《傳道書：重返伊甸園》扎克・艾斯懷

在教堂門外尋找神

你要察看神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？遇亨通的日子你當喜樂；遭患難的日子你當思想；因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事。有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。不要行義過分，也不要過於自逞智慧，何必自取敗亡呢？不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。(傳道書7:13-18)

難怪那位年輕人抓住牧師給予提問的邀請！難怪她想知道，當她離開神的殿，回到病入膏肓的破碎世界時，要如何持續感受到神的同在。日光之下的生活充滿了人類無情的陰謀，神的屬性和旨意就彷彿日蝕中的太陽，散發著光和熱，卻被看似黑暗的陰影和冰冷所遮蔽。

在陰影之下，你該怎麼辦呢？你要開始承認自己軟弱無能，轉而將你的思想和情感投向神。你無法修復大部分的破碎。不同於機械零件和鬆脫的木材，你今天所遇到的麻煩，包括扭曲的人、地點和環境，都不是你能修補的。相對地，神的作為卻不斷向我們顯明，在祂裡面，壓傷的骨頭可以跳躍（參詩五十：8）。因此，你每天的主要任務，就是學習如何根據神的屬性和作為，來思想你所經歷的每件事。傳道者這樣說：「你要察看神的作為；因神使為曲的，誰能變為直呢？」（七：13）「察看」意味著專心。你會想要分心，或者你想要將所有注意力放在男人和女人的作為上——在黑暗和陰影中察看這些人的作為，尋找足夠強大的力量，把壓垮你和鄰舍的彎曲之事變為直。你可以嘗試這樣做，神也容許你這麼做，但最終這對你沒有幫助。你要學會專心仰望神，你要默想祂的作為：你要將你遭遇的彎曲之事帶到祂面前。

你要怎麼做呢？認清當下的時節，並作出合宜的回應。如果平日有哪件事很順利，無論這事再微小，都要為此慶祝！不要再懷疑自己能否為好事高興；不需要再禱告、等候，以確認神是否允許你微笑。「遇亨通的日子你當喜樂」（七：14）。大學時代，當我們的團隊贏得一場重大比賽時，我們的座右銘大致像這樣：「順利之日，喝個痛快！搞破壞！」你可能需要重新學習，甚麼才是真正的慶祝，神必會教導你。當我們因好事而喜樂時，每一天都會充滿微小而真誠的笑容。有許多人曾錯過許多的幸福，因為我們認為當好事發生時，我們應該仔細思量，而不是直接為其歡喜。

相反地，「遭患難的日子你當思想」（七：14），讓困難的事情慢慢沉澱下來。不要逃避它，不要用信仰語言來假裝它不存在，你要用心察看可怕的事。任何邪惡之事最終都無法得勝。即便是最卑劣的事，也能讓我們看到生命的真實面貌，以及我們受造的崇高目的。你要花時間、花大量的時間去哀傷、提問、掙扎、釐清，並達成和解。

為什麼呢？原因在於這項我們雖不完全明白、卻需要堅持到底的奧秘和真理：無論我們的生命中發生什麼事，神都緊抓住我們，不改變祂對我們的旨意，「因為神使這兩樣並列，為的是叫人查不出身後有什麼事」（七：14）。我們無法使彎曲的事變直，我們無法修復一切事。此刻，傳道者提醒我們無法洞悉一切，好讓我們謙卑下來，並再次釋放我們。我們所做的一切，都伴隨著一定程度的無知——尤其是在我們試圖釐清神如何掌管、命定一切發生在我們生活上和世界上的好事與壞事時。所羅門沒有試圖解答那些我們無法知曉的問題，他只專注於我們所知曉的。好事和壞事都會臨到我們身上，無論哪種情況，神都在其中。這意味著，有比我們的順境和逆境更強大的力量，將我們握在手中。

這意味著什麼呢？我們可以大大鬆一口氣，所有試圖掌控和維護自己生命的精力，幾乎是枉然的。「有義人行義，反致滅亡；有惡人行惡，倒享長壽。這都是我在虛度之日中所見過的。」（七：15）生活沒有秘訣，無論你如何理解人生，或與神多麼親近，你都無法保證一切都如你所願。該鬆開緊握不放的手了，該停止討價還價了。「不要行義過分，也不要過於自逞智慧」（七：16）。你不斷動腦筋想弄清楚一切，好讓一切都正常運轉，但這就像捕風一樣。我們為自己的生命加添了神從未要求的磨難。「何必自取敗亡呢？」（七：16）

對我們當中的另一些人而言，行事不要抱持以下的態度：既然不能知道所有的事，也無法解決所有的問題，所以甚麼都不重要了；我們也不要再找藉口，為自己不斷地偏離正道和害人害己的行為開脫。神對我們的痛苦、喜樂擁有最終的決定權；每一個痛苦背後都有神同在，祂在耶穌裡使任何事、任何人都無法叫我們與神隔絕；每一個喜樂的背後都有神同在，祂慷慨仁慈地賜予我們一些可以安心享樂的事物。所以，「不要行惡過分，也不要為人愚昧，何必不到期而死呢？」（七：17）

體認到神以智慧全然掌管我們的順境和逆境，對我們產生什麼影響呢？我們的恐懼減少了，也更勇於嘗試。我們不再因害怕作出選擇而停滯不前，反倒盡力做出明智的抉擇。無論我們的選擇是好是壞，神都不會離棄我們，祂會與我們同行，陪我們走過順逆，甚至更遠之處。傳道者這樣說：「你持守這個為美，那個也不要鬆手；因為敬畏神的人，必從這兩樣出來。」（七：18）

簡言之，傳道者溫柔地教導我們，我們實際上是個無神論者；他指出我們顯出控制欲、自我和恐懼的所在，揭露我們的行為好像神不存在似的。按照傳道者的教導，無論我們走到哪裡，神早已在那裡；無論我們離開哪裡，神也都在那裡。我們的每一寸皮膚、每一根骨骼、每一個思想、每一個想像和感受；我們在順境中的每一分歡樂，在逆境中的每一分刺痛；都在神的掌管、治理和看顧中。日光之下的生命是有神住在其中的生命；彎曲的世界在神的懷中有安息，也有叛逆。

全地都充滿了神的榮耀。

摘自《傳道書：重返伊甸園》，扎克・艾斯懷，改革宗出版社，頁232－235