歷史上的十大更新:奧古斯丁帶來的更新2(唐崇榮)

歷史上的十大更新

奧古斯丁帶來的更新2

唐崇榮牧師

更新變化出自上帝在歷史中主動的引導

　　上帝要祂的兒女經常更新變化，靈性上活潑起來，做應當做的事情，謹慎地處理危機的來到，勇敢地面對各樣的仇敵，在時代前頭看到上帝的引導，如此一來教會就不會衰退。歷史上的更新不是人主動就能辦到的，除非我們經歷一些很可怕的事情、很危險的經驗，自己對自己說：「我要更新變化」，否則我們就像機器一直走，到最後生鏽，不能再用。你們看過一些已經生鏽壞了的機器嗎？壞了的機器還是很大，還是很重，但沒有功用了。可能你們的工廠就有這樣的機器，只讓你看到過去曾有的榮耀，但現在沒有用了。我們的生命卻不可如此。無論時間過了多久，只要如機器般經常保養，用油潤滑、更換零件，可以維持效用。這就是靈活、具有新鮮感、不過時、合時宜的效用，繼續被上帝使用。有誰不會厭煩自己曾做過的事？我事奉主至今已六十五年。三十年前我發現一件事――我那時講道的心情與三十五年前的心情是一樣的。我今天照樣告訴你，我第一次講道的心情，跟講了三萬七千次、六十五年後的心情是一樣的，因為我相信福音是永恆的、是不改變。我們服事主、傳揚福音的心志不可改變。不改變的是福音，不改變的是我們對主異象的忠誠，要改變的是我們的觀念，使我們永不被上帝丟棄，這很重要。我從被動的人與主動的神看歷史的變化。我講這些事的時候，有些人不明白，也無法掌握我所講的。這變化是歷史的事實，帶來變化的原因不一定是人主動。為什麼要從舊約到新約？因為需要變化。是誰感到需要變化？是人嗎？人的惰性很強，一旦習慣某種生活型態，就感到夠了，不需要再改了。如同希伯來人已經習慣摩西的律法，自以為已忠誠地守住這律法。上帝到了某個時候不再使用希伯來文啟示，乃改用希臘文啟示新約，這是基督教史上重大的更新變化，這變化完全不是由人主動。猶大教法師從不感到舊約的語言需要更換至新約的語言，認為聖經就是舊約，上帝的話就是律法，律法就是完整的啟示，不需要更新變化。所以這更新完全不是人主動，乃是上帝主動的，連猶太人的君王、先知、祭司，上帝都不對他們說，因為上帝是獨行奇事的上帝，不需要人做祂的參謀，更不需要人的同意。聖經的記載從舊約的希伯來文轉變成新約的希臘文，需要一段時間預備，但人無心預備，所以上帝使用一名馬其頓王亞歷山大在他的版圖普及希臘文。透過亞歷山大大帝的存在、行事的果效，上帝預備一大批中東的人不再用希伯來文或猶太人的方法論，他們正在讀希臘文。當上帝更新歷史的時間到了，世界已經預備好了，已經可以用希臘文看書，使人得以承繼上帝的啟示。啟示從上帝而來，啟示的內容從未改變，啟示的方法改變了，啟示的對象改變了，啟示的語言改變了，但這些改變是上帝主動的，上帝透過亞歷山大把他所讀的希臘文書籍帶到中東，以迎接新時代的來臨。

