愛的真諦：愛是不急於表現自己(莊為程)

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所以我們看得出來，耶穌的工作都是低調的；他從來不誇張地誇獎自己，或者是刻意地在人（面前）展現出他的威榮等等。但是如果我們要說到耶穌如果要自誇，其實根本就是名符其實對不對？甚至好像使徒約翰說的，甚至這些世界上的書也容納不下，如果介紹這些耶穌他個人的作為，或者是他那偉大的形象等等。

因為主耶穌的尊榮是配得一切受造之物的大讚美；小至石頭，大至穹蒼，都能夠開口要讚美他。甚至有能的天使還有天軍，在他的面前也都要掩面，表示自己的不配等等。但是我們卻發現耶穌卻要教導什麼？在你們中間，誰要為大的，就要作眾人的傭人。所以，主耶穌基督不自誇，反倒是自貶身價；雖然是上帝他卻取了僕人的形像，甚至替門徒洗腳，做一個最卑微的僕人的形像等等。他是一位至聖者，但是他卻取了罪身的形狀，為這些愚昧無知的人，或者是這些自以為是的罪人，捨命。他就作了多人的贖價。使徒保羅就形容主耶穌基督榮耀尊貴的福音也是如此。雖然是一個榮耀尊貴的福音，但是在哥林多前書裡面卻教導我們，例如說在一18、23-24說到：因為十字架的道理，在那滅亡人是愚拙的。所以這些榮耀尊貴的福音，在那些滅亡的人看起來就是根本就是那些非常愚笨的話題，或者根本不值得談論的。但是在我們得救的人卻是上帝的大能。

我們傳講的是釘十字架的基督，所以這件事情本身就是一種醜聞。就算是保羅之前也是拒絕，哪有一個上帝的彌賽亞，他會被釘在十字架呢？所以他就講到，在猶太人是什麼？看為是絆腳石的。意思是說，根本不能夠讓人家去，就是難以置信的。怎麼可能去相信上帝的救主是一個取了罪人的樣式呢？而在外邦人看起來就是愚拙的。但是保羅卻是在講，但是那蒙召的人，不論是猶太人希臘人，基督總是上帝的能力，上帝的智慧。所以他是彼得，不是使徒保羅。這樣來講，我們就看到一個低調的主耶穌基督，就連他尊貴榮耀的福音，好像被看起來也是這麼的樸華無實，甚至是可棄絕的但是，他卻是上帝的智慧還有能力。所以是上帝使用人看不起的方法，或者是這些世界上自以為有智慧就會去藐視他的手段，來突顯彰顯上帝的智慧，遠遠超過人的自以為的智慧。所以保羅用的諷刺的方法，就是神的愚笨還比人的智慧更加的有智慧。所以藉著以上的經文，我們可以看到主耶穌基督，他怎麼樣自我的降卑，俯就卑微而非自我的炫耀。甚至他的事工當中，他也就是這樣默默的，好像一個無聲無息的牧人。我們講到他的受死就像是被宰殺的羊一樣，默默無聲的正在進行，為了要成就上帝榮耀偉大的事工還有救贖。所以愛是不急於表現自己，而是效法主耶穌基督的模樣。因為主耶穌也讓我們看見，他怎樣的尊榮上帝，尊榮我們的父。

好像我們今天讀到的，耶穌怎麼樣在受苦當中表現跟順服他的父上帝，同時也為了愛人，他就甘願的就是無聲無息的接受他的最終的處境也就是上十字架跟埋葬。所以愛是沒有急於表現自己，而是效法耶穌基督，處處的表彰上帝還有我們救主耶穌基督的榮耀，而且使我們能夠大膽的靠著主的恩典來大聲的誇口。因為我們在上帝的面前其實絕沒有什麼樣可以誇口的，但是我們卻可以誇基督為我們所做到的。