神會更加嚴厲的審判，不相信神的兒子，把他立約之血當作平常是把他踩在腳下，是在褻瀆施恩的聖靈。

30節說

10:30

因為我們知道誰說：「伸冤在我，我必報應」；又說：「主要審判他的百姓。」

伸冤在我我必報應，主要審判他的百姓，落在永生神的手裡真是可怕的，所以我們要看到對於信徒而言主耶穌作主做王，是一個偉大的盼望美好的盼望，但是對不信的人這是很可怕的事情，我們必須要把神的應許把神的警戒都告訴他們。

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