中文宣教課程-保羅華許(32集) - 32. 救恩的原因(保羅華許)

第三十二課 救恩的原因

約翰福音三章1節

3:1	有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。

很明顯這是一個非常重要德高望重的人，我要你看見一件很重要的事情，一個問題，為什麼尼哥底母會出現在這，為何其他人沒出現，為什麼是他，是因為他比別人更好嗎?如果他更好的話，難道不是所有的人都同樣的敗壞嗎? 為何尼哥底母出現在這，難道他比別人更高級更好，若是如此那救恩就是靠我們的本質，靠我們的行為了，或者因為神在他心中動工，所以他在這裡出現，因為神在吸引他，這非常重要，我們總是問自己，為什麼我會信，我知道在學校裡頭很多同學比我更溫柔，更好，更善良，甚至到如今這些同學都不願意跟神有任何關係，神怎麼會成為我生命的中心呢? 我沒有尋求祂阿，是祂在尋求我，我沒有在緊跟隨他，其實我是在逃跑，但是祂抓住我，我們必須明白，如果我們信靠他(ing)，如果我們不斷的尋求的話，是因為祂先尋求了我們，祂來尋找我們，我們生命中如果有任何良善的話都是源於他，沒有人尋求神(羅馬書三章)，為什麼尼哥底母會來尋求神呢?如果沒有人尋求神，我們怎麼能夠解釋尼哥底母來尋求耶穌呢? 因為神先尋求他，吸引他，光照尼哥底母的心，這就是這段經文的內容{重生}。

約翰福音三章2節

3:2	這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由　神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有　神同在，無人能行。」

我們曾經講過人從道德上沒有能力來到神面前，他們不能來到神面前，因為他們天生恨神，你看第2節他說什麼話，他在講那些法利賽人，是屬他的群體(法利賽人群)，就是這一群人定耶穌的罪把耶穌釘死在十字架上，他說我們知道你是由神那裏來的，你看看，這些是宗教領袖，他們知道，那為什麼這些法利賽人不跟尼哥底母一起來尋求耶穌呢? 因為他們恨神，這些不是那些可憐人受害者，他們不明白和無知，不，他們知道他是從神那來的，他們知道他們教導是從神而來的，耶穌行的神蹟證明了神與他同在，但是他們仍然拒絕他，人不是受害者，無辜的，而是害人兇手，不能夠說我無知，不能推卸責任，所有的人都知道神，但他們不要神，因為神是善良的，而人是不善良的，他來到耶穌面前肯定這個事實，我們知道你是由神而來，耶穌基本上說不夠，你知我從神而來還不夠。

約翰福音三章3節

3:3	耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見　神的國。」

耶穌說我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。

請注意，甚至不能見，看都看不到，不是說他不能進天堂，而是連開始理解神的國都不能，他啥都見不了，這非常重要，這表明神必須先在我們裡面動工，然後我們才能見神的國，然後我們才能夠悔改，然後我們才能夠相信，神必須已經在我們心裡動善工。

讓我給你舉個例子:地上有個死人躺在地上，我看看他，我說朋友阿，聽我說這附近有一個醫院，他們可以把電擊器放在你的胸上，他們可以電擊你，你的心就會重新再跳，我們走吧，起來，我們上醫院去，他們可以使你復活，你看到問題了嗎? 如果他死了，他就起不來，他就不能上醫院，他就聽不見我說的話，當我叫他起來，我必須也有能力賜給他生命，好叫他聽見，好叫他回應。

你看拉撒路，你想想，拉撒路出來，問題在他死了，他怎麼能夠甚至聽見神的吩咐，他已經死了，耶穌不僅僅吩咐他出來，耶穌也使他從死裡復活，他要聽見神的話要順服神的話必須要把生命先賜給他，我們要很小心，不要本末倒置，現在的傳道人會說，信，你就會重生，但如果你沒有重生，你怎麼信呢? 你相信神就賜你生命，如果我沒有生命，我要怎麼相信呢? 如果我已經有生命了，我為什麼還要相信，我已經信了阿。來到耶穌面前相信他，他就賜給你個新心，如果我沒有一個新的心，我怎麼能夠來到他面前呢? 如果我的心本來就恨他，我怎麼會來到他面前呢? 我的心難道不需要先被改變嗎? 這就是一個最大的不同，就是今天傳福音的方法和像司布真傳福音的方法完全不同。

