重生是什麼意思？(史普羅)

第一章 我必須重生？

一個必要條件

¹ 有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。 ² 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行。」 ³ 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國。」 ⁴ 尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」 ⁵ 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。(約翰福音三章1-5節)

注意耶穌是怎麼回答的，他沒有說：「受到你——公會的成員、猶太人的官這般榮譽的對待我深感榮幸，被如此位高權重的人誇讚實在是太美了。」

事實上，耶穌簡直像是等不及要尼哥底母停止奉承，尼哥底母一陷入沈默，耶穌就以他教導時的一貫風格——略過皮毛直切要害來回應。他對尼哥底母說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見神的國」（第3 節）。

換個表達就是：「尼哥底母，別再談論次要之事和個人榮譽了，我想要你明白一件事：一個人要想見神的國，有一件事是絕對且必須要做的。」在神學以及哲學裡，我們喜歡做區分。這些學科中有一個至關重要的區分，就是我們所稱為的「必要條件」和「充分條件」。一個必要條件指的是一件必須發生的事，以便另一件事能夠接著發生。

例如，一團火要想著起來，氧氣的存在是絕對必須的。如果沒有氧氣，就不可能點得著火。比較之下，充分條件指的是為了達成一個結果所需要的一切事。氧氣不是火的一個充分條件，它對於火是必要的，但是僅有氧氣還不足以保障火的結果。沒有氧氣你點不著火，但也有可能你有氧氣還是沒有火。

簡單地說，一個必要條件是——缺少了它，想要的結果就不可能發生。在這一對話中，耶穌給了尼哥底母一個必要條件。

儘管不論何時耶穌教導必要條件，我們都當洗耳恭聽，但這裡卻更是如此，因為這是他清楚宣布的進神的國的一個絕對要求。

他說：「人若不重生，就不能見神的國。」就是，除非「A」發生，否則「B」不可能發生。你能看出為什麽重要了嗎？

藉著這些話，耶穌闡明了進入祂的國的必要條件。祂打斷了這個受過高等神學訓練、身為宗教領袖、被以色列同胞又尊敬又讚揚之人的話，用真理給了他當頭一棒：「你必須重生。」這就好比我走進一個牧師的教會，正當他問我神學問題、對我說些友好話之時，我說：「等一下，你都還沒見到神的國呢，因為你必須先要重生。」 難怪法利賽人對耶穌恨之入骨。

我盡可能簡單地表達一下，如果你沒有在屬靈上重生，你就還不是一個基督徒。要成為一個基督徒，重生是必須的。沒有人生來就是基督徒，沒有人來到這個世界的同時也進入了神的國。

法利賽人以為他們生下來就生在了神的國裡，他們是這麽推理的：「我們是亞伯拉罕的子孫，所有對的事我們都去做，我們有摩西的律法。」但是耶穌對他們說：「你們不是亞伯拉罕的子孫，你們服事誰就是誰的子孫」（約翰福音8：39-47）。

耶穌這話有多激進，再強調也不為過。聽在我們的耳朵裡就已經夠激進了，然而聽在與基督同時代的人耳中還要更激進。

回頭想想我朋友所說的話：「R.C., 我想成為一名基督徒，但是我不想成為一名重生的基督徒。」 本質上，魚和熊掌他都想要。

歸根到底，他的意思不過是：「我想要成為一名基督徒，一名真正的基督徒，但是我不想要成為那種把基督徒身份戴在袖子上、用煩人的傳福音路數招人討厭的人。」

他就是這麽定義使他感覺不舒服的基督徒團體的，他感覺像教會裡那樣的風格僅僅局限於「重生的基督徒」。但是從語言的本質含義上來說，真正的基督徒只有一種。這一種的基督徒會有多種多樣的風格，有些禮貌，有些粗魯；有些安靜，有些喧嚷；有些保守，有些沒那麽保守。