亞歷山大帶來文化的更新，君士坦丁帶來政治的更新

　　二千三百年前，上帝藉著亞歷山大帶給全世界更新變化的可能。亞歷山大之後三百年，耶穌降生了。當耶穌降生於世的時候，亞歷山大已經預備好當時的世界可以用希臘文來接受新約的福音。耶穌降生後三百年，有了歷史上的第二大更新，是上帝透過君士坦丁大帝帶給世界的，這是從政治上開始的。君士坦丁看見十字架的異象，上帝先改變君士坦丁，使他更新自己，結束對基督徒的逼迫，不再殺害信耶穌的人。羅馬帝國在三百年內殺了大約五十萬到一百萬名基督徒。羅馬帝國是拜假神的，羅馬帝國的宗教是希臘的，羅馬帝國敬拜的神就是希臘的諸假神，羅馬帝國使用的是希臘文。基督降生後三百年，上帝再次主動改變這個世界。上帝從改變一個人做起，這個人是被動的，他根本不想更新，根本不預備變化。這人政治上是羅馬帝國，宗教上是希臘神話。他的政治野心使他企盼贏得勝仗，結果上帝主動把異象給他，使他藉著耶穌的十字架贏得勝仗。這更新是從這人開始的，這更新帶來基督教截然不同的改變――從被趕逐、被逼迫、被審判、被殺害，變成開放、自由、合法的宗教。你還記得我提過地下墓穴（Catacombs）的事嗎？當時躲藏在地底下的教會，一大批基督徒痛苦地隱藏在地底下，沒有新鮮的空氣，沒有陽光的溫暖，如此敬拜上帝三百年。當上帝的時間到了，教會被更新了，這是上帝自己的作為，藉著羅馬帝國的君士坦丁大帝，讓基督徒擁有敬拜上帝的自由。如果沒有君士坦丁，教會將如何呢？更好？更壞？兩者都有。如果教會繼續被逼迫，教會的信仰更堅守；當教會自由了，不再受逼迫，享受自由的生活，但教會的品質、基督徒信耶穌的動機就動搖了。歷史更新變化時，好的事情發生了，壞的事情也趁機進來了。自從君士坦丁帶來更新變化之後，教會純潔性的本質很難持守，但上帝依然在祂的作工。君士坦丁改變這一切，是以基督徒的身分來改變的嗎？不是，他不過是透過十字架的異象好贏得勝仗，那時他還沒有信耶穌，看起來已經信主了，其實還沒有真正的信仰，就像很多人到教會受洗，心裡還沒有真正相信，受洗後繼續聽道，幾年下來，越來越明白真理，君士坦丁也是這樣。他在死前忽然受洗成為基督徒，這是天大的事。反對基督教、逼迫基督徒的羅馬帝國皇帝宣布作基督徒，這是轟動當時的大消息。連皇帝都做基督徒，不再殺基督徒，不再監禁基督徒，基督徒感到非常自由，亂來的基督徒也越來越多。

