中文宣教課程-保羅華許(32集) - 18. 基督復活的歷史確據(保羅華許)

第十八課 基督復活的歷史確據

有幾個復活的歷史證據我們可以指出來

第一件要指出的證據:

看起來微不足道但是非常重要，復活是被預言要發生的事，一個有名的神學家曾經說過，基督是唯一被預言的一位，想一想亞歷山大帝是否被預言呢? 有沒有任何預言有關亞歷山大?沒有；釋迦牟尼呢?他來之前有沒有任何經文紀載他要來到?沒有;莫罕默德呢? 也沒有;但是我們看到基督有許許多多的預言，千年之前就已經記載了，有許多的先知都預言，他完完全全應驗了一切的預言，不僅僅他的來臨聖經預言了，還有他的生活，教導，他的十字架，和他的復活都預言了，全部都是預言的。

路加福音二十四章25~26節

24:25	耶穌對他們說：「無知的人哪，先知所說的一切話，你們的心信得太遲鈍了。
24:26	基督這樣受害，又進入他的榮耀，豈不是應當的嗎？」

耶穌所說的是這個，他來是按著律法和先知的預言來到的，如果這些人真正明白先知的話，他們就會明白，基督的死是必須的。

詩篇二十二篇、以賽亞書五十三章，全部都指向將來要發生的預言，事實，他不僅僅必須要死，他也必須要進入他的榮耀裡，這指的是基督的復活與升天，大衛預言了，神會叫彌賽亞復活，看詩篇十六篇8~11節。

16:8	我將耶和華常擺在我面前，因他在我右邊，我便不致搖動。
16:9	因此，我的心歡喜，我的靈（原文是榮耀）快樂；我的肉身也要安然居住。
16:10	因為你必不將我的靈魂撇在陰間，也不叫你的聖者見朽壞。
16:11	你必將生命的道路指示我。在你面前有滿足的喜樂；在你右手中有永遠的福樂。

第10節尤其重要，因為你不將我的靈魂撇在陰間，這裡陰間指的是死亡，墳墓，也不叫你的聖者見腐朽，使徒告訴我們大衛當然埋葬了，他的身體腐爛了，這個是超越大衛，看到的是彌賽亞，就是基督第三天從死裡復活。

不僅大衛有預言，以賽亞書五十三章12節

53:12

所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

我們看12節之前我們肯定你知道以賽亞書五十三章是很重要的預言，有關基督彌賽亞最清晰詳細的預言。

第2節

53:2	他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。

我們看到他生長，如同嫩芽像跟出於乾地，這意思是說以色列這國家在低潮最敗落的時候，當大衛這條脈線幾乎要滅沒了，可以這麼說大衛的根，脈末就像樹根只剩下一根在下面，想像你在一塊荒地沙漠，只有一個一點高的樹根，樹早就被砍下來了，這樹根看起來就跟死的一樣，沒有希望無可救藥，突然之間，從這樹根有一根綠色的嫩芽，這就是彌賽亞，一切似乎看來好黑暗，毫無盼望的時候，他最後越長越大，成了一棵大樹，整個以色列國在他裡面找到安息，再看2節，你看不到他外貌何等顯赫，何等雄偉，在中古世代，羅馬天主教畫了很多耶穌的畫像，有的藍眼睛黃頭髮，他看起來好漂亮，甚至像女性，女性化，這些都是謊言，這跟耶穌實際的樣子毫無關係。

第3節

53:3	他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。

他被藐視被人厭棄。

第4節

53:4	他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被　神擊打苦待了。

他被神擊打，4~8節告訴我們，他因著我們的罪孽被神壓傷，被神擊打

第6節

53:6	我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

第8節

53:8	因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？

他從活人之地被剪除

第9節

53:9	他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。

講到他與惡人同埋，但是跟財主同葬，他們要把他殺死好像他是惡人，但是他是埋在一個財主，有錢人的墳墓裡。

第10節

53:10

耶和華卻定意（或譯：喜悅）將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭（或譯：他獻本身為贖罪祭）。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。

我們昨天有看到是耶和華定意把他壓傷。

第11節

53:11

他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。

藉著彌賽亞，許多人可以被稱義，因為這位彌賽亞會為他們的罪而死。

第12節

53:12

所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

因此我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物，因為他將他的命傾倒，以至於死，也被列在罪犯之中，他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

