我認為耶穌的工作比祂的出生更早開始。基督的工作是在永恆中開始的。祂做的第一件事就是神學上所謂的「救贖之約」。

我們在聖經中很常聽到所謂的「約」，例如創造之約、行為之約、恩典之約，還有上帝與亞伯拉罕立的約，以及上帝與挪亞、大衛立的約，還有新約聖經裡的新約。但說到第一個約，大多數人可說是一點也不熟悉，也就是救贖之約。這個約不是上帝與人類立的約。救贖之約，是在永恆中，上帝的三個位格之間所定下的約定。我們將上帝的三個位格區分為聖父、聖子和聖靈。

在舊約聖經記載的創世過程當中，我們看到上帝的三個位格都有參與創造宇宙的行動。但並非只有創世才是三個位格都有參與的作為，救贖也是三個位格都有參與的作為。救贖這個概念，首先是聖父制定的。祂決定要救贖一群祂知道將會墮落的受造物。也就是說，救贖的計畫是由聖父設計的。聖父派遣聖子去完成這個救贖的計畫，而聖靈負責把聖子所做的救贖給帶到我們身上。

我們必須明白，上帝三個位格之間並沒有衝突或掙扎。救贖之約是三個位格之間永恆的協議。聖父差遣聖子，而聖子也十分樂意被聖父差遣，去執行聖父交給祂的任務。耶穌在世上的時候，曾經說過這麼一段話：除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。因此耶穌在地上的事奉，是從「降下」開始的。與「降下」相對的就是「升上」。這個「降下」就是耶穌離開祂在天上的榮華富貴。祂本來在天上與聖父和聖靈有美好的團契，後來祂成為肉身，來到世上。使徒保羅寫信給羅馬教會的時候，在羅馬書的一開頭，保羅聲明自己是蒙召作使徒的，特別被派來傳上帝的福音。他說這福音是由舊約的先知所宣布的，並且與耶穌有關，就是大衛的後裔。

所以保羅在整卷羅馬書中宣告的福音，與基督所做的事情，都是以第一章中「耶穌是大衛的後裔」這件事為起點。這是按照肉身說的。說到耶穌的肉身，我們就要來看「道成肉身」這個概念。我們之所以慶祝聖誕節，並不是因為隨便一個嬰兒的出生，而是慶祝說有個身分非凡的嬰兒降生了。這個嬰兒的身分，是上帝親自成為肉身，來到世上。道成肉身，表示來到了肉身當中。還記得約翰福音的開頭嗎？太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。在這段複雜的開場白當中，約翰區分了「道」與上帝，接著又把兩者併為一談，道與上帝同在，道就是上帝。

在這段序言的結尾，他提到說：道成了肉身，住在我們中間。基督成為肉身，來到世上。這並不是說上帝突然改變形質，成一個人類，然後祂的神性就隨之消失，或者轉變成一種肉體的形式。不是這樣的。道成肉身不是減法，比較像是加法。三位一體中的第二位格，披戴起了人性，並把祂的神性加在這個人性上，為的是要完成救贖之工。

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