但是唯一能進神的國的那種基督徒，就是重生的那種，因為耶穌把重生列為一個必要條件。所以，關於重生我第一件想說明的事，就是它是必須的。

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簡介

人怎麽能生兩次呢? 耶穌對猶太領袖尼哥底母說:「你們必須重生。」尼哥底母驚訝地問:「怎能有這事呢?」兩千多年後，人們仍舊對「重生」一詞感到困惑，盡管宣稱自己重生了的人多而又多。

這本小書中，史普羅博士清晰解答了這一困惑，解釋了重生的真正含義。 史普羅博士表明，重生對於救恩而言是絕對必要的，它是神在我們心中的主 權作為。

*僅提供簡體中文版本

*這些資源是由美國改革宗翻譯團契翻譯。他們的努力使得我們有這些翻譯可用，對此我們表達感謝。https://rtf-usa.com

目錄

• 第一章 我必須重生？
• 第二章 重生是一個奧秘
• 第三章 重生只是開始
• 第四章 重生是神主權的作為
• 第五章 重生是立刻的
• 第六章 重生是永久的

史普羅/史鮑爾（R.C. Sproul，1939-2017）

• 西敏大學（Westminster College）學士
• 匹茲堡神學院（Pittsburgh Theological Seminary）道學碩士
• 阿姆斯特丹自由大學（Free University of Amsterdam）神學博士

林格尼福音事工（Ligonier Ministries）創辦人及總主任 曾任美國改革宗神學院（Reformed Theological Seminary）神學教授多年，美國長老會（Presbyterian Church in America）牧師，芝加哥聖經無誤宣言（Chicago Statement on Biblical Inerrancy）起草人之一。史普羅牧師是當今美國重要的教會領袖，透過四十年的講道、廣播、電視、書籍、雜誌等事工，吸引無數的年輕人歸向基督，也藉著哲學史、神學、聖經研究、護教學、基督徒生活等課程，幫助人認識神與神的聖潔，成為靈命成熟的基督徒。 史普羅牧師厭惡假冒為善，他總是誠實地面對自己的罪惡，並仰賴神奇妙的恩典。他講道充滿真理與愛、熱情與能力，誠實而具有說服力；他不只教導真理，更安慰、鼓勵、勸勉信徒，並在眾人面前高舉耶穌基督──這世界唯一的拯救，而不高舉自己。 史普羅牧師雖常為跌倒的羊群流淚，但他凡事盼望，對基督的復活與再來充滿信心。他正像基督在地上時那樣，憂愁卻不失喜樂。

史普羅博士中文譯著：

• 《教我如何不信他》（改革宗） Reason to Believe
• 《神學入門》（更新） Essential Truths of the Christian Faith
• 《認識預定論》（校園） Chosen by God
• 《神的聖潔》（中主） The Holiness of God
• 《耶穌是誰》（中主） Who is Jesus?
• 《主，我願像你》（中主） Pleasing God
• 《基督徒與倫理》（中主） Ethics and the Christian
• 《恩愛情深：締造良好婚姻生活》（中主） The Intimate Marriage
• 《基督徒的人生觀》（橄欖） Lifeviews: Understanding the Ideas that Shape Society Today
• 《有效的禱告》 (大光) Effective Prayer

其他書籍精選：

• John (St. Andrew’s Expositional Commentary) （約翰福音講道集）；
• Acts (St. Andrew’s Expositional Commentary) （使徒行傳講道集）；
• Romans (St. Andrew’s Expositional Commentary) （羅馬書講道集）；
• Knowing Scripture （如何讀聖經）；
• The Truth of the Cross （十字架的真相）；
• Scripture Alone: The Evangelical Doctrine （唯獨聖經）；
• Justified by Faith Alone （唯獨因信稱義）；
• What is Reformed Theology?: Understanding the Basics （認識改革宗神學）；
• Surprised by Suffering （苦難的真相）

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