福音就是指上帝國度得勝的好消息
新約的國度與聖經 第二課：上帝的國度
每一個熟悉新約聖經的人都知道，它的神學非常複雜。但是，如果有一種新約聖經的教導，是每一個人都應當努力明白和應用在生活當中的，那就是福音了。事實上，我們當中許多人都會認同，如果我們不明白基督的福音，那麼我們理解新約神學每一方面的能力都會受到嚴重限制。但這引發出一個嚴肅的問題：為什麼福音，或者說好消息，在新約神學中如此至關重要？為什麼它顯然不僅僅只是新約聖經中許多教義的其中一個？正如我們將要看到的，福音在新約神學中如此重要，這是因為它與關於上帝國度這範圍更廣闊的教導有關。關於上帝國度的福音，這個教義塑造了新約神學的每一個層面。
我們要分三步來看國度的福音。首先，我們要來思想福音的含義。第二，我們要探索上帝的國度這個基本概念。第三，我們要追溯這個主題在聖經歷史中不斷發展的意義。讓我們首先來看上帝國度福音的含義。
福音的含義
所謂國度的福音，就是向我們宣告國度的「國王」或「君主」的好消息，特別是我們知道新約是關於耶穌的宣言，宣告國度的君王已經來到。是宣告國度的君王已經來到，但不只是君王已經來到，也宣告了耶穌的君王主權，基於祂的受死和復活，祂的王權得著確認。因此，就某個層面而言，好消息乃是宣告「已經」發生的事。這對我們如何生活有著許多隱含意義。不過國度的好消息就是耶穌已經來到，祂藉著自己的死勝過了死亡——不可思議的是，這是藉著祂的死。因此，上帝向我們宣告這個已經發生的好消息。雖然這其中，上帝的一些應許還有待全然實現，但福音已經隱含了它的永恆意義。——理查德・林慈博士（哥頓康威爾神學院）
耶穌在路加福音 4 章 43 節是這樣概括祂工作的目的：
「我……必須……傳上帝國的福音。」（路加福音 4 章 43 節）
雖然「福音」這個詞在路加福音 4 章 43 節只出現過一次，但福音的概念實際上在這節經文裡出現了兩次。「福音」或「好消息」這個詞來自於希臘文名詞 euangelion（εὐαγγέλιον），這個術語在新約聖經中出現了七十六次。euangelion（εὐαγγέλιον）這個詞的詞源，表明它的意思就是「美好的宣告」，或者「美好的資訊」。
但是請注意，耶穌在這節經文中也說，祂「必須傳」這福音。翻譯為「傳」的希臘文是 euangelizo（εὐαγγελίζω）這個動詞，這術語和 euangelion（εὐαγγέλιον）一樣，來自於希臘文術語的同一個詞族，意思就是「去傳、或宣告福音」，它在新約聖經中出現了五十四次。這些說法出現的頻率表明，這概念對於新約聖經作者來說是多麼重要。
今天許多福音派人士認為，福音是解釋了一個人要在基督裡找到救恩必須要採取的一些步驟。但這並不是耶穌當時的意思。雖然我們應當常做準備，與其他人分享如何成為跟從基督的人，但聖經中的福音，講的卻是比這更重要的事情。正如我們將要看到的，福音這個詞不是指個人或人們的得救，而是指上帝的國度得勝的好消息。
要理解這一點，我們就需要認識到新約聖經的作者，其實是從舊約聖經的希臘文譯本七十士譯本得出「傳福音」這說法。七十士譯本使用了我們之前提到的同一個動詞 euangelizo（εὐαγγελίζω）二十次。這個詞是用來翻譯希伯來文 basar（בָּשַׂר）這個動詞，它的意思就是「帶來或宣告好消息」。但是，就像撒母耳記上 31 章 9 節和撒母耳記下 18 章 19 節這樣的經文表明的那樣，當這些詞用來指君王和國度的時候，它們表明的是在戰爭中得勝的好消息。這個觀察很重要，因為新約聖經中的「福音」是如此經常和上帝國度的得勝聯繫在一起。實際上，當耶穌在路加福音 4 章 43 節說：
「我……必須……傳上帝國的福音。」（路加福音 4 章 43 節）
我們實際上可以把這句話翻譯成下面的樣子：
「我……必須……宣告上帝的國得勝的福音。」（路加福音 4 章 43 節）
當新約聖經講到上帝的國得勝的福音時，它指的是一種非常特別的得勝。我們在這一課後面部分要看到這一點。所以，雖然可能一開始看起來有一點古怪，但我們卻應當承認，新約聖經中福音的基本概念，就是上帝的國度得勝的好消息。
在看了國度的福音意思就是上帝的國度得勝的好消息之後，我們現在預備來探索上帝的國度本身這個基本概念。
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第三千禧年神學教育資源中心簡介