手指放在約三，我們看約翰一書五章1節

5:1	凡信耶穌是基督的，都是從　神而生，凡愛生他之　神的，也必愛從　神生的。

{凡信耶穌是基督的，都是從神而生}，我不知中文是怎麼寫的，在希臘文是這麼說的，從神而生是完全式，意思是，凡是信耶穌是基督的，就是已經是從神而生的，所以一個人能夠悔改，相信是因為他已經從神而生了，當我們看以西結書的時候，我們看到我們必須傳揚這福音，但是神的靈必須要動工，人不會來相信這信息，他們不會了解，甚至他們了解了他們也不會接受，除非神的靈使他們活過來，要看見神的國他們要先重生。

我們現在要把這個重生的概念，把他變成一個決志禱告一個人的決志而已，重生得救變成了為耶穌決志，我們失去了這個重生的教義，其實是非常重要的，重生就是重新被聖靈而生的教義，就是當神的靈來，有很多書名的方式不同的例子，一個是神的靈來到我們裡面把我們的石心拿出來，然後就換成肉心，另外一個表明的方式式本來我們像一堆枯骨一樣，然後神的靈使我們從死裡復活，另外一個表明方式是我們變成一個新造的人，神的靈真實的使我們被再造，耶穌這裡講的是聖靈的超自然的大能大工，一個聖靈大有能力的再造之工，這不是一個人做了決志，而是他被超自然的真正的改變了。

約翰福音三章4節

3:4	尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」

他有這個概念，生出來是個猶太人，他是神的百姓，是亞伯拉罕的後代子孫阿，他想的是物質的生出來，他沒有明白施洗約翰的話，他說不要以為你是亞伯拉罕的後代就是神的百姓，神可以從石頭裡頭生出亞伯拉罕的後代來，你必須要被重新再造過藉著神的靈重生，你必須成為新造的人。

約翰福音三章5,6節

3:5	耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進　神的國。
3:6	從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。

聖靈再造的工作，這個聖靈潔淨的工作，完全是祂的主權，是祂的主權所做的工作，是祂決定，祂所做成的，我們快翻到約翰福音一章12節

1:12	凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作　神的兒女。

那些相信耶穌的名的人是誰? 13節

1:13	這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從　神生的。

這等人，不是從血氣生的，他們不是回到母腹再生出來，不是，也不是從情慾生的，他們不是因著自己的決志而生的，也不是人意生的，乃是從神的旨意而生的。

如果你得救，因為你的確決志，你真的決志了，沒錯，你也悔改了，沒錯，你真的做了，你信了，沒錯是你做的，但你怎麼做的呢? 你是一個徹底墮落的人，你本來是恨惡神的怪物，你怎麼信的呢? 是神的靈，來到那天當你信主的時候，為什麼你心裡頭那麼難過那麼尋求，因為神的靈來到，你不知道祂從哪來，你也沒看到祂往哪去，但是當祂從你身邊經過，你就成了新造的人，你從前決志過那不是真的，這是你說的，但那一天一切都不同。

為什麼? 神的靈來到活神的靈，你看到神的威嚴，神的能力嗎? 所以當我們講道的時候，我們不用操縱人，當然我們懇求他們，但我們不用什麼方法來玩弄人，我們不故意叫人同意我啊，決志阿，不牽他鼻子，我們也不叫他跟著我禱告，告訴他們得救了，我們乃傳福音，神的靈就會來到，藉著祂主權的旨意，祂會使一些人活過來，他們悔改，他們相信，他們就繼續不斷下去，甚至我們這些傳道人有時忽略他們，甚至我們得罪他們，他們繼續不斷，他們不像那些人說阿~我以後不信了，因為牧師叫我拌跌了，因為沒有與我握手，他們繼續行下去，儘管人人都忽略他們，甚至有人要殺他們，為什麼他們繼續，因為他們重生了，

