研讀箴言 - 5 - 第5課(箴言1:4)保羅華許

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再次大家好
我們開始箴言第一章的新一課
我們來讀第一到第七節
以色列王大衛兒子所羅門的箴言
要使人曉得智慧和訓誨
分辨通達的言語
使人處事領受智慧 仁義 公平
正直的訓誨
使愚人靈明
使少年人有知識和謀略
使智慧人聽見 增長學問
使聰明人得著智謀
使人明白箴言和譬喻
懂得智慧人的言詞和謎語
敬畏耶和華是知識的開端
愚妄人藐視智慧和訓誨
一起在主面前禱告
天父我向祢祈求
首先我感謝祢的話
祢的話是我腳前的燈路上的光
我為觀看這部影片的年青人
向祢感謝
親愛的神我向你祈求
使他們的智慧增長
能認識祢與祢同行
願他們在基督大而可畏的日子
肅立在祢面前時能聽到:
好的 你這又良善又忠心的僕人
可以進來享受你主人的快樂
天父請祢賜福
在這學習中幫助我們
奉耶穌的名 阿門
好的 現在來到第四節 我們剛讀過
現在要看這一節教導我們什麼
使愚人靈明 (精明)
使少年人有知識和謀略
靈明在這裡是個很奇特的詞
因為可以同時意指著:
精明的或狡猾的
就像我們知道魔鬼就是
伊甸園中的蛇
是狡猾的 是精明的
這種精明 粗鄙 狡猾 可以同時是
負面與正面的
年輕人你要了解 世界上有一些人
有些人他們非常精於行惡
而你很年輕很單純
我不想要冒犯你
但這是真的
他們能欺騙傷害你 利用你
最重要的是誤導你遠離神
所以你需要精明
正面的狡猾與精明
當你看事情時可以預知
這一條有陷阱
我要選擇另一條路
有人發問不是為要學習
是為了陷害我
所以這時 沈默就比回答好
在很多場景下
你需要這樣的智慧
我們有個完美的榜樣
來闡述其含義
當然這來自於我們的主
與救贖主耶穌基督
這記載在馬太福音10:16
注意聽他怎麼說
他差遣門徒
去傳道去宣揚神的國度
他派他們去的地方
不是一個愛神的地方
而是一個對神有敵意的世界
是會利用狡猾來對付
那些尋求神 宣揚神旨意的人
這就是耶穌
在馬太福音10:16說的
我差你們去 如同羊進入狼群
所以你們要靈巧像蛇
馴良像鴿子
我們都聽過要以火攻火這諺語
但其實除了都是火之外
並不怎麼管用
這裏他說我差你們去
如同羊進入狼群
他並沒說我派你們出去
像狼群中的狼一樣
若想跟鯊魚同泳就得成為鯊魚
但祂說的不是這樣
祂是這樣說:
我希望你們是純潔聖潔的
無邪 善良 有愛心
同時你常常會被
許多很危險精明的人給包圍
他說我想讓你像蛇一樣精明
你要比他們更精明
但同時又不失去你的純真
也不犧牲或偏離公義
精明並不代表要行惡
不代表要詭詐或欺騙
精明可以只是智慧的應用
預見網羅而避開它
當法利賽人質問耶穌
是否該納稅時
這是一個伸頭縮頭
都是一刀的困局
如果說要 猶太人會氣憤
因為他們恨羅馬統治
但如果他說不要
祂就會被抓起來
看看他多麼的精明
他說給我一枚錢幣
這錢幣是誰的?
這像和這號是誰的?該撒
那麼該撒的物就當歸給該撒
神的物當歸給神
看到了嗎?
常常在他被質疑時
他會先反問對方
要非常謹慎
但你能謹慎又精明
同時保有純真
不失喪公義的唯一辦法
是藉著聖經 在箴言中
培養像基督的心思
箴言1:4說使愚人靈明(精明)
字面上就是指單純的人
那些無法處理分辨
複雜事情的人
是那些容易受騙的人
我要你明白的是 在第四節:
使愚人精明 使少年人有知識和謀略
記得我曾說關於
希伯來文中的平行文法嗎?