你看因著他的死所以這彌賽亞得到了賞賜，你不可能賞賜一個死的彌賽亞吧，他必須要復活，如果他可以與位大的人同分，是因為他復活了。

第11節，他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足，他會看到成千上萬的人歸向他，全世界的人。

你知道基督教奇妙的地方嗎?你可以說這不是一個民族小小的民間宗教，因為全世界各處各地的人都是基督徒，曾經一度大多數基督徒都在耶路撒冷裡找到，還有一陣子在安提阿找到大多數基督徒，另一段時間基督徒跑到歐洲去了，然後美國、南美洲、中國、非洲、你看這是一件叫人驚訝的事，他說從耶路撒冷、猶大全地、撒馬利亞直到地極為主作見證，我們看耶路撒冷從那裏傳到猶大全地、撒馬利亞、世界的一大部分，包括歐洲、美洲、散遍全世界各地，他看到勞苦的功效，因為他復活了，便心滿意足，我們昨天說了不僅舊約預言了基督的復活，彌賽亞自己也預言了，約翰福音最前面第二章19節

2:19	耶穌回答說：「你們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」

他說你把這個殿毀了，我會再一次把他建立起來，他們要求看神蹟的時候，正如約拿在大魚的腹中，人子也要三天三夜在地中，正如約拿三天被吐出來，耶穌也要從死裡復活，從地裡出來，基督把他的復活講得如此清楚他講那麼多次，甚至他的仇敵都知道他的預言。

看馬太福音二十七章62~63節

27:62	次日，就是預備日的第二天，祭司長和法利賽人聚集來見彼拉多，說：
27:63	「大人，我們記得那誘惑人的還活著的時候曾說：『三日後我要復活。』

所以他就差派是兵來防為耶穌的墳墓，甚至耶穌的仇敵都知道他預言他要復活。

另外一個證據是空墳墓:

他死了以後那麼多人注目到他的墳墓，不僅他的門徒關心墳墓，而且仇敵也關心墳墓，這墳墓空了，他的屍體找不到了，失蹤了，這是他復活的一個有利的證據，你看從剛開始第一天(禮拜天)，所有耶穌基督的仇敵所需要做的就是把耶穌基督的屍體找出來，他們只需要找到他的屍體，那麼基督教就結束掉了，站不住了，這些猶太人的宗教領袖要耶穌死的這些人，和釘死耶穌的羅馬政府人，他們都知道耶穌的屍體在那個墳墓裡，他們可以把屍體拿走啊，他們可以向世界證明他的復活是一個騙局，為什麼他們找不到他的屍體，有人發明了三個理論，懷疑的人來回應這個屍體不見的理論，三個理論都荒唐:

第一個理論:

耶穌並沒有真正死在十字架上，他不過是失去知覺了，然後士兵診斷錯誤以為他死了把他放到墳墓裡頭，墳墓裡的冷空氣使他甦醒，他就跑掉了，這理論有很多問題，首先羅馬的槍把他心臟都給刺透了，他被一個專家檢驗過，羅馬士兵他們總是在執行釘十字架，他們有責任要看到這個人真的死了，所以他們把犯人的腿打斷，當你的手懸掛在十字架上，你的整個身體的重量都被兩隻手給撐住，就不可能呼進空氣，所以他們把腿也給釘上，有時把腿放在小架子上，膝蓋是彎的，因為他們要這囚犯盡量受苦，所以這人會掛在十字架上，他腳會推釘子把身體給撐上去，然後吸氣然後放下再出力，再呼氣，再放下，這是他們唯一可以呼氣的途徑，所以當羅馬士兵要這個人死的時候，他們會拿一個很大木製槌子，把他們腿打斷，他們就不能再把身體撐起來了，但他們來到耶穌面前，他們沒打斷他的腿，因為他已經死了，但他們的確拿一把槍起來，然後把他心臟給刺破，就算耶穌又活過來了，他可不可能活生生的出現，站起來，把墳墓的大石給推出去，然後跑掉呢? 他如果逃跑逃哪去呢?他那時也許是巴勒斯坦最有名的人，他要躲哪裡呢?所以很不合理。

第二個理論:

門徒把他的屍體偷了把他埋在另一個地方，這是反對這個理論的一些理由，你知道羅馬士兵的兇猛是眾所皆知的，他們是全世界受過最精良訓練的士兵，他們在站哨的時候睡著了，會受鞭罰或是死刑，比較這些士兵，和膽小害怕的門徒們相比，很不可能這群害怕的門徒會打敗這些強壯的士兵，然後把救主的屍體給偷去，想想看，當聖殿裡的守衛來的時候，來到了克西馬尼園，這些門徒就逃跑，而且拋棄基督，甚至一個小女孩面對彼得的時候他都否認基督了，當基督還活著的時候都這麼害怕了，他們還有膽量去攻擊羅馬的士兵?