約翰福音三章7節

3:7	我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。

耶穌說你們必須重生，你不要以為稀奇。

約翰福音三章8節

3:8	風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」

風隨著意思吹，這是一個奧秘但我們不能否認他，當聖靈臨到一個人，他所揀選的人，就是他要選的時候就選了，他不只選這個人，他也選擇他的時間，保羅也說:當神喜樂呼召他。

保羅從前聽過福音的信息阿，他聽過司提反傳福音阿，但那時神有沒有呼召他，那時神有沒有叫他重生，沒有，乃是在大馬色的路上，他說在那神的靈臨到。

我要你思考一件事，你說:不，保羅得救因為基督向他顯現阿，所以他得救拉。 真的嗎? 他也向法利賽人顯現，耶穌在法利賽人當中三年的時間，他行了許多神蹟奇事，但他們卻拒絕他，我告訴你保羅也可能在去大馬色的路上拒絕耶穌，尼哥底母說:我們知道你是從神而來的，但是後來他們要釘他十字架。

為什麼保羅那天會得救呢? 不僅僅是耶穌向他顯現而已，乃是風隨著意思吹，聖靈隨意而行，你不知道從哪來往哪去，看到嗎? 我們傳道人的事完全依靠聖靈才能行事。

約翰福音三章9,10節

3:9	尼哥底母問他說：「怎能有這事呢？」
3:10	耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？

今天很多傳道人，講道人，他們不明白這事，他們自稱我們在宣講深奧的道理，但他們連最基本的都不明白，因此，他們就操縱人，玩弄人的情感，他們叫人跟著做禱告做決志，他們用各樣的方法來吸引人來信主，但他們不明白這事。

我們翻到以西結書三十七章1節

37:1	耶和華的靈（原文是手）降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。

耶和華的靈(原文是手)降在我身上，如果你要做傳道人，你必須也是如此，耶和華的靈降在我身上，他知道，耶和華藉著祂的靈帶我出去，講我放在平原中，如果你要在中國做神的傳道人，神的手必須在你身上，祂的靈必須把你帶出去，祂必須藉著祂的靈引導你，這是必須的，這不是恩賜才幹的問題，也不是知識智慧學問的問題，不僅僅聰明就夠，神的手必須在你身上，他繼續說:把他放在平原當中，這個平原遍滿了骸骨，骨頭，亂七八糟，毀滅的。

以西結書三十七章2節

37:2	他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。

他使我從骸骨的四圍經過，為什麼神要他那麼做? 他要這傳道人認識一件事，祂要他明白這些是死的骨頭，祂要他明白這是人不可能成就的事情，祂要他完全明白，這是完全超越他自己能力所能夠辦到的事，好叫他不依賴血肉的膀臂，還有當這些骸骨復活的時候，他也不會自誇這是靠他的能力，這與今天大多數傳道人所做的恰恰相反，他們不明白人是死到什麼地步，他們靠著人的血肉膀臂來所謂贏得人的靈魂，然後他們就誇口，因著我的傳道事工多少人得救阿，中國是不是如此? 司布真是一個偉大的講道人，不僅是因為他認識神，他也認識人，他知道人到底是什麼光景，因此他完全倚靠神不靠自己。

以西結書三十七章2節

37:2	他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。

誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾，這些人不是剛剛死掉的人阿，你可以說也許沒有完全死掉，也許他們裏頭來有點生命氣息，不，他們是骨頭，而且不僅是骨頭而且是枯乾，他們裡頭沒有任何的肉，筋肉，兩根骨頭之間的筋骨都沒了，這些死人骨頭你根本沒法叫他活過來，2000年後今天有現代科技，我們也不能使枯骨重新復活，這是一個絕對不可能辦到的事情。