在箴言中
有時會有兩行重複的內容
並不是新概念
而只是進一步闡述原先的概念
所以在這段經文中愚人跟少年人
基本上是同義詞
如果你是年青人
你就是個天真無知的人
我知道在當踏入青春期時
我知道你自以為
自己知道一切的答案
但其實你不僅不知道答案
你連問題是甚麼都不明白
但你要知道在世界中有些人
會利用這個優勢
我見過年輕人透過研習聖經
變得有智慧
我也遇過年長的人
因為忽視聖經
儘管已經進入事奉了
他們依然愚昧
你想成為什麼樣的人呢?
你的一生中要當智者還是愚人
你說我想當智者 那只有一條路
研讀聖經 唯一的方式
現在 他繼續寫到
使愚人精明
使少年人有知識和謀略
關於知識 現在我想請你回想
詩篇第一章
思想神律法的人 他的人生會豐盛
這不意味著他只在教會內豐盛
儘管你的確應該在教會中興盛
也不意味著他只在
屬靈與宗教的事上興盛
如果你思想神的律法
在生命中的每個層面都會興盛
記得約書亞嗎?
他不是坐辦公桌的公務員
也不是站講台 講道的
他是戰士
他必須帶領神子民爭戰
也不只有爭戰
還有管理 分地等 全部都要做
在約書亞記開頭
他被告知要做哪些事呢?
他要思想神的律法(書1:7-8)
然後神會幫助他
如果你與神有正確的關係
這不代表你不會受苦
不代表你能免除可怕的試煉
但這意味著你整個生命
會是健康的 豐盛的 對神有用的
所羅門是說所有的知識
知識的每一層面
你說那數學跟科學呢?
好的我們知道 聖經並不是一本
關於數學或科學的書
那怎麼能對我有幫助?
因為聖經教你紀律
好在這些領域上取得成就
它會給你品格
有很多人在數學上有天賦
但沒成為數學家
為什麽 因為他們沒有紀律
沒有品格
就像很多優秀運動選手
他們有一切的天賦
但他們沒有品格
很多人說有街頭籃球員
打得比NBA選手還好
但沒有品格成為一個
能一起練習可信任的好隊友
所以在這點上 你需要成長
這只有透過經文
培養像基督的心思
所羅門在第五節說到謀略
抱歉是第四節 使愚人精明
使少年人有知識和謀略
什麽是謀略?
謀略是指在任何景況中
選擇正確路線的能力
謀略是指知道
要如何行事的能力
能夠察覺景況
並知道該如何回應
謀略這個字很重要
我也做了一些研究
謀略跟目的與計畫有關
看待整個計畫的能力
比如蓋房子並且完成
謀略也是一種概念
比如你18歲了
開始考慮上大學的事
選擇哪所大學
選擇真正有益的職業路徑
你要知道很多人上大學
四年中花了一堆錢
結果完全無法應用
在現實生活中
所以你需要謀略
來選擇你要走的道路
但還有一件事非常重要
極其重要
選擇你整個人生的道路
我知道這點
怎麼強調都不為過
我也知道這聽起來
就是重複跳針
但你的生命不是輪迴的
而是直線的
有開始 也將會結束
而這開始到結束
會比你想像的要來得快
我敢保證
在生命的末了
你必須肅立在神面前 你會的
當我這樣說時
很多人都說我在嚇人
不 這是現實 我在講的是現實
如果現實嚇到你了
你就是你的事了
但現實是
你將會肅立在神面前
你是否浪費了你的生命
不只是生命
更是你的時間 你的資源
你的才能 你的機會
在世界中你也許很有紀律
也很成功
但你做的都只是為你自己
但你不是為此而生的
最終你也不會因此而快樂
你是為神所造的
你被造是為服事人
如果你有謀略看穿說
我不要浪費我的生命
我不要用永恆來換取
稍縱即逝之物
完全無法與我們所信的相比
所以拜託 你需要謀略
現在來到箴言1:5
使智慧人聽見 增長學問
使聰明人得著智謀
這也可以翻譯成命令句
翻譯為命令句
就會有很大的力量
聽好:使智慧人聽見 增長學問
使聰明人得著智謀
這裡你要注意到在第四節
經文基本上說愚人 兒童 年輕人
要在智慧上 知識上 謀略上成長
你要知道你太年輕
你不了解問題與答案
你需要在智慧中成長
但到了第五節
他對智慧人說幾乎同樣的話
你需要知道的是:
年輕人沒有太多智慧
他們是天真單純的
他們可以透過學習聖經
變得有智慧
但成為智者
不是一個靜態的過程
什麼意思?
