登山寶訓54-1 唐崇榮牧師
應當恐懼戰兢做成得救的功夫（太7:21-23）

　　感謝上帝，今天我要傳講登山寶訓將近最後一段的話語，這是耶穌基督給予我們的一個警誡。從馬太福音第五章開始，耶穌把天國子民、真正屬上帝的人所要領受的福氣，所要領受的應許、恩典，一一地擺列在我們眼前，即我們所知道的九福，並把許多教訓告訴我們。到了馬太福音第七章，耶穌基督告訴我們相當可怕的警誡性的話語，前面提到你們要進窄門、走小路（參：太7:13-14），要尋找這一條遵行上帝旨意的道路，接下去，提到要結出好果子，因為只有好樹才能結好果子，壞樹不能結好果子，我們從一個人的行為得知一個人的品格、為人的程度、生命的根源（參：太7:15-20）。

從謙卑的心志到為主受苦的心志
　　講完這兩段以後，耶穌就提到今天我們所讀的這幾段經文，「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國」（太7:21）。耶穌最先提到：「虛心的人有福了，因為天國是他們的」（太5:3），把上帝國度的權柄、恩典、旨意賜給虛心尋找上帝、渴慕上帝真理的人，並在第九個福氣提到：「為義受逼迫的人有福了！因為天國是他們的」（太5:10），表明天國的子民一定是從謙卑的心志做出發點，到最後定下為主受苦的心志，以順服上帝的旨意，與世界大逆不道的潮流相抗衡，這是天國子民的品質。

應當恐懼戰兢做成得救的功夫
　　登山寶訓將近尾聲的時候，耶穌警誡說：「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國」，因為這些口裡稱呼「主啊，主啊」的人，他內心的信仰如何你不知道，即便他們做了很多好像是事奉的事，也無濟於事，這是為什麼「凡稱呼我主啊，主啊的人不能都進天國」，這些人可能包括你、我。如果我們只是口稱耶穌為主，用嘴唇尊敬主，心卻遠離主（參：賽29:13，太15:8，可7:6），我們是無份於天國的。為此，基督徒不當自認站立得住而對信仰漫不經心，因為自以為站立得住的人可能即將跌倒了。我們應當恐懼戰兢做成得救的功夫（參：腓2:12），在上帝面前討祂的喜悅。

口頭的稱呼不代表實質的關係
　　不要以為口稱「主啊，主啊」的人，與主的關係就是主僕的關係，耶穌在被賣的那一夜曾經對十二門徒說：「你們稱呼我夫子，稱呼我主，你們說的不錯，我本來是，但你們中間有一個人要賣我了」（約13:13、21），耶穌那時謙卑地跪下，一一替門徒洗腳，甚至包括猶大。

　　我們的主不是以強權管理我們，乃是以他最謙卑、最有靈性的整個生活的表率，做為我們的領袖。偉大的領袖是做榜樣的，不好的領袖是用強權使在他手下的人因為怕他而不得不順服。那以生命的楷模、生活的表率做榜樣的，才是上帝所悅納、萬人所敬重的領袖。耶穌被人尊稱為主、為師是應該的，因為他本來是為主、為師，但他不用強權，而是用溫柔的心、以慈繩愛索牽引人來到他的面前，以他神聖尊嚴的榜樣做我們的楷模。

　　有些人慣稱「主啊，主啊」，卻不知道這樣稱呼究竟有什麼意義，一方面稱祂為主、為神，一方面卻不尊他為主、為神。耶穌一方面領受人對他當有的尊稱，一方面看出人內心的虛假，他看不出這些稱呼他為主的人內心對他的了解有多少，為此他講了這樣的一段話（參：太7:21-23）。人習慣這樣稱呼，但終究天國不是他們的。美國一位相當著名的牧師保羅華許（Paul David Washer, 1961-）說過一篇震驚全球的道理，叫做「令人震驚的信息」（Shocking Message），許多人聽了他這篇信息都感到非常懼怕，這篇信息的意思就是：「你以為你已經信主了，甚至你以為自己是傳道人，但我告訴你，許多傳道、醫病、趕鬼、行神蹟的牧師甚至被拒於天國大門之外」。