以西結書三十七章3節

37:3	他對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，你是知道的。」

他對我說:人子阿這些骸骨能復活嗎? 這是一個不可思議的問題，你知道神不僅僅要在這枯骨當中動工，神也在傳道人心裡動工，祂要這傳道人確定，他(傳道人)什麼都做不了。

我要你看一件事，人子阿這些骸骨能復活嗎? 我說:主耶和華你是知道的，這是一個美好的答案，這裡我們看到一些很難以置信的事，先知並沒有認為自己都知道了，他沒有說:是，他們可以活過來，我知道你會叫他們活過來，如果我傳道你會祝福我所傳的道，在這時刻他根本沒想到講道，他也不知道為什麼他站在那，沒有人能幫助這些骸骨，所以他沒有先入為主，沒有強迫神做什麼，但是他也不懷疑神，他也沒說不可能，永遠活不過來，沒希望，絕望了，不，他說:主耶和華，主耶和華，他在表示什麼? 你是神，你是主，你是無所不能的，當我們傳道的時候，我們也要有這樣的態度，主阿你是神，你在任何時候做任何事情照著你的旨意，你都可以做，如果你要這些骸骨留在那一直道變成灰為止，你可以讓他如此，但是如果你要他們在一刻之間使他們成為大軍，你也可以，你能，主耶和華，你是知道的。

我跟你講一個我禱告的秘密，當我在神面前，當我覺得一切都崩潰了，一切都完了，我一點力量都沒了，我不多說話，我也不報告上帝一切的事情，我也不請祂解決現況，給我最大安慰的是，就在晚上坐在神面前，當一切都不對，崩潰，分崩離析，然後仰望天，說三個字{祢知道}，{祢知道}，給我何等大的力量，天地的主宰，祂知道，祂知道，到底我需要的是什麼? 他也知道所需要做的是什麼，他也知道什麼時候需要做，創世之前他就知道要做什麼了，祂一切都明白。

以西結書三十七章4節

37:4	他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。

他又對我說你向這些骸骨發預言說->這是徒勞無功的事阿，簡直傻子才會做這樣的事，我們應該請醫生來做些真正有用的事嘛，我是個傳道人，世界上最高明的醫生幫不了這些骸骨，你想什麼叫做信心，這是真信心耶，在我生命中我聽了幾次這個故事，那些傳道人開始建立教會了，一個小傳道人到一個小鎮裡去，租了一個房子，把椅子排出來，放一個講台在上面，禮拜天時間到了聚會就開始了，等阿等阿沒人來聽道，結果他就跑到講台後面，他就說我們要開始我們的敬拜，一個人都沒有，他就對自己說神呼召我植堂，我會有教會的，他就在那領詩，沒有人在那聽，他就開始講道，全心全意地講，因為神要我開始建立教會，沒人在那聽，憑著信心，我知道一個傳道人就這麼做，下個禮拜一個老太太來到教會了，他說為什麼你來?我很高興你來，老太太說:因為上個禮拜我經過教會門口，我看到個傻瓜向空氣講道，我告訴自己一個人怎麼會幹這樣的傻事，我要來看看到底怎麼回事，保羅說講道是愚拙的道理，但神就藉著這個，神所用的，使死人復活，這就是講道的奇蹟，祂使用作軟弱的器皿，這麼說好了，祂尋找那最軟弱的人，祂又為他找到最軟弱的工具，祂差派他們去做那絕對不可能辦到的事。

你說你要我傳福音給這群人? 要殺我的人? 祢要使用我的講道來拯救一些人?

以西結書三十七章4節

37:4	他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。

枯乾的骸骨沒有耳朵耶，以西結在順服神，神就會使死人復活。

以西結書三十七章5,6節

37:5	主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。
37:6	我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」

請注意以西結第4節向骸骨說預言，在注意，第5節，神也必須對這些骸骨說話。

比如一個老人，他可能聽福音聽了一千次了，傳道人傳了一千次了，但是當他得救的那天有什麼不同呢? 不僅是傳道人在說話，耶和華也向他說話，叫人驚訝。

再看6節，當神對付一個人的時候，祂不是半途就了事放棄，祂不僅給他加上筋而已，然後只有筋的骨頭，祂會完成祂所開始的工作，基督徒的生命也是如此，神不僅僅使人稱義，然後就把他放在一邊了，不，那稱我們為義的，也會使我們成聖，使他們成聖直到他們在天上得榮耀為止，祂所開始的善工，祂必要成就，並且也完成。