奧古斯丁帶來教會的更新

　　繼君士坦丁之後，上帝藉著一個外邦人與一個基督徒所生的孩子更新變化教會，這人就是奧古斯丁。奧古斯丁的父親是一個經常發脾氣、唯我獨尊的人，有著大丈夫式的獨裁，是一個愛喝酒的男人。這種丈夫在世上到處都有，做太太的只能受屈辱、安靜、不反抗。今日的世界卻不是如此，女子能賺錢才不管丈夫的尊嚴，處處跟丈夫爭，無論如何不願順服，但當時不是如此。奧古斯丁的父親娶了一位靈性特別好的基督徒，這樣個性的男人娶到這樣安靜、賢淑、順服的太太，做丈夫的很幸福，做妻子的很痛苦。他們生了一個絕頂聰明、個性特殊、喜愛自由的孩子。這孩子十多歲的時候學了希臘的修辭學、希利尼的斯多葛與伊比鳩魯等人生哲學，十七歲的時候擔任大學教授，聰明過人，私生活卻一蹋糊塗，滿有學問卻放縱情慾，沒有結婚就與一個女子同居，無法好好約束自己過聖潔的生活，沒有效法他母親敬虔愛主的靈性。奧古斯丁的父親也是一個比較放縱的人，不會管他太嚴；他的媽媽是很敬虔愛主的人，她為自己放蕩的兒子內心傷痛。奧古斯丁三十歲時蒙了上帝的恩典而悔改，更新變化自己的生活。上帝透過奧古斯丁的更新變化，帶來整個教會的更新變化。奧古斯丁原先接受摩尼教（Manichaeism，編按：由摩尼所創立，是一種將祆教、基督教、佛教混合而成，吸收了祆教的善惡二元論思想），相信有善神與惡神，善神叫做阿胡拉·馬茲達（Ahura Mazda），惡神是安哥拉·曼紐（Angra Mainyu）。摩尼教認為善神主導光明的生活面，人之所以能過良善、光明磊落的生活，在於人順服善神；當人順服惡神，他的生活是黑暗、邪惡、不道德的。有些時候，你早上很想過聖潔生活，但晚上你就亂來了；你好幾天願意讀經愛主，另外幾天卻與女人亂搞。這樣的情形，根據摩尼教的解釋，是因為這兩位神都在爭奪你這個人，良善的神盼望你做良善的人，邪惡的神盼望你與祂一同犯罪。根據摩尼教的理論，做人很辛苦，有善神、惡神拉扯著，人是善惡兩神所爭的對象，人有想做好人的時候，但做不到，人有想犯罪的時候，卻經常做到了，犯罪之後痛苦、後悔，盼望重拾良善的生活。人處在善惡矛盾中的摩尼教思想聽起來很合理，影響著年輕的奧古斯丁。奧古斯丁早上在大學做教授，晚上與未婚女子亂來，他不平安，於是去聽道，但他聽的不是聖經的道，他聽的不是偉大的神學家所講的道，而是摩尼教的道，奧古斯丁感到摩尼教很對，很適合他，正像很多人選教會，「這間教會不適合我，這裡的牧師個性很硬，經常罵人」，到了別的教會，仍覺得不適合他，因為規矩太多，於是再找別的教會，「這間教會很適合我，這裡的姊妹很年輕」。你是這種基督徒嗎？如果你是這種基督徒，你有禍了！因為你想的不是該如何親近上帝，你考慮的不是有沒有聽見上帝的道，你選教會的標準是「就在我家隔壁，講的道聽起來很順耳，姊妹很漂亮」。雖然奧古斯丁受摩尼教影響多年，但他逐漸感到其中有些不對勁，因而反思摩尼教是否真的是真理。某晚，奧古斯丁輾轉反側，於是起身仰天而望，上帝藉一望無際的星空向奧古斯丁說話，更新奧古斯丁的思想。如此思想的啟發不是政治性的、宗教性的，或透過聖經的話所賦予的，上帝乃是透過祂所造的自然（普遍啟示），使奧古斯丁反思：「善惡如果真的互鬥，除了在人的內心，也在星際之間，天上的眾星豈不是亂成一團？但大自然總是如此平靜，眾星球總是排列得如此有序」。他醒悟過來了，「互鬥是我內心的事，在宇宙之中是沒有的，在天象之中是沒有的，在大自然之中是沒有的」。像奧古斯丁如此聰明的人很少，他一面經歷困難，一面觀看上帝所造的宇宙，一面思忖天象所隱含的道理。奧古斯丁醒悟了，他不再相信善惡互鬥的二元論，他相信一定有一位比自然、人類、宗教、政治更高的神管理整個宇宙，用祂的能力使宇宙有序，而這一位上帝才是真正的上帝。自那天起，奧古斯丁決定離開摩尼教，重回她母親帶給他的信仰，「真正的神不是二元的，是一元的，是永恆存在、自有永有、良善的上帝」。上帝先更新奧古斯丁，再藉著他更新教會，改變人的思想。奧古斯丁有一天思想這些事的時候，突然聽見隔壁有個孩子大喊：「打開來讀！打開來讀！」他聽了之後，認為這是上帝藉著那個小孩子要他打開聖經讀上帝的話。有些人根本不相信聖經，也不相信上帝會藉著聖經向他說話，但奧古斯丁不是如此。奧古斯丁回家，打開聖經，看到其中一段話，這段話改變了他的一生。上帝引導奧古斯丁翻到羅馬書：「黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾」（羅13:12-14），這裡的每句話都是對奧古斯丁所講。真神要奧古斯丁離開黑暗，歸向光明，因為「黑夜已深，白晝將近，就當脫去暗昧的行為。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒」，這裡的每句話都是上帝對奧古斯丁說的。上帝使用亞歷山大大帝改變了世界的文明，帶來文化的更新；上帝使用君士坦丁大帝改變了教會的現況，帶來政治的更新；上帝使用奧古斯丁這聰明的青年改變了人類的歷史，帶來思想的更新。上帝使奧古斯丁透過觀看星空得知上帝的旨意，透過一個孩子引導他打開聖經來讀，改變了他，也轉變整個歷史。更新變化不是你個人的事，更新變化有上帝超自然、原先的旨意。

內文：編自印尼歸正福音教會主日信息20230219，未經講員過目。

《世界歷史上的十大更新》- 唐崇榮牧師主講