三千英里寬、二英寸厚的信仰
　　保羅華許曾在南美的祕魯擔任好幾年宣教士，祕魯與美國相比之下較為窮困，祕魯的基督徒十分感佩有美國的名牧師來祕魯向他們傳道，後來他們卻對保羅華許說了一句令他相當震驚的話，「很抱歉，我們不得不對你說，美國神學家、傳道人擁有的神學造詣寬三千英里，卻只有二英寸的厚度，什麼都談，什麼都懂，但每件事都談得相當膚淺。即便美國這麼強大、這麼有錢，有這麼多禮拜堂與基督徒，你們的信仰卻相當膚淺」。有貧窮國家的信徒評論美國基督徒的聖經知識非常廣泛，但所瞭解的卻相當膚淺。保羅華許聽了之後，他思想到底這個評論對不對。他經過一番深思，覺得他們講的真對，「確實，美國人很有學問，什麼都談，什麼都知道，但一深入研究，就會發現他們對真理的了解並不深入，也不知道天國的奧祕，就是把每篇道理講得很好聽，說話技巧一流，但缺乏信仰的深度」。

你，真的重生得救了嗎？
　　保羅華許曾說：「我太太與我結婚十多年後，到了第十三年，她才真正得救」，聽眾嚇了一跳，「原來師母還沒有信耶穌？！」保羅華許的太太從小就根據傳統的規矩參加習道班、受洗、聽道，是一個有好基督徒生活樣子的信仰人士。但保羅華許跟太太結婚十多年後，有一次他個別嚴肅地問他的太太：「妳清楚知道自己是得救的人嗎？」他太太說：「我很乖，從小上主日學，從年輕就做基督徒，做禮拜、讀聖經，是一個非常標準、普通的基督徒。但當你問我：『妳真的重生得救了嗎？妳真的悔改、信主了嗎？妳真的領受上帝赦罪的恩典，與耶穌基督有個別生命的關係嗎？我一想這些問題，誠實在上帝面前省察自己，竟然發現自己沒有得救的確據。」

　　這時做丈夫的與已經在一起十三年的太太一起跪下，痛哭禱告，求上帝赦免她的罪，拯救她的靈魂。這件事情更使他的聽眾驚奇萬分，「師母堂堂正正、規規矩矩做人，像別人一樣，是一個道貌岸然的基督徒。但原來師母還沒有得救？！」那次之後，許多人開始認真思想：「我的信仰到底如何？我與主的關係是不是已經建立了？我的信仰是否有真正的根基，使我可以經過患難、逼迫而沒有動搖？」他們就開始省察，開始悔改。這種宗教經驗叫做「復興」。「過基督徒般常人的生活卻無分於天國，尚未有屬靈生命的人，他們徒有敬虔的外表，而無敬虔的實質，這樣的人尚未得救」，保羅華許這番話震驚許多人，使人再次反思自己信仰的根基究竟為何。

你為什麼而哭？
　　許多青年人參加保羅華許主講的退修會，保羅華許在退休會講到好像會眾之中沒有真正得救的人，大家痛哭悔改，重頭省察自己到底有沒有真的重生得救。我現在要問所有參加這場聚會的人：「你一生中是否曾經為你的罪痛哭流淚，深深感到自己的錯誤，求上帝的赦免，真正在上帝面前恐懼戰兢承認你的罪嗎？」這是很多基督徒不敢回答的問題。當我們長得不如別人英俊、健康，我們會哭；當我們感到別人比我們更有財富、更有知識，我們會哭；當我們遇到許多困難，我們會傷心、流淚、痛哭；但我們不為自己所犯的罪、靈性的狀況而哭。我們對自己屬靈的狀況感受相當遲鈍，但我們對在世上的得失感受相對敏捷，求主赦免我們。(餘略；後續內文將陸續刊載)

內文：編錄自印尼歸正福音教會主日崇拜信息20210207，未經講員過目。