福音聯盟(其他) - 單集(9分鐘) - 為何講道必須以基督為中心？(提摩太凱勒)

有些人認為整本聖經都應當指向耶穌，但也有一些非常優秀的人認為這樣做是不對的。例如：雅各與神摔跤不是在講基督，應該要講要在禱告中與神搏鬥掙扎才對。坦白說，我認為這些優秀又真誠的人是錯的——根據我對聖經與釋經學的理解。但其實部分原因要回溯到…幾年前我和太太開車回家的時候，就是講道後回家的路上，你們能想像(會眾笑)。其實你希望太太對你說：「親愛的，你講得好棒」，但如果她一句話都沒說，你就要做好心理準備(會眾笑)。有一天我們聊得比較深入，我就問她一個問題：多久你會聽到一次我講的「好講道」？多久一次？(會眾笑)一個月裡有幾次？她說大概4-5週才有一次。所以她這麼說，那已經是很久以前了，但大概的意思是這樣。她說：你的講道大部分都不錯…其實你的講道很有邏輯，符合聖經，也有釋經，讓我知道該怎麼生活、該相信什麼。她說：偶爾到最後耶穌會出現，而當耶穌一出現，對我而言就不再是授課，而是講道。因為當你一直說「你應該做這個做那個」，她說：我都知道，現在我更明白了，我稍微更愧疚一點，沒關係(會眾笑)。但有時你講到一個轉折點，你會說：「你應該這樣做，但其實你做不到；但有一位做到了，因祂替我們、也為我們完成了，我們就信靠祂，我們就開始有能力去行，但前提是我們真正明白祂為我們所做了甚麼。」她說：這完全不同。每四五次會有一次授課變講道，就是耶穌出現的那次。我就開始想去行了，因為我有盼望，我開始想要怎麼做。當時我聽不懂，但基本上…(會眾笑)但現在我懂了。重點是：你的講道無法帶人敬拜，甚至沒有講到核心——除非那是以基督為中心的講道。

原因是：如果你只是告訴大家要慷慨，「為何你們不更慷慨呢？我知道你們不慷慨」。我的意思是，你很難分辨人們內心的慾望起伏，但你很容易看到每週慷慨(奉獻)的起伏(會眾笑)。但為什麼人會吝嗇？只是因為他們是罪人嗎？要回到路德的教導，回到要理問答。如果你很吝嗇，那一定是有什麼在影響你，對吧？你的地位或安全感是建立在金錢上，這對你來說很重要；或者你要買特定的衣服融入某些圈子、出席特定場合，追求人的認同與安全感。吝嗇的背後其實是偶像。錢不再只是錢，它代表安全感、有他一席之地，也象徵地位。錢不再是錢；錢必須只是錢，人才會願意樂捐。你要如何做到？你必須讓他們看見耶穌才是真正的財富，要讓他們認清自己的偶像，他們要看到耶穌。如果你做不到這點，你會發現自己只是在強迫別人的意志、你只是在鞭打他們的意志。

傅格森寫了一本書，應該斷版了，是一本在英國發行的小冊子，小冊叫做《從舊約傳講基督》。裡面講的內容和我說的非常相似。多數傳道人不僅不從舊約傳講基督，也不從新約傳講基督。他說：「即使傳道人在閱讀新約經文時，主要是想自己和會眾，而不是基督」，甚至在新約福音書中也不尋求基督。他說：「所以講道的焦點是福音書中的人物，而不是那位本身就是福音的基督。根本的問題是：聖經的重點是什麼？基本上是關於我，還有我該做什麼嗎？還是基本上是關於耶穌以及祂成就了什麼？基本上是在講已經成就的客觀事實。」所以他說：我們必須謹慎，詮釋確實很重要，不能什麼都要硬套耶穌，而且必須按照文本脈絡的進程。不論是哪段經文，都指向耶穌；你要解釋耶穌如何成就這段經文，你要負責任。但同時，正如傅格森所說的，這更像是一種本能，而不僅僅是正確的解經原則。這是一種直覺。你認為聖經主要是在講你，還是主要在講祂？大衛與歌利亞的故事主要是在講你如何成為大衛，還是在講祂——就是真正能戰勝想殺害我們的巨人？有看到嗎？因此祂的勝利被歸算在我們身上。這到底是在講誰？這才是最根本的問題。當你明白這一點時，你就會以嶄新的方式讀經。

耶穌是真實且更好的亞當，祂在園子中通過了試驗；祂的園子是一個更艱難的園子，又將祂的順服歸算給我們。耶穌是真實且更好的亞伯，藉著一位無罪受害人，祂的血也哀告，不是為定罪，而是為宣讀赦免。耶穌是真實且更好的亞伯拉罕，祂回應了神的呼召，離開舒適的環境，往未知的曠野去。耶穌是真實且更好的以撒，不只是被祂的父親帶到山上獻祭，而是親自為我們捨命。神曾對亞伯拉罕說：「現在我知道你愛我，因為你沒有留下你從我那裡得來、獨生的愛子留下不給我。」(創22:12)現在我們藉著十字架可以對神回應說：「如今我們知道祢愛我們，因祢沒有留下祢的愛子，祢獨生的愛子。」耶穌是真實且更好的雅各，祂與神摔跤並承受我們應得的公正審判；我們像雅各一樣領受了恩典的傷痕，警戒我們並且管教我們的傷痕。耶穌是真實且更好的約瑟，祂坐在王的右邊，饒恕那些出賣祂的人，用祂的權柄拯救他們。耶穌是真實且更好的摩西，在百姓與神之間調停，成為新約的中保。耶穌是摩西真實且更好的磐石，被神公義的杖擊打，在曠野中流出活水。耶穌是真實且更好的約伯，祂才是真正無罪的受害者，甚至為笨朋友代求，並且拯救他們(會眾笑)。這是預表嗎？不是預表學，是一種直覺。耶穌是真實且更好的大衛，祂的勝利成為祂子民的勝利，雖然他們從未付諸行動。耶穌是真實且更好的以斯帖，祂不僅冒著失去世上皇宮的風險，更是失去了天上最終極的皇宮；祂不是冒著生命危險，而是真的捨命；祂不是說：「我若死就死吧！」而是說：「我死是為他們死」，為救我的百姓。耶穌是真實且更好的約拿，祂被拋入風暴之中，讓我們得以進入天國。祂是真正的逾越節羊羔，祂是真正的聖殿、真先知、真祭司、真君王、真獻祭、真羔羊、真正的光、真正生命的糧。

聖經的主角不是你，而這是一種直覺。除非你在講道中展現這一點，否則只是授課而不是講道，無法帶來敬拜，也沒講到重點。

• 翻譯：MT/RTV
• 授權：福音聯盟