第三個理論:

門徒找錯墳墓了，但這很瘋狂，所有的人都知道墳墓是屬於亞利馬太的約瑟，他是猶太人議會有名的議員，尼哥迪姆也是跟亞利馬太的約瑟同在，他也是一個有名的議員，這些從加利利來的婦女也知道墳墓在哪裡，如果門徒找錯墳墓了，他們的朋友和仇敵都會告訴他們找錯了，門徒的仇敵會把他們帶到對的墳墓，然後把他的屍體上的裹屍布給拿開，給他們看他的屍體，這些都是不可理喻的。

還有一件有關復活的事->很多可靠的見證人。

一件事情你要肯定他是事實的話，這是有關歷史，三件事情是必要的

1. 親眼目睹的見證人 2.要充足的見證人數量要夠 3.這些見證人是要誠實可靠的。

很重要，這些的要求在耶穌復活的見證人都符合了，聖經裡的見證是根據親眼目睹的見證人的見證，這裡有些重要的事，這些使徒除了保羅之外，他們都不是什麼大學者，他們是一般老百姓，但他們的寫作當中，我們可以看到他知道，親眼目睹的見證人很重要。

看看彼得後書一章16節這是彼得漁夫寫到

1:16	我們從前將我們主耶穌基督的大能和他降臨的事告訴你們，並不是隨從乖巧捏造的虛言，乃是親眼見過他的威榮。

還記得使徒行傳前半部，他們找到代替猶大的另一個門徒，其中一個要求條件，使徒行傳一章21,22節

1:21	所以，主耶穌在我們中間始終出入的時候，
1:22	就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中立一位與我們同作耶穌復活的見證。」

看到嗎?他們知道有人必須做親眼目睹的見證人。

路加福音一章1~4節

1:1	提阿非羅大人哪，有好些人提筆作書，述說在我們中間所成就的事，是照傳道的人從起初親眼看見又傳給我們的。
1:2	【併於上節】
1:3	這些事我既從起頭都詳細考察了，就定意要按著次序寫給你，
1:4	使你知道所學之道都是確實的。

其中一個最美好的描寫是在約翰一書聽約翰說什麼?

約翰一書一章1~4節

1:1	論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。
1:2	（這生命已經顯現出來，我們也看見過，現在又作見證，將原與父同在、且顯現與我們那永遠的生命傳給你們。）
1:3	我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。
1:4	我們將這些話寫給你們，使你們（有古卷：我們）的喜樂充足。

第1節

我們看見他，我們親眼看見過，很仔細的看過，我們親手摸過的。

第2節

他說我們已經見過，我們現在做見證。

第3節

你看到這裡的重點嗎?他看到成為一個親眼目睹的見證人的重要性。

我們在繼續，為要證明是歷史性的，不僅僅有目睹的見證人，而且必須有充足見證人的人數，這復活的這件事上人數是足夠的，在復活的那個星期天，耶穌向抹大拉的馬利亞在園中顯現，然後他像一小群婦人顯現，他們從墳墓中回來，同一天他向那兩個往以馬楚斯去的人顯現，那天沒結束前，他又像彼得顯現，然後在小房間向十個門徒顯現，第二個禮拜天，他又向十一個門徒顯現，然後他與懷疑的多馬有段對話，然後同時向五百個見證人顯現，然後向他同母異父的雅各(弟弟)顯現，寫雅各書的(弟弟)，在一個我們不知道的時間他又向彼得約翰其他五個門徒顯現，當他們在打魚的時候，最後他在橄欖山上升天，在許多門徒的眼前眾目睽睽之下，最後他向大數的掃羅顯現，所以他的顯現是叫人非常無可置疑的，一瞬間，他改變掃羅從教會最大的迫害者，成了教會最大的捍衛者，司布真說:你知道嗎?很多歷史上的事件，一般人都相信這事件，這些我們都接受都相信的歷史事實比起耶穌復活的證明或歷史證據不到1/10我們就接受了。