理查L．柏瑞特博士，是IIIM神學教育資源中心的創始人和主席。他是位於美國佛州奧蘭多改革宗神學院的舊約系主任，且任教於密西西州傑克遜和北卡州夏洛特校園。他是美洲長老會(PCA)按立的牧師，他教導和訓練教會領袖的足跡遍及全球。柏瑞特博士在Roanoke學院獲文學學士，就讀於威斯敏斯特神學院，並在維州協和神學院獲道學碩士。他在哈佛大學獲得其舊約研究的神學博士。柏瑞特博士任《英文新國際版改教精神研讀本聖經》（NIV Spirit of the Reformation Study Bible）的總編，《新生命聖經英譯本》（NLT）的翻譯之一。
他所撰寫的書籍包括：《清醒的禱告》、《將人的心意奪回》、《尊貴的設計》、《他賜給我們故事》、《歷代志上下》注釋書、《哥林多前後書》注釋書。
我帶來一些好消息。在拉丁美洲、非洲、前蘇聯、與亞洲地區，教會正在蓬勃的發展。在2050之前，全世界將會有一半的基督徒，他們會分布在拉丁美洲跟非洲，在中國也已經有八千萬至一億位基督徒，數十年後，蘇聯也將成為世界最大的基督教國家之一。在傳統穆斯林國家，基督教信仰也正在快速的成長。雖然這些數目字激勵我們，但這也代表我們將面臨巨大的挑戰。因為這些區域的領袖，很少機會學習聖經，接觸健全的神學，在上帝的教會中，我們需要受優良裝備的牧者。
安干達地區牧師：我們缺乏裝備，不知道作什麼，沒有清楚的方向，沒有健全的裝備，缺乏健全的根基作教導。
前蘇聯地區協調員：我們需要這樣的裝備，我們國家非常需要基督教教材，我們國家非常需要基督教教材，當然我們會倚靠聖靈明白聖經，但同時也需要從外來的資料，對我們講解，他們已經明白的真理。
拉夫文特，美國世界宣教中心創辦人，估計在北美之外至少有兩千萬位牧者無法接受適當的裝備，雖然世界上多數的牧者都真誠地要事奉基督跟教會，但因缺乏對聖經健全的了解，正確的認識基督教神學，這會使他們落入各樣嚴重的問題。
陳彪牧師：基本上在中國，需求非常大，但缺乏教育水平，人們無法分辨什麼是，符合聖經的教導，什麼不是聖經的教導。
阿拉伯地區牧師：我甚至看過帶領，福音派教會的領袖，去異端聚會，如摩門教跟耶和華見證人，基本上因為，缺乏穩固的神學根基。
基督徒用很多方式，試圖處理這議題，好的策略必須延續，問題是無法滿足，這龐大的需求。許多年來，全世界的關鍵領袖，來到北美跟歐洲神學院，但很少人回到，自己的家園中事奉。
宣教士飛到，世界各地培訓牧者，但因為還有其他職責，他們常常缺乏工具跟時間，來完成這使命，建立神學院跟聖經學院，來滿足世界各地的培訓，年度預算是150億美元，我們必須尋找更有效的方式，在教會快速發展地區，有效的裝備牧者，在十六世紀，抗羅宗的改革者，為基督大發熱心的一群。使用當時最先進的科技：活字印刷術，把健全的教導傳遍歐洲，延續宗教改革的精神，我們也應當使用，今日最先進的科技，藉著多媒體、衛星、網路，我們現在可以裝備，全世界的牧者，觸及世界每一個地方，教會牧者能夠接觸媒體，跟全球溝通，藉著宗教改革的風範，我們今日的優勢，我與朋友們一同創立了，第三千禧年資源中心。第三千禧年的目的是：建立健全多媒體神學課程，用英文、西文、中文、俄語與及阿拉伯文，在接下來的十五年，我們的課程的特色是：
- 第一、我們擁有神學院的水準，能滿足教會的需求，精良的裝備，可靠的領袖。
- 第二、我們的課程是由當地傳道人，翻譯、錄製、監製、發佈，使用當地的語言。
- 第三、我們的課程是影像導向，每一堂課都經過精心設計，地圖、圖表、圖片。
在我們的認知中，唯獨第三千禧年教育中心，製作這類的培訓課程，非常棒的教學，每個人都能明白，我們可以全力散佈，用網路發佈到所有的地方，也有容易複製到電腦的光碟，把課程待到任何地方，使收到教材的人，也能夠更進一步的發佈給別人。五年來我們製作初期的課程，在一些國家中做測試，我們建立多國語言網站，高水準的培訓影片製作。再次，來自許多宗派的牧師，從東歐、亞洲、非洲、拉丁美洲，表達他們的感謝與熱誠，並詢問是否有更多的教材。我們把課程寄給非洲尚比亞的聖經學院，我們收到很多來信，很多信表達學生會反覆看整個系列的課程，八個小時的影片，六次八次十次反覆看，因為他們飢渴想要學習，並且感恩。這幾年來的初期事工，證明藉著上帝的幫助，第三千禧年教育中心，能夠建立優良的神學課程，裝備全世界的教會領袖，這目標非常高，但藉著你的代禱，奉獻與支持，我們可以把健全符合聖經，的教導傳遞到全世界，用嚴謹的神學，服事下一個世代。
耶穌在離開門徒升天之前，他吩咐門徒，要使萬民作他的門徒，為他們施洗並教導他們。第三千禧年教育中心，我們正在盡本份，實現這大使命，你願意好好禱告思考，是否願意加入我們，在全球訓練基督的門徒。
