要愛惜身體，不體貼肉體( 呂沛淵)
身體不是你會犯罪的來源或者原因，你犯罪的原因是你的老我罪性。這個叫肉體的邪情私慾。
起誓(麥安迪)(雅五12)
發誓本身其實是一件好的事情，神在祂的話語中說很多地方要發誓，特別是正式的在法庭裡我們可以發誓，為了證明我們所講的是對的。
為被欺騙的靈魂哭泣(華許)
你還是不懂嗎？人不是數字，他們是人。(保羅華許)
恩典之約(史普羅)
看不到影片嗎？請點選我下載 恩典之約(史
不可批評就是指不可毀謗(麥安迪)
雅各的重點是十分清楚：不可彼此批評，因為我們是弟兄姊妹。
耶穌的復活是為了使我們稱義(史普羅)
祂活著是為了使我們稱義，祂受死是為了使我們稱義，但祂的復活也是為了使我們稱義。也就是說耶穌的生與死和祂的復活使我們被稱為義，與上帝和好。
他們從我們中間出去(呂配淵)
約翰一書 2:19他們從我們中間出去卻不
律法主義跟反律法主義(傅格森)
非常有趣的一件事是，在創世記三章的經文中，撒旦從未稱呼神為雅威。所以這裡有些弦外之音，正在轉移我們對主角的注意力，轉移守約慈愛的神，在這非常微妙的扭曲。神被扭曲為一位會愛你，慷慨待你的神，「只要」你有達到標準。
唯獨聖經(史普羅)
「唯獨聖經」這個教義並不是改革宗神學獨有的神學原則，正統的福音派群體都認同這個真理。
爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？(麥安迪)
雅各在此談到兩個爭戰，第一個是在內心的爭戰在我們百體中，第二個就是真的有一個外在的戰爭，而內在的戰爭會帶來外在的戰爭。爭戰鬥毆是從哪裡來的呢？〈雅各書四1~5〉麥安迪
