石版上的聖言:說謊者(萊肯)
法庭不是作假見證的唯一場合。十誡所禁止的是每一類罪中最極端的表現形式，殺人是最嚴重的恨人，姦淫是性犯罪中最具毀滅力量的，如此等等。同樣地，第九誡也禁止那些致命性的謊言：定無辜者有罪。
石版上的聖言:前言(萊肯)
石版上的聖言 前言 「一個人能辨別福音和
如果會眾聽不懂，你就不可能造就他們(華特斯)
保羅特別強調作先知講道，勝過沒有翻譯的方言，是因為作先知講道可以造就教會，而沒有翻譯出來的方言是不能造就人的，因為沒有翻譯出來的方言人們聽不懂，但是先知講道人人聽得懂，如果會眾聽不懂，你就不可能造就他們。
賜恩的主，比主的恩賜更重要(華特斯)
使徒保羅要提醒哥林多教會，賜恩的主，比主的恩賜更重要。哥林多人這麼熱衷追求這些屬靈恩賜，卻忽略賜下恩賜的主是更重要的
教會的治理是出於神權而不是出於人權(華特斯)
根據聖經的見證，基督已行使祂身為教會唯一元首的特權，將專屬於祂子民的治理賜給他們。在耶穌臨死之前的幾個小時，祂在馬可樓上應許門徒兩件事。
敬虔的家庭管理(華特斯)
聖經要求父親行使神為家庭設立的僕人式領導，好使他的妻兒得享平安、興旺和幸福。敬虔的家庭管理具有的特徵是愛心，而不是苦毒；是秩序，而不是失序；是和諧，而不是紛爭。
關於恩賜，我應該明白三件事(華特斯)
第三，請注意在第7節，基督將某些恩賜分配給某些信徒。在教會裡，我們根本沒有理由為屬靈恩賜而嫉妒別人。若基督賜給我某項恩賜，或者沒有賜給我某項恩賜，我應該明白三件事
教會紀律(華特斯)
我們要先簡單指出：教會紀律是聖經對教會的要求之一，而基督已將所有會員的紀律都交託給教會法庭處理。
耶穌如何治理教會:教會的權力(華特斯)
耶穌並不是「譴責人們行使祂在教會裡設立的合法權柄」，而是譴責「基督教傳道人貪戀屬世的高位和虛榮」，以及「用高傲冒犯的心態來行使合法權柄」。這樣一來，教會就應當跟間遭的世界有所不同。
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