有一些有名國家的條約，這些簽約影響整個國度，還有一些很偉大君主的出生，一些政府官員所說的一些話這些等等，這些的見證人比起耶穌的復活的見證人根本寥寥無幾，如果你否定基督的復活的事實，如果是因為缺乏歷史上的見證人，你就否定他的話，你就要否定所有歷史上發生的事件。

最後我們要接受一件事情的歷史性

見證人必須顯明他們是誠實可靠的人，很多人想盡辦法要否定使徒們宣稱耶穌的復活，他們要說使徒說的是假的，但是他們不能夠否認使徒們的真誠，他們不能夠攻擊使徒們的品德品行，因此這些反對的人這些懷疑的人說:使徒們很真誠，但是他們上當受騙了，你知道當你不能攻擊一個人的品德的時候，你就會攻擊他們的理性，他們上當了，他們發瘋了，他們被誤導了，有人曾經辯論說許多的門徒，跟第一世紀的猶太人他們有先入為主的觀念不考慮就接受了復活，換言之他們就看見他們心裡想要看見的復活，因為當時整個以色列國都在羅馬帝國的統治之下，受苦受難受壓迫，因此猶太人就巴不得彌賽亞快快的來到，很多的猶太人已經跟許多假的彌賽亞，不是基督，而且耶穌也多次預言他要從死裡復活，當你把這些所有的事實都放在一塊，再加上這些門徒對師傅的大愛，所以他們就很容易上當受騙，他們受的是普遍謊言的欺騙和嚇壞了。

看看這些理論為何錯

首先，不管事猶太以色列帝國或是門徒都沒有必要先入為主接受耶穌的復活，所有的猶太人都拒絕接受耶穌復活，門徒也不明白他要復活，耶穌不是猶太人或是門徒所期盼的彌賽亞，還有要明白這點，耶穌復活之後，門徒都不相信他復活了，當婦人從墳墓裡跑出來的時候，他們不相信她們的話，當其他們門徒告訴多瑪耶穌復活了，他也不相信，多瑪說我把手放在他的傷口我才信，他必須眼見為憑才信，他必須要摸到主的身體要不然他不信，而且耶穌同時向許多人顯現，他也向不同人在不同時間顯現，這不可能是一同受到幻覺欺騙的結果，所有這些理論都是站不住腳的，要不是耶穌基督真正從死裡復活不然沒有人能夠解釋為什麼基督教能夠存留到如今。

如果你說一個人可能上當受騙，有可能的，但是幾百個人同時上當，這些人都先入為主要上當，甚至耶穌要做好準備要升天在橄欖山上，太馬太福音二十八章在他給門徒大使命之前，聖經說還有人懷疑，所以這不可能是個大謊言大騙局。

另外一個證明對我來說很重要:一個沒有動機的謊言。

如果基督的復活是個謊言騙局是門徒自己想像出來的，我們怎麼能夠解釋他們一生都甘心獻身於福音這件事，儘管有那麼多的痛苦，苦難，如果基督沒有復活，如果復活是門徒發明出來的故事而已，那我們應該可以發現他們要那麼做的動機是什麼，我們應該可以發現他們希望達到的目標是什麼，這是歷史事實我們知道，不管是使徒也好還是初期教會也好，他們死的時候都是窮哈哈的死了，被人厭惡，受到逼迫死得很慘。