這就是保羅很大的信心，這是我滿懷的信心，那動了善工的必成全這工，直到耶穌基督的日子。

以西結書三十七章7節

37:7	於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。

於是，我遵命說預言，這可有能力了，為什麼你傳道，因為祂命令你要傳，祂命令你雖然沒有給你應許，你可能一輩子拼命傳道，卻看不到任何果效，但是祂命令你必須要傳，你就必須傳道，正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。看他正在講道說預言，當他正在傳道說預言的時候，這些發生了，有時當我正在講道的時候，這會發生，叫人真是歡喜快樂，我記得第一次發生的時候我那時差不多25歲，我在一個教會講道，這個教會是喜歡邀請人決志信主的到前面來，5個人走到前面來，我問他們為什麼你到前面來，大多數情況人會說我要得救，但他們每個人都這麼說，我到前面來，因為你講道講一半的時候，神就救了我，是神做的，神救他們不需要我帶他們做決志禱告，神救他們，神賜給他們永生，他們知道，他們來到前面來告訴我神已經救了他們了，謝謝你。

但不見得每次都這樣，有時需要幫助他們輔導他們帶他們禱告，但是看到這樣的情況我們也很高興，神在動工，我們所做的不過是講道說預言而已，而神是在做那拯救的工作，這裡有好大的能力，跟我們所做的相比大的不得了。

罪人的決志禱告，人的操縱，大佈道會上，他們用美妙的音樂，燈光弄得暗暗的，邀請人到前面來，你想阿，他們也在聚會之前，他們放了很多基督徒在聽眾當中，參雜在其間，這些已受過訓練的基督徒，所以當傳道人邀請罪人悔改決志的時候，這基督徒先起來煽動他們，使罪人更容易跟著來，因為他們看到人走到前面，親愛的朋友，這是操縱這是玩手段，7節我要你看見一些事，以西結在說預言(講道)，神正在動工。

以西結書三十七章8節

37:8	我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。

第8節，以西結在觀看，不是他使這些事情發生的，他站在那瞠目結舌傻眼了，你想想，你看到這些枯乾的骸骨從地上站起來，你看到筋跟骨肉都遮蔽了骨頭，這不可思議，也叫人驚嚇，不是以西結所成的事，他不過在觀看而已，是神的大能在成就這一切，有時我們讀這些話，我們不知道當場的景況是如何叫人毛骨悚然，何等驚訝。

我給你例子:

以賽亞書六章，以賽亞說我有禍了，我是嘴不潔的，所以一個天使拿了一塊炭火，放在他嘴唇上，潔淨他。我們說:歐~~多美的圖畫阿。你有沒有試過用火熱的碳碰碰你的嘴唇，你認為這是很美的圖畫嗎? 這個炭火如此之熱天使不敢碰他，他是用火剪夾起，放在以賽亞身體最敏感的部分，這嚇死人了，你看我們可以讀聖經，然後完全不明白他的意思，這太不可思議了，我相信以西結在那下巴都掉下來了，他可能伏在地上，這也應該是傳道人的心態態度，當神拯救的時候，他應該覺得不可思議，應該使他膽顫心驚，他應該像彼得一樣，主阿離開我因為我是個罪人，你不應該用我這樣的人來看到這樣的奇蹟，我不配，這是奇蹟。

以西結書三十七章9節

37:9	主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方（原文是風）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」

這是聖靈的工作，這是約翰福音三章風隨著意思吹，你不曉得從哪裡來，他去哪你也不知道，但是當聖靈的風吹過的時候，一切都會改變，神為傳道人我們需要呼求神，願永活的神的靈臨到，向這些死人吹氣，給他們生命氣息，我們所做的事情是人辦不到的，這簡直是叫人荒唐不可能辦到的事，但神的靈來到，聖靈的風就吹在他們身上就像在創造之日，神的靈在水上運行，他在創造賜下生命，是神的工作，所以進化論這種想法簡直跟褻瀆神相距不遠，生命不是意外產生的，是從神的靈而流出來的，是神的靈吹氣在所造之物上，你知道當主向門徒吹氣的時候，領受聖靈。

