基督有完全的神性和完全的人性(提摩太凱勒)

¹⁸ 耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。 ¹⁹ 她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。 ²⁰ 正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。 ²¹ 她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」 ²² 這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話， ²³ 說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）(馬太福音一章18-23節)

馬太福音這段經文明顯在說的是：耶穌基督「既是神又是人」。他有一位人類母親馬利亞，生理上他是人類的一員；另一方面，他有一位屬天的父親，她所懷的胎是由聖靈感孕。他名叫以馬內利，就是神與我們同在。神——他具備神性；我們——他具備人性。「神與我們同在」：他同時擁有神性與人性。這就是道成肉身的教義，也是我們每年聖誕節所慶祝的核心。但這對我們來說意味著什麼？我要說明「道成肉身」的四個實際應用，就是耶穌基督是完全的神，也是完全的人。四個實際的應用。

第一，因為他是神，所以在耶穌基督這件事上沒有任何中立地帶，沒有中間地帶。你若不是完全贊同，就是完全反對。你想，如果他只是宣稱自己是個偉人，或只是一位有高度神性的人，或是諸如此類的說法，那你可能會聽聽他的話，然後說：我還不確定是否要跟隨他，我得再想想，我要再三考慮。但當他宣稱自己是神的時候，你要嘛就俯伏在他腳前，把你整個生命交給他；要不然，你就會因憤怒或恐懼而逃離他。而這正是你在聖經中所看到的，因為他那些驚人的宣稱——宣稱自己是神——不會有人聽完他的講道然後說：「不錯的講道，傳道人，我回家再想想。」人們不是俯伏在他腳前，就是要用石頭打死他，或者尖叫逃走。

我們所處的世界和社會裡，大多數自稱是基督徒的人，其實並不真正明白這一點。他們不明白他的宣稱，因為根本不存在所謂「中性的基督徒」。你不是把自己完全投身在他腳前，讓你生命中的一切都以他為中心；不然，你就根本不該與他有任何關係。任何其他的態度都是自相矛盾的。而我認為在這個國家大多數自稱基督徒的人都想保持中立，這表示他們沒有認真看待「道成肉身」的教義。這是第一點：因為他是神，沒有中間地帶。

譯：MT／RTV Taiwan

1950年出生於美國賓州西敏斯特神學院教牧學博士，哥頓康威神學院道學碩士於紐約曼哈頓創立救贖主長老會於西敏斯特神學院授城市宣教與實用神學，凱勒牧師安息於2023年5月。

初期牧會於維吉尼亞州霍普威爾市（Hopewell, Virginia)。一九八九年與妻子和三個兒子於曼哈頓（Manhattan) 創立救贖主長老教會 (Redeemer Presbyterian Church)。

今天，救贖主教會有超過五千人固定參加禮拜天崇拜，也在世界各地幫助建立了將近兩百間新教會。

他的作品還包括《工作魅力》（Every Good Endeavor）、《慷慨的公義》（Generous Justice）、《山寨版的上帝》（Counterfeit Gods）、《揮霍的上帝》（The Prodigal God）、《王的十字架》（King’s Cross），以及《我為什麼相信》（The Reason for God）

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