靜態的過程是指不改變
你到達到某種程度就變得睿智
然後就不需要更多智慧
因為你已經很睿智了
但這不是我的意思
你在智慧中成長
然後你要持續在智慧中長進
沒有人能達到完全智慧的地步
像我一樣老的人也無法達到
沒有人能達到完全智慧的地步
而且你也要知道
你若不再讀經就是停止尋找智慧
你不止不會成長 還會倒退
我看過很多年長的人
做了很多愚昧的事
因為他們背離了
不再倚靠聖經
我不是在跟你說
你很年輕所以要讀箴言直到25歲
而是告訴你 你一生都必須
研讀神的全備的訊息
直到你生命的末了
仍然要尋求智慧繼續成長
你務必要記得:
所有真實的智慧都會導向敬虔
都會導向敬虔
他說智慧人聽見 他說聽見
你聽懂我的意思了嗎?
雅各說什麼?
要慢慢地說 慢慢地動怒
我們要快快的什麼?
要快快的聽(雅1:19)
有太多人就是不想聽
我跟很多人有過對話
你會發現
他們根本不想聽
只想等你講完然後換他講
而且你們年輕人
很多人都不想聽父母所說的
社會告訴你人老了就糊塗
這正好相反
當我們年輕時
之後我們又活了好多年
我們犯了一堆錯
但學到很多事
身為基督徒有機會研讀聖經
也許該好好地聽
這樣你就不會犯重複的錯
你要聽 要聆聽
但你需要明白聖經中的聽這個字
不只是聽 甚至也不是學而已
更是要去行 意味著要遵行
年輕人我向你懇求
藉著聽來學習
然後將你所學的
應用在生活中
實踐 鍛鍊 用心
所羅門說:
使智慧人聽見 增長學問
使聰明人得著智謀
現在我要你想一想:
他尋求了 他獲得了智謀
他不像是海綿一樣
碰一下就反彈
他找尋 他尋求智謀
他知道我不睿智
我沒有我需要的洞見
我需要為此做些事
這是一生的功課
你要知道
智謀是很棒的翻譯
但有時我們只是聯想成
這只是某些睿智的建議
我們換個方式來看這個字:
睿智的指引
你在一個非常危險的世界航海
你需要指引
我以前說過 我以前在一些
令人毛骨悚然叢林中宣教
但我對這些原始叢林所知不多
我可以安然渡過
是因為我跟從
那些知道自己在做什麼的人
我受到他們睿智的指引
因為聽從其他人的指引
我就可以在我一生中做很多事
即使到如今
我要做從沒做過的事
我首先要做的就是
會跟別人討論要怎麼做
為何我要重新發明輪子
避免重蹈覆轍無數的錯誤
所以我們需要睿智的指引
接下來是第六節 這樣好了
我們下一課再來研習第六節
因為在第六節中有很多很重要
我們需要好好研讀的真理
我們又研讀了兩節經文
嘗試再多一節
我們下一堂課見

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