看哥林多前書四章13節，保羅說什麼

4:13	被人毀謗，我們就善勸。直到如今，人還把我們看作世界上的污穢，萬物中的渣滓。

如果這些人發明了耶穌復活的故事，如果是為了一般情況而編造謊言的理由，為了財富，名譽權力，那他們就會全力否定他們發明的故事，當他們看到他們所得到的不是他們所要的完全相反的，他們就會否定起初他們所發明的故事，想像彼得約翰雅各比如他們是撒謊的，都是騙子，他說他要復活耶，如果我們可以去把他屍體給偷了，藏在某處，然後告訴所有人他復活了，他們就會相信他是彌賽亞，我們就會成為他世上的代表，我們就會成為猶太人當中最偉大的宗教領袖，我們有權力名譽地位，甚至羅馬人都會相信我們，如果他們這麼想，然後開始傳福音了，他們很快就會了解他們想要的目的達不到，他們就會馬上停止，馬上道歉，都是謊言，我們放棄，其實他們根本不信，他們會做任何事情去保護自己的性命，如果是他們自己發明的謊言的話，他們會立刻放棄，還有件事情我要你想，如果他們編造這謊言，他們會做些不同的事，基督誕生最主要的見證人是誰? 是牧羊人，如果牧羊人編造謊言的話，他們就不會叫牧羊人做見證人，為什麼? 以色列當中牧羊人被認為是最會撒謊最會欺騙的人，在法庭上牧羊人不准上庭作見證，因為他們是撒謊者，耶穌復活最初的見證人是誰，女人，女人在當時的法庭也不准做見證，女人的見證是不算數的沒分量的，還要知道，如果我要編造一個故事，一個謊言這個謊言會使我成名，我不會在這故事裏頭放了一大堆愚昧的事情，但你看看四福音書這些使徒好像失敗者一樣，而耶穌才是那榮耀的一位，如果這些使徒要發明謊言的話，他們會把故事改編，最叫希臘哲學家反感的事情就是，對於希臘思想最反感最可怕的事，最荒唐的事，就是神會變成人，如果你要發明一個謊言，騙局的話，你不會把這個放進去，對猶太人最反感的事是，就是他們的彌賽亞基督會被訂死在咒詛之下，如果你要發明一個謊言，你就會修改發明更好的，而且一世紀最糟，最可惡，最使人反感就是釘十字架，這簡直就是在說謊話，十字架，但是這是保羅所傳講的，十字架唯一傳講的。

另外一個復活很大的證據，就是門徒們生命翻天覆地的改變，如果基督的復活不是一個歷史上的事實乃是一個騙局的話，那麼門徒們生命的大改變就解釋不了，復活之前，門徒們都是膽小如鼠的，他們嚇得半死，他們都是自我保護，為了自己生存而賣命，耶穌被捕的時候門徒都離棄他，耶穌受審的時候他們否定他，耶穌在墳裡埋葬的時候他們也躲在自己的房裡關上房門，這些跟隨耶穌的女人比使徒顯出的膽量更大，星期天早上女人們跑到耶穌的墳墓去找他，大男人躲在房子裡關上房門，也是女人們首先相信他的復活而且宣告他的復活，而且使徒們還不信，跟他們辯論，基督復活之後，這些男男女女們他們成了基督信仰的勇敢的見證人，他們捍衛信仰抵擋全世界，然後把全世界都翻轉過來，當世界最強大的領袖吩咐他們不准奉耶穌的名傳道的時候，他們不聽他們的話與權柄。

看使徒行傳四章19~20節

4:19	彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在　神面前合理不合理，你們自己酌量吧！
4:20	我們所看見所聽見的，不能不說。」

記得彼得嗎? 一個小女孩到他面前說你也是他們一夥的，他說不我跟他們沒關係，現在他站在以色列人宗教領袖面前，他說我不怕你們說什麼你要怎麼辦就怎麼辦，我告訴你耶穌基督是主，你怎麼解釋這個改變，因為他復活了，這是唯一合理的解釋，而且還有一個五旬節聖靈降臨，改變他們生命給他們力量和能力，他們受了恐嚇，受了鞭打被關監獄，他們被殺掉，但是他們不能停止傳講他們所看見所聽見的，你看過去2000年來一代一代的男男女女，他們把福音傳遍全世界每個角落，他們沒有政治宗教經濟為後盾，他們也沒有世界的學識，學位，但是他們改變世界，勝於全世界的軍隊加起來，這不能夠解釋，除非基督從死裡復活了。

另一個證據，就是我們的仇敵悔改信主，我這裡寫到，基督復活之後他的生命徹底的改變了，這不是懷疑者的唯一問題，他們也必須要解釋反對基督教者的改變，他們逼迫基督徒但他們改變了，基督教怎麼樣影響到敵對他的人呢?如果基督沒有從死裡復活的話，特別是雅各耶穌同母異父的弟弟，和大數的掃羅怎麼改變，在耶穌的生命中，他的弟弟猶大跟雅各他們都不相信他，在約翰福音七章5節

