第一章
神的意志和人的意志
據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。（羅九16）
願意的，都可以白白取生命的水喝。（啟二十二17）
「意志」是長期以來造成教會爭論、分裂的難題，這些衝突對基督教會所造成的危害，是無庸置疑的，因此也就無須贅述了。但我倒想說，它也帶來了不可勝數的益處。若不是因著這些爭論，寶貴真理仍可能隱晦不明，無法深植基督徒的內心。我相信基督教得以重視「人的責任」和「神的主權」這兩大教義，要歸功於兩類的人，一類是頑固、堅持高舉神的主權，貶低人的責任的人，另一類是能幹、狂熱，為維護人的責任而貶損神的主權的人。教會了無生氣時，需要有這類健康的刺激，來喚醒她有所作為。對於人有限的智慧而言，這是需要的。置身在真理活水中的鵝卵石，會因磨擦沖刷而變得光滑圓潤。誰會想要中止一條整體而言有良好影響的自然律呢？
今日雖有諸多反對「宗派主義」(sectarianism)的呼聲，因為我們的仇敵正是用「宗派主義」這個虛偽的術語，來對付所有堅守宗教信仰的人。但我卻以此為榮，我發現任何類型的基督徒，只要具有滿腔熱忱，無論堅持的觀點是什麼，馬上就會被扣上宗派主義者的帽子。願「宗派主義」成功、蓬勃興旺！一旦它結束了，敬虔的能力也就不存在了。當我們不再堅守我們的真理，不再盡心竭力、堅守這些觀點時，真理也就會如飛而逝，獨留錯謬盛行於世。而這正是我們仇敵的目的：以攻擊各種宗派作為幌子，實際卻是在攻擊真正的信仰。如果可行的話，他們甚至想讓它完全消失於地球上。因此，我要重申：這場激烈的爭辯，不僅正面，也帶來很多的益處。
造成爭論、錯謬的原因，主要是因為在真理上有些弟兄顧此失彼，一方面有過之，但在另一方面卻有不及之處。我們每個人都瞎了一隻眼，常常就像戰場上的獨眼將軍納爾遜(Nelson)一般，用瞎眼來看望遠鏡，然後再聲稱我們沒辦法看見。有個人告訴我說，他已經跪著讀完聖經三十四遍了，卻從未看到有任何一個談到關於「揀選」的字。我認為他看不到是極有可能的，因為跪著閱讀並不是個很舒服的姿勢。而叫這個可憐人如此苦修的迷信思想，很可能也使得他無法善用自己的理智。況且，要讀聖經三十四遍，八成也是囫圇吞棗似地匆匆讀過，說不定手上是拿著《魯賓遜漂流記》(Robinson Crusoe),還以為是在看《聖經》呢；這正是用瞎眼來看望遠鏡。許多人也是如出一轍，因為我們不想看見真理，所以就說看不見真理。
另一方面，有些人過度強調某一項真理，說：「這真理真好，哦！這真是寶貴啊！」於是，他們就認為這個真理在各個方面都是好的，當它是世界上唯一的真理。我們都知道過度的讚譽常會誤事。一劑能治癒某種疾病的良藥，會因某個庸醫把它吹捧成包治百病的萬靈丹，遭到正規醫師徹底地鄙視。同樣地，過度誇大某個教義，只會令其蒙羞，也使得真理在各個方面都受到虧損。一方面，他們看不到全部的真理，另一方面卻又誇大所看見的部分真理。我們都照過掛在花園裡的哈哈鏡，走近時，看見鏡裡自己的頭比身體大了十倍，但換了另一個位置，腳卻成了巨足，身體反倒變小了。哈哈鏡是一種精巧的玩具，但我很遺憾地說，許多人就是用這種看哈哈鏡的方式來看待神的真理，過分推崇某個重要的真理，使它變成了龐然怪物；但另一面又削弱其他真理的重要性，鮮少提及，以致被人完全遺忘。
你們或許會發現，今早我要指出的錯謬是人類共有的通病，甚至也會質疑，我是否也會過度推崇某個真理而犧牲了其他的真理。因此，繼續我的講道前，我要先聲明，我會盡力地避免這種錯誤，並按著我所領受的，據實且竭盡全力地來闡明真理。若你認為我的教導違背了神的話語，請拒絕我的教導；但請留意，若我是按著神的話語教導，你的拒絕會使你陷入險境，因為你若不接受我所闡明的這些真理，你就得自己負起拒絕的責任了。
今早我要談兩件事情：
一、救贖之工仰賴神的旨意，而不在乎人的意志。
二、不可忽視人的意志在救贖之工中的適當地位，這是另一同樣明確的教義。
