解經講道
健康教會九標誌
標誌一 解經講道
解經式講道不僅僅是對經文進行字面的評論。解經式講道是把一段經文的要點當作講道重點的講道法，這就是解經式講道。傳道人打開神的話，向神的子民展示神的話。這並不是我在這一章做的事情，但是在星期天，在我踏上講臺的時候，我通常都會這麼做。
解經式講道是服事神的話。它認定經文的權威性——聖經確實是神的話；然而，不單是這樣而已。致力於解經式講道，實際上是致力於聽神的話——不僅僅承認這是神的話，而且是真正願意順從神的話。對於舊約的先知和新約的使徒，神不是給他們個人性的使命去傳講，而是給他們一段特定的信息去傳遞。同樣的道理，今日的基督教傳道人有權柄傳講從神而來的話語，只要他們講述神的信息，展示神的話。有一些傳道人可能很健談，但傳道人所受的命令不是僅僅去傳講，而是特別受到命令去傳講神的話。這才是神命令傳道人去傳講的。
很多牧師都樂於接受神的話的權威性，也表示相信聖經無誤；然而，在他們講道的時候，他們並不是一直堅持解經式講道。我確信，從他們開始講道到現在，他們所傳講的從來不曾超出他們當初開始講道時已經知道的傳道人可以從聖經中找出一節經文，針對一個重要的主題來勸勉會眾，但該主題其實並不是那段特定經文主要的重點。你現在可以馬上拿出你的聖經，閉上眼睛，翻開聖經，用手指著聖經的一處，睜開眼睛，閱讀你手指所指的經文，你的心靈可以從這節經文中得到很大的祝福，可是仍然未必學到了神在那節經文要表明的信息。人們論及房地產時所說的定律，運用在明白聖經上也是對的——最重要的三點是地點，地點，地點。你明白一段經文在哪裡。你要把它放在上下文和它的出處來理解。
一個傳道人的意念應該不斷被經文再造、更新。他不應該把經文作為他所要說的話的口。如果是那樣，當一些人不是按著解經式講道去講道的時候，這些講道就只是傳道人自己感興趣的話題而已。結果，在經文中，傳道人和會眾只是聽到他們已經知道的東西。他們沒有吸收到新的東西。他們沒有繼續被聖經挑戰。
在定意對一段經文進行解經式講道時——也就是說，把該段經文的要點作為講道信息的要點—當我們開始學習這段經文的時候，我們應該聽到一些我們本來沒有料想到的信息。神常常會讓我們驚喜。再者，懊悔自己的行為，回轉到聖靈指教你當走的路，這不就是成為一個基督徒的意義所在嗎？當神開始顯露你內心真實的光景、與祂話語中的真理時，難道你沒有發現神在一次次地挑戰你，或許在指教你一些一年前根本不會想到的事？我要在這裏指出教會中一些人在屬靈上的失誤，因為他們並沒有定意要聽或教導神的話，以致阻礙了教會的成長。實際上，如果教會的成長僅僅是達到牧師的水準，那麼，教會最多只是和牧師的想法一致罷了，而不是和神的想法一致。但作為基督徒的我們，想要挖掘的是神的話，我們的靈魂想要聆聽、明白神所說的話。p.54-56
健康教會九標誌 (狄馬可)
《健康教會九標誌》是一本最上乘、易於閱讀、也很有用處的書，可以幫助我們學習如何帶領一個教會進入靈性的改變。它所關注的不是教會的成長，而是教會的健康，這是一個以神為中心之事奉的正確目標。每一篇章給予了聖經的合理解釋，並且為講道、傳福音、門徒訓練、或教會生活的其他部分提供了實踐的建議。作為一個興旺發展的城市教會的主任牧師，狄馬可已經在他充滿活力的事奉中試驗了這些原則和作法。 ■菲利普‧萊肯（Philip Graham Ryken〕主任牧師，費城第十長老會
「關於教會的書籍多得很。這本書卻不同。幾乎很少有書籍在談論教會時，提供虔敬的、有經驗的、良好的判斷力、實際的應用，同時在聖經和神學上進行認真的思考。這本書卻是其中之一。如果你是一位基督徒領袖，要小心你手中現在拿的這本書：它可能給你的生活和事奉帶來改變。」■ 卡森（D. A. Carson）三一福音神學院新約聖經研究教授，著有《約翰福音註釋》、《神的全權與人的責任》等書
「後現代的美國到處充滿了屬靈事物——卻不是真正的基督教。這個事實的明顯證據，表現在聖經的教會論在許多部分都已經遺失了。改革總是指向教會—我們必須禱告， 盼望能在我們這個時代看到教會的改革。在《健康教會九標誌》的宣言中，狄馬可指出了關於新約教會的一個真正符合聖經的回歸。每一頁都滿載了縝密的分析和認真的思考。這本書屬於每一個忠心的牧師以及那些為著這個時代改革而禱告的人。」 ■ 阿爾伯特‧莫勒（R. Albert Mohler）美南浸信會神學院，院長
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