1 當下彼拉多將耶穌鞭打了。 2 兵丁用荊棘編做冠冕戴在他頭上，給他穿上紫袍， 3 又挨近他，說：「恭喜，猶太人的王啊！」他們就用手掌打他。 4 彼拉多又出來對眾人說：「我帶他出來見你們，叫你們知道我查不出他有甚麼罪來。」 5 耶穌出來，戴著荊棘冠冕，穿著紫袍。彼拉多對他們說：「你們看這個人！」 6 祭司長和差役看見他，就喊著說：「釘他十字架！釘他十字架！」彼拉多說：「你們自己把他釘十字架吧！我查不出他有甚麼罪來。」 7 猶太人回答說：「我們有律法，按那律法，他是該死的，因他以自己為神的兒子。」(約翰福音十九章1-7節)
你們看這個人Ecce homo(麥安迪)
我們來到第三點，也是我們今天的重心。我已經跟孩子們講了，彼拉多的話語，一方面是他自己講的，另一方面也是上帝的靈感動他。若我們回去看約翰福音第十一章50節，它告訴我們，該亞法講了一句話，但不只是該亞法講的，也是上帝的靈講的，是因為他的位分而作了一個先知。彼拉多也是一樣。我們可以看約翰福音第十一章50、51節，翻到的時候我們一起來唸：「獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。他這話不是出於自己，是因他本年作大祭司，所以預言耶穌將要替這一國死；」
這裡，聖經說的是，上帝透過該亞法講話。彼拉多也是當時最高的政府領導人，上帝透過他向我們講話。他不只是告訴猶太人他的意思：你要看他是可憐的，他是無辜的，他也不可能做什麼，他根本不是猶太人的王。但我們要看的事實是不一樣的。我們要看什麼？我們要看的是：被虐待的是我們的主耶穌基督。他是約翰福音第一章到第十八章所講的同一個人物。他就是那一位把水變成酒的那一位，是那一位用五餅二魚給五千個人吃的那一位，是那一位站在拉撒路的墳前，叫他從死裡復活的那一位。他就是那一位向我們宣布：「還沒有亞伯拉罕就有了我。」他向我們說：「我和父本為一。」他也是告訴門徒們：「我就是好牧羊人，我為我的羊犧牲我的生命。」我們要看的，就是約翰福音所傳的主耶穌基督。
我們也特別要看到他正在受苦。這個荊棘的冠冕和他的紫袍，這紫袍代表他是猶太人的王；這冠冕告訴我們，按著前面的解釋，他是上帝的兒子來到世界，太陽光從他的頭發出來。我們這樣看他，並且我們要問：為什麼上帝的兒子站在那裡，這樣被人虐待？而且我們要看，耶穌基督沒有講話，他沒有抗議，他默默地受苦。也是從這個沒有講話、默默受苦，我們看到一個大的權柄。他自己宣布好幾次，自己願意受苦，為了人的救恩。
我們要反省這到底是怎麼一回事。從這個樣子，我們看到人類的敗壞，但是同時我們看到上帝愛世人，我們也看到他正在成就舊約的應許。以賽亞書第五十三章7~8節就是說，他像一隻羔羊，被殺，沒有開他的口，他是為了百姓的罪而死。我們一起來唸以賽亞書第五十三章7~8節，我們就是要看到耶穌基督正在成就上帝所應許的救恩。
一起來，請：「他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？」
這裡我們要看到的是，上帝實在地成就了祂自己所應許的救恩。約翰福音關於耶穌基督的第一件事情，是我們聽到施洗約翰在第一章29節說：「看哪，上帝的羔羊。」看哪，上帝的羔羊。而這裡說：「看哪，這個人。」前面與後面是同一個意思，但是施洗約翰說：「看哪，上帝的羔羊。」他告訴他們，他們要怎麼看耶穌基督。彼拉多說：「你們看，這個人。」我們也要聽施洗約翰所說的，我們要：「看哪，上帝的羔羊。」猶太人不肯看他，我們不要跟隨他們，我們要聽彼拉多的話。
我跟孩子們說，在我們的生命中，我們看什麼？彼拉多說「看哪」，是要我們注意這個，但是人什麼都喜歡注意。我們敗壞墮落，不喜歡注意我們自己的主耶穌基督。生命不是漫畫，生命不是整天滑手機。聖經從來沒有說，你要看漫畫。漫畫不是敗壞的，你的手機也不是敗壞的，但是若你生命中的第一件事情是看這些東西，你就沒有在聽彼拉多的話。
甚至聖經說，我們要關心我們的工作、我們的功課、我們的家庭，但是你永遠看不到有人說：「你們看你的家庭。看哪，你的家庭。」聖經要我們看的第一件事，是主耶穌基督。
連我們基督教的行為，我們來教會、我們事奉主、我們做上帝的工，人是否可能很忙於信仰的事，卻都不停下來看主耶穌基督？這是一個危險。
聖經沒有說，你要為主做很多事。開始的時候，彼拉多講了一句偉大的話：「你們要看這個人。」我們要看上帝的恩典，我們要看我們主耶穌基督的榮耀，我們要愛他，我們要跟隨他。他應許我們，他要作我們的羔羊。
