

天主教與基督教的核心差異(史普羅)
1.「恩典」觀點的差異
天主教認為稱義的主要途徑就是聖禮,首先是透過洗禮,再來就是透過懺悔禮。但是改教家反對這種觀點。他們提到「工具因」,他們借用了當時教會的用詞以及古代的用詞,來源是亞里斯多德。他對各種原因做了詳細的分類,亞里斯多德將工具因定義為做成某件事的媒介。就像是一個雕刻家在雕刻的時候,要將一塊石頭或一塊木頭雕刻成雕像,他雕刻的工具因就是他的鑿子,也就是他用來達成目的所使用的工具或器械。改教家說,稱義的工具因是信心,基督的義是藉著信心而賜給我們的。
這引發了另一個議題,這可能是眾多相關議題當中最接近爭論核心的一個了。這個議題就是:恩典究竟是注入而來的,還是歸算而來的?羅馬天主教認為恩典是透過聖禮而注入的。他們認為恩典是量化的,可以用量化的術語去描述。他們認為恩典是透過聖禮而被注入或澆灌到一個人的靈魂之中,基督的義就這樣澆灌進入了這個人的靈魂。若沒有基督的義,就不會有稱義這回事了。
我很遺憾地說,新教徒經常毀謗羅馬天主教,說正統新教和正統天主教之間的差異,就是新教徒相信人是因信稱義的,而天主教徒相信人是因行為稱義的,誣賴說他們認為人不需要耶穌基督所做成的事也能得救。這是對羅馬天主教的毀謗。羅馬天主教一直都有教導說,基督所做成的事對人的救贖而言是絕對不可或缺的。


那真正的差別是什麼呢?耶穌基督所做成的事,以及祂的功勞,是怎麼轉移給我的?是怎麼使我受益的?羅馬天主教的回答就是:基督的義透過聖禮而注入到一個人的靈魂之中,然後這個人必須非常配合,並且認同這個注入的恩典,以至於他對這恩典的回應,使他成為真正的義人。於是就像天特會議所說的,真正的義就因此存在他裡面了。也就是說,他藉著基督恩典的幫助而成為義人,不是單靠自己的力量,而是與基督的恩典合作。基督的恩典注入他的靈魂之中,他也與這恩典合作,以至於這罪人如今成為真正的義人。只有在這個時候,上帝才會稱這個人為義。也因此,天主教必須有煉獄的教義,說人的靈魂要經過持續好幾千年的潔淨與煉淨,然後才會達到足夠聖潔的程度,可以被上帝稱為義人。
至於新教的教義,簡單地說,就是認為基督徒一信主的時候,就會得到聖靈的澆灌,聖靈會住在我們裡面,在我們裡面動工,幫助我們成長與成聖。