以西結書三十七章10節

37:10

於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。

你看看這段經文，傳道人說預言，神的靈就吹氣，他們就活過來，他們不是決志，他們也沒做決志禱告，他們就活過來，傳道人沒必要告訴他們你現在活了，你重生了，他們知道他們活過來了，怎麼知道? 因為他們的確活過來了，他們有生命的跡象，所賜給他們的生命，不是很微弱奄奄一息的生命乃是真正的生命，是強壯的生命，他們成了極大的軍隊，生氣勃勃的。

美國基督教有這種想法，一個人可以得救，但得救之後不用結果子，不用與基督同行，可以繼續在世界上混下去，甚至可以否定基督，甚至成為無神論者仍然得救，他們稱之為屬肉體的基督徒，有三種不同的層次

1. 失落的人
2. 屬肉體但得救的人
3. 得救的屬靈人

這是美國教會三個不同的層次，聖經裡頭沒有這樣的人，我們看到死人還有活人，在基督的國度裡，也沒有所謂屬肉體的基督徒和屬靈的基督徒，只有基督徒和那些屬肉體的人自稱為基督徒其實是失落不信主的。

基督徒犯罪嗎? 是的，基督徒可不可能犯很大的罪，當然可能，但他們能夠繼續在罪中嗎? 能夠繼續一輩子嗎在屬肉體中生活嗎? 沒有任何成長，沒有任何果子，沒有任何受神管教，絕對不可能，不，因為當神的靈使死人復活之後，他們是真正活過來了，他們會行走，繼續行下去。

以西結書三十七章11節

37:11

主對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』

這是傳道人的職責，幫助一個人看到以色列人所看到自己的光景，我們傳講人的全然墮落，我們傳講律法和罪，我們講到這個世界沒有上帝是何等的空虛絕望，好叫人說我們的骨頭枯乾了，我們沒指望，我們與神隔絕了，我們跟生命隔絕了，我們教導人這些事情，但我們不把他留在絕望中，我們把他帶到地牢裡，我們把他帶到定罪中，好叫我們把他們帶到生命裡，他們必須看到自己與神隔絕了，好叫他們仰望基督。

以西結書三十七章12,13節

37:12	所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：『我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。
37:13	我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。

他說:看阿，我必開你們的墳墓，歐~那些傳道人這麼說的話怎麼辦，他對罪人說你要採取第一步行動，神就會採取第二步，你告訴個死人，你起來一半神就會幫助你，你做你的責任，神會做祂的，不，這不是祂說的，神說以西結阿，以色列人阿，現在退到後面去，你看看神的榮耀跟神的能力，我必開你們的墳墓，我使你們從墳墓裡出來，我要領你們進入以色列地，我要使你成為我的百姓，我會做這些事，當我做這些事的時候，你就知道我是耶和華，你們會知道我是耶和華，因為祂成就了一切。我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。

再看以西結書三十七章14節所表現的信心

37:14

我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我─耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。』」

我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了，不是我會給你們我的靈，然後我坐在旁邊看你希望你能夠回應，不，乃是說你就必活過來，然後他說:我將你們安置在本地，我不會在那不知所措希望你能夠跟隨我盼望如此，不，他說我會做，我一定會做，你們就知道我耶和華如此說也如此成就了，我不僅僅幫你，我不僅與你一起合作，我說了，我也如此成就，這就叫我們想到創世紀，耶和華說有光，就有光，祂說，就成就，我要你看件很重要的事，我們在13和14節看到這個，救恩裡一個最主要的目的，我們也在出埃及記看到，神拯救人，好叫人知道他是耶和華，祂不僅僅使他們稱義，祂也使他們成聖，祂也會改變他，好叫人看到他們是神的能力的彰顯代表，但是今天這些事並沒有發生，因為這些傳道人，他們跟那些沒信主的用決志禱告，他告訴那些邪惡的人你們得救了，所以教會就像馬戲團一樣，充滿了那些邪惡屬肉體沒改變的人，世界看到教會，他們不說看那神的大能彰顯在此，他們取笑教會，主要是傳道人的責任，不是真正的講道，沒有教會紀律，救恩彰顯了這位活神的大能，我會說這是神大能最大的彰顯，甚至比創造世界所彰顯的能力更大。

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