神兒子所成就的
第七章 神的孩子
第二部分 長大成人
加拉太書三章26節~四章7節
4及至時候滿足，上帝就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下， 5要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。 6你們既為兒子，上帝就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸！父！」 7可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了；既是兒子，就靠着上帝為後嗣。(加四4-7)
「到了時機成熟」（4節）——在歷史上、也在我們的經驗裡——「神差派祂的愛子」。是神的兒子讓我們「成熟」。
怎麼說呢？第一，透過「把律法之下的人救贖出來」（5節），除去所有刑罰和債務。在某種程度上，我們屬於律法——我們在律法的管轄「之下」，受律法奴役。我們有義務要遵守律法，但我們做不到。所以神差派祂那「由女人所生」的兒子（一個真實的人類）來，讓祂的兒子「生在律法下」。耶穌跟所有人一樣，要遵守神的律法。但只有耶穌能「把律法之下的人救贖出來」。這裡用的字和三章13節用來指「救贖」的字相同，意思是付出全額贖價，釋放奴隸脫離主人的管轄。在這裡，奴隸的主人就是律法。耶穌向律法付清了我們的贖價，他完全達成所有律法所要求我們的，因此耶穌能夠救我們脫離律法。
第二，耶穌讓我們「得著兒子所有的權利」（5節）。英文修訂標準版聖經把這段話譯作「被當成兒子收養」。兩者皆試圖傳達某一個字的意思，也就是透過基督，我們得到「兒子的名分」。這是一個法律用語。在希臘羅馬社會，沒有生孩子的富人可以挑選一個自己的僕人，收養他。在收養的那一刻，他就不再是僕人，而是兒子、是繼承人。他在經濟和法律上都享有特權，可以得到所有家業，以及父親在外的產業。雖然就血緣看來，他是個奴隸，和繼父沒有任何關係，但他現在成為法定的兒子。這是新的生命，享有許多特權。保羅以此類比耶穌所賜給我們的應許，是非常有力的譬喻。所以，要了解神為什麼要差派祂的兒子到世上，我們要了解神為什麼要差派祂的兒子到世上，我們得先去趟古代的奴隸市場，還有富人的家中。
得先去趟古代的奴隸市場，才能明白神的救贖；也要去趟古代富人的家中，才能理解何為「兒子的名分」。把兩者放在一起，我們才能完整明白基督爲我們所做的。
不過，我們很容易只從前者思考，而沒有從後者來理解救恩。也就是說，我們只看到救恩把我們帶離罪孽，而忽略了救恩也把我們帶入神兒子的權利和特權。如果我們這樣看，那就只有「靠恩典得救一半」，我們知道已蒙神赦免，但接著必須成為好人，才能得到並守住神對我們的喜愛和賞賜。保羅想要告訴加拉太信徒（和我們），基督不只救我們脫離應得的咒詛（三13，四5a），還賜給我們他自己的福分（三14，四5b）。神的尊榮與賞賜就跟祂的赦免一樣，真確無比。
用另外一個意象來形容：耶穌的救恩不只像得到特赦，從死亡的隊伍和監獄中被救出來。如果只是這樣，那我們雖然自由，但之後的日子還是要靠自己在世上打拚，想要有任何成就都得靠自己。在福音裡，耶穌不僅把我們拉出死亡隊伍，還爲我們戴上最高榮譽的勳章。他接納並歡迎我們，好像我們是英雄，有非常了不起的成就。
除非我們把這一點銘記在心，否則當我們犯罪或跌倒，便會感到焦慮，甚至絕望——即使神既往不咎，但我們卻以為從現在開始需要做好事，才能得到神的愛和接納。如果我們只記得第五節的前半段，這就是我們的下場。然而，神抹除了我們的過犯，並且把耶穌的公義加給我們。那產業不是我們要去贏取的，而是基督賜給我們的禮物。p.113-115
加拉太書點燃福音爆炸力 (提姆．凱樂 / 提摩太．凱勒)
簡要介紹
福音是顆炸彈，要從人心底迸發顛覆生命的力量！
提摩太．凱勒就發出驚人宣告：「加拉太書是顆炸彈！」為什麼？因為加拉太書迫使我們與「福音」面對面。基督徒很容易把「福音」當作給未信者的東西，以為自己一旦信主了，就不再需要認識福音。
但在這封短短的書信，保羅提出一項驚人的真理：福音是基督徒生活的A到Z。福音不僅是「進入」神國的方式，也是在神國「生活」的方式，是基督改變人、教會以及群體的方式。我們也會看到保羅對加拉太信徒說，他們一切所需、一切他們所需，就是福音：神透過基督的生、死、復活，所要給他們的白白恩典。換言之，保羅解決他們問題的方式，不是要他們成為「更好的基督徒」，而是呼召他們活出福音的影響力。
整卷加拉太書談的就是福音，我們一輩子都需要福音。福音是一顆炸彈，當你閱讀這本書時，這顆炸彈會在你心裡爆炸，讓你渴望看到福音在其他人的生命中，也產生同樣的果效。
1950年出生於美國賓州西敏斯特神學院教牧學博士，哥頓康威神學院道學碩士於紐約曼哈頓創立救贖主長老會於西敏斯特神學院授城市宣教與實用神學，凱勒牧師安息於2023年5月。
初期牧會於維吉尼亞州霍普威爾市（Hopewell, Virginia)。一九八九年與妻子和三個兒子於曼哈頓（Manhattan) 創立救贖主長老教會 (Redeemer Presbyterian Church)。
今天，救贖主教會有超過五千人固定參加禮拜天崇拜，也在世界各地幫助建立了將近兩百間新教會。
他的作品還包括《工作魅力》（Every Good Endeavor）、《慷慨的公義》（Generous Justice）、《山寨版的上帝》（Counterfeit Gods）、《揮霍的上帝》（The Prodigal God）、《王的十字架》（King’s Cross），以及《我為什麼相信》（The Reason for God）