7:5	因為連他的弟兄說這話，是因為不信他。

甚至他們都完全反對耶穌，整個耶穌的家庭，有次從拿撒路到迦百農，他們為了要把耶穌強迫回家，因為他們以為耶穌發瘋了，馬可福音三章21節

3:21	耶穌的親屬聽見，就出來要拉住他，因為他們說他癲狂了。

耶穌復活之後，他的兄弟都徹底的改變了，他們成了初期教會的領袖，他們對基督的愛戴，基督的順服，在他們所寫的書信當中可以看到他們對基督的愛戴，雅各和猶大都稱他們自己為耶穌基督的奴僕，他們甚至沒有說自己是耶穌的弟弟，但是是他的奴僕，還有大數的掃羅，他試圖要把當時整個教會都毀滅掉，當司提反被石頭打死他站在那做見證，他同意，但是後來發生什麼事? 他在大馬色的路上遇到耶穌基督，沒有人會懷疑在所有的使徒當中，大數的掃羅成為最有名的一位，我們怎麼解釋這一點，只有一個途徑，這個曾經恨基督徒的人這個曾經恨基督的人看見了基督，然後是完全徹底改變了。

我要提出最後一個證據，這個證據是非常重要的，研究任何歷史這個證據都很重要，看使徒行傳五章35~39節

5:35	就對眾人說：「以色列人哪，論到這些人，你們應當小心怎樣辦理。
5:36	從前杜達起來，自誇為大；附從他的人約有四百，他被殺後，附從他的全都散了，歸於無有。
5:37	此後，報名上冊的時候，又有加利利的猶大起來，引誘些百姓跟從他；他也滅亡，附從他的人也都四散了。
5:38	現在，我勸你們不要管這些人，任憑他們吧！他們所謀的、所行的，若是出於人，必要敗壞；
5:39	若是出於　神，你們就不能敗壞他們，恐怕你們倒是攻擊　神了。」

這是迦瑪列，他是個有名的法利賽人教師，是大受尊重的，35~39節這是叫人驚訝的一段話，耶穌基督未來之前曾有兩個假基督曾經向以色列人出現顯現過，兩個人都拉了一幫人跟隨他們，但這兩個人死了以後跟隨他的人都四散了，就煙消雲散了，所以呢迦瑪列就講理了，如果拿撒勒人耶穌基督是人的話，如果他的復活僅僅是個騙局的話，那麼基督教的結局也會跟前兩個一樣，他也辯論如果他的復活是真的話，耶穌就是真正的彌賽亞了，他所帶領宗教的就會繼續下去，他們就會抵擋神了，耶穌復活其中一個最大的證據，就是基督教在歷史上不斷的延續，而且傳遍了世界上每個國度，此時此刻甚至億萬的人他們可以做見證他們跟耶穌基督面對面建立了關係，他們說耶穌真是徹底翻天覆地改變了他們的生命，我們現在講的不是宗教，我們現在講的不是我是屬於基督教阿，我是宗教份子，不是，我們講的是有人說他們認識基督，他們的生命徹底因著基督改變了，這裡有很重要的事，這群人他們不僅是屬於哪個小民族的哪一個政治團體的或是哪一個社會經濟階層的，甚至哪一個學術圈子，這群人乃是從世界各族各民不管貧富，社會階層高或低，窮或有錢，有學問沒學問的，知識程度不同，不識字的人或知識份子，或是歷史上最傑出的科學家，而且教會裏頭組成的人在其他任何情況下不可能碰在一塊，希臘人，猶太人，奴僕，自由人，有錢人，窮光蛋，中國人，日本人，阿拉伯人，他們竟然在基督裡聯合，叫人驚訝，而且很重要這無數的人，男女老少，不惜任何代價犧牲捨己要跟隨耶穌，這些專家曾經辯論過，超過五千萬的信徒曾被殺害殉道，在過去2000年當中有人說數字其實更高，這些導致我們要問一個重要的問題，他們這樣的犧牲這樣的捨己，這樣的愛主的背後的動機是什麼? 當我們把電視打開的時候我們看到這些假師傅，他們要錢住在大房子裡，我們知道他們的目的他們的動機，當我們看到成千上萬的人失去一切所有來跟隨耶穌，為了基督的緣故，理由何在? 原因動機何在? 只有一個，當復活的早晨石頭被挪開的時候耶穌不在裡面，他復活了，正如他所預言的。

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