壓傷的蘆葦(薛伯斯) 5憐憫的靈應該感動我們

人不可過於好奇的去窺探他人的軟弱

人不可過於好奇的去窺探他人的軟弱。我們當竭力要看清他們擁有什麼恩賜是能存到永遠的，並且傾心去愛他們，而不是要查究那些軟弱，因為這些軟弱可能會叫我們彼此疏遠。除非你能幫助他們在軟弱上剛強得勝，否則神的靈終將消滅殆盡。有些人認為，無法忍受軟弱的弟兄所犯的罪，正是恩典發旺的時刻；實際上卻恰恰相反，恩典最為發旺的人，是最甘願寬待軟弱者的軟弱。為要判斷我們自己，是不是基督不願吹滅的這盞將殘燈火，我們必須牢記這些準則：我們必須要有兩隻眼睛：望向自己和別人時，一隻看裡頭的缺陷，一隻看裡頭的善。

人若憑著聖潔，持守沒有明確關乎是非的事，就算別人有完全不同的判斷，仍可免受責難。基督注視我們裡頭美善的意願，不看其中任何的惡，以致祂不在這些事上責備我們。人不應異常喜好窺探別人的軟弱，這只會離間彼此的關係。我們反當竭力看看他們擁有甚麼永恆的美德，使我們愛慕。不要窺察他們的軟弱，神的靈自會適時除去它們。

有些人認為，是恩典的力量，叫人不能容忍弱者的軟弱，但事實恰恰相反，在恩典上最強的人，最願意寬待軟弱者的軟弱。

聖潔最為明顯之處，謙和也最顯而易見：無需放棄敬虔愛神與善待別人，也可以達到這等謙和。我們在基督裡看見，絕對的聖潔與極度的謙和，奇妙地調和在一起。

假設祂對我們設下諸多細則條款，又不願降卑俯就我們，我們的救恩會變成什麼樣子？我們不需要假裝自己比基督更聖潔。效法基督所做的事情，只要能造就人，就不算是討好人。

聖靈甘心住在冒煙又惹人討厭的靈魂裡。哦，但願聖靈將祂同樣充滿憐憫的性情吹進我們的靈！我們願意忍受艾草的苦澀，以及其他植物和藥草的怪味，只因我們體驗過它們內裡有益健康的成分；那我們又何必單單因為別人有一點性格的缺陷，就拒絕他們的優點和神的恩典呢？這些性格缺陷，雖冒犯我們，卻也使他們自己憂傷。

當我們仍在地上時，恩典是在仍未完全更新的靈魂裡面，而靈魂是住在受各樣衝動制的肉體裡，因此有時會有某一樣情感氾濫，有時則是另一樣情感氾濫。布塞珥（Martin Bucer， 1491－1551）是一位涵養深厚、謙和溫柔的神學家。豐富的經驗使他下定決心，只要他看見別人內裡有基督部分的樣式（aliquid Christi），他總不排拒他們。即使是最好的基督徒，在這不完全的狀態下，都像不純的金子，重量太輕，需要別人放寬標準，才能合格。故你必須給予他們最寬鬆的尺度。

每當看見人裡頭的匱乏，我們就應當以愛與憐憫來補足。基督的教會是一所公共醫院，裡頭的人都患了不同的屬靈疾病，病情也各有輕重，因此我們都有機會操練智慧與溫柔的靈。

為了在這件事上做得更好，讓我們披戴基督的靈。神的靈大有威嚴。敗壞很少會向另一個人裡面相同的敗壞屈服。驕傲不會寬容驕傲。我們爭戰的兵器必須不是屬血氣的（林後十4）。P60－61

壓傷的蘆葦 (理查・薛伯斯)

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閱讀理查˙薛伯斯的著作是認識清教徒的最好入門。他在多方面都是典型的清教徒，司布真（C. H. Spurgeon）曾寫道：「薛伯斯從不虛耗學生的時間，他的教導猶如兩手撒下珍珠與鑽石。」著名的孟頓（Manton）博士如此論及薛伯斯：「提及這一點，是因為這位可敬可佩的作者出色而獨特的恩賜，他以甜美悅耳的方式，揭露並應用福音的偉大奧祕，因此，聽他講道的人經常稱他為『滴下甜蜜的人』——甘甜的屬天精華經常從他滴下，是如此純真優雅，是不容易模仿的。」艾瑟˙華爾頓（Izaak Walton）如此描述他：「這位蒙福的人配得這樣的稱讚：『在他進入天堂以前，天堂已在他裡面。』」華爾頓自己甚至在遺囑中寫著：「我把薛伯斯博士的《靈魂的衝突》留給兒子艾瑟，《壓傷的蘆葦》留給女兒，希望他們閱讀這兩本書，並且熟悉它們。 」看哪，我的僕人──我所扶持、所揀選、心裡所喜悅的！我已將我的靈賜給祂；祂必將公理傳給外邦。 祂不喧嚷，不揚聲，也不使街上聽見祂的聲音。壓傷的蘆葦，祂不折斷；將殘的燈火，祂不吹滅。祂憑真實將公理傳開。