2.新教的「稱義」觀點
至於稱義,新教的觀點認為,是上帝將義歸算給那些有信心的人。所謂的歸算,意思是說:從一個人身上轉移到另一個人身上。也就是說,耶穌的義在上帝眼中轉移到信徒的身上了。因此,當上帝看這位信徒的時候,祂並不是看到這個人在律法上的罪,而是看到基督的義遮蓋在這個人身上。
這種關於歸算的概念有兩個層次。首先,贖罪在新教的得救當中是具有核心地位的。因為耶穌死在十字架上,是代替我們死的,祂擔當以色列的罪而死,祂是無瑕疵的羔羊。上帝將以色列百姓的罪歸算在祂身上。還記得舊約裡的贖罪日嗎?祭司將雙手按在代罪羔羊身上,表示說將以色列百姓的罪孽轉移到這頭羊身上,牠會被趕出上帝的面前。所以,說到十字架在新約裡的意義,基督就是那位受苦的僕人,祂擔當祂百姓的罪孽。祂受苦並不是因為祂自己的人性本身有罪,而是因為祂代替了我們。上帝將我們罪惡歸算到祂身上。耶穌死在十字架上,承擔了上帝的審判,也就是上帝的憤怒,藉此滿足了上帝的審判。上帝施加在基督身上的刑罰,是針對我們的罪,因為上帝將我們的罪歸算在基督身上了。
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史普羅(R.C. Sproul,1939-2017)
- 西敏大學(Westminster College)學士
- 匹茲堡神學院(Pittsburgh Theological Seminary)道學碩士
- 阿姆斯特丹自由大學(Free University of Amsterdam)神學博士
林格尼福音事工(Ligonier Ministries)創辦人及總主任 曾任美國改革宗神學院(Reformed Theological Seminary)神學教授多年,美國長老會(Presbyterian Church in America)牧師,芝加哥聖經無誤宣言(Chicago Statement on Biblical Inerrancy)起草人之一。史普羅牧師是當今美國重要的教會領袖,透過四十年的講道、廣播、電視、書籍、雜誌等事工,吸引無數的年輕人歸向基督,也藉著哲學史、神學、聖經研究、護教學、基督徒生活等課程,幫助人認識神與神的聖潔,成為靈命成熟的基督徒。 史普羅牧師厭惡假冒為善,他總是誠實地面對自己的罪惡,並仰賴神奇妙的恩典。他講道充滿真理與愛、熱情與能力,誠實而具有說服力;他不只教導真理,更安慰、鼓勵、勸勉信徒,並在眾人面前高舉耶穌基督──這世界唯一的拯救,而不高舉自己。 史普羅牧師雖常為跌倒的羊群流淚,但他凡事盼望,對基督的復活與再來充滿信心。他正像基督在地上時那樣,憂愁卻不失喜樂。
史普羅中文譯著: 《教我如何不信他》(改革宗) Reason to Believe 《神學入門》(更新) Essential Truths of the Christian Faith 《認識預定論》(校園) Chosen by God 《神的聖潔》(中主) The Holiness of God 《耶穌是誰》(中主) Who is Jesus? 《主,我願像你》(中主) Pleasing God 《基督徒與倫理》(中主) Ethics and the Christian 《恩愛情深:締造良好婚姻生活》(中主) The Intimate Marriage 《基督徒的人生觀》(橄欖) Lifeviews: Understanding the Ideas that Shape Society Today 《有效的禱告》 (大光) Effective Prayer
史普羅其他書籍精選: John (St. Andrew’s Expositional Commentary) (約翰福音講道集);Acts (St. Andrew’s Expositional Commentary) (使徒行傳講道集);Romans (St. Andrew’s Expositional Commentary) (羅馬書講道集);Knowing Scripture (如何讀聖經);The Truth of the Cross (十字架的真相);Scripture Alone: The Evangelical Doctrine (唯獨聖經);Justified by Faith Alone (唯獨因信稱義);What is Reformed Theology?: Understanding the Basics (認識改革宗神學);Surprised by Suffering (苦難的真相)
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17. 摩西與燃燒的荊棘
歡迎加入史普羅博士獨特的學習之旅,他將帶觀眾一同探索聖經中主要的主題、事件和人物。《從塵土到榮耀》提供了聖經真理的全景,是幫助你理解聖經內容的起點。《從塵土到榮耀》可以激發你學習聖經的熱情,為你提供新的洞見,並提高你閱讀、理解和將聖經應用於生活中的能力。史普羅博士說:「我相信《從塵土到榮耀》是林格尼爾福音事工所製作的最重要的教學工具。我們的禱告是,願本系列能夠促進你對上帝的認識和愛慕。身為基督徒,我們被呼召成為傳講聖道的人。我的希望是,《從塵土到榮耀》將鼓勵、激發並幫助你明白聖經,從而使聖經作你的主人。」
11.改革宗神學是什麼?
回歸根本是件有益的事。說到福音派基督教,其根源就是十六世紀的新教宗教改革。正如當時的改教家反抗羅馬天主教腐敗的教導,今天的福音派本身也需要一場現代的宗教改革。在《改革宗神學是什麼?》這一系列中,史普羅博士簡單地介紹了改革宗神學。簡單地說,改革宗神學就是新教改教家的神學,也是正統福音派的核心。正如司布真說過的,改革宗神學其實就是與聖經一致的基督教。
9.耶穌的比喻(史普羅)
8. 耶穌所說的末世(史普羅)
7. 親密婚姻(史普羅)
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5. 蒙上帝所愛(史普羅)
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3.唯獨因信稱義(史普羅)
2. 蒙上帝揀選(史普羅)
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1. 上帝的聖潔(史普羅)
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4. 明白聖經(史普羅)
《明白聖經》使我們知道勤奮地研讀上帝的話語是每一位信徒的特權和義務。這提醒我們說我們有特權,同時也有責任要正確地解讀聖經。史普羅博士告訴我們,聖經的解讀就像其他科學一樣,是有規則存在的。他提到一些指導原則來幫助我們正確地明白、解讀並且應用聖經,並使用聖經中那些經過時間驗證的原則來說明該如何發掘出聖經內容的真正含義。本系列內容對於剛開始讀聖經的人、或是經驗豐富的人而言都是很好的研究工具。
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