士師記：各人任意而行（導論）

舊約傳講福音系列

士師記所傳講的是，在「各人都行自己看為對的事」（廿一25）的時代裡，神為自己打造一個敬拜團體。這話控訴的不是以色列周遭的外邦人，而是以色列本身。我們可以說現今的世代不也如此嗎？想一想世人是怎樣對福音充耳不聞；想想你所聽到的、親身遇到的教會領袖醜聞。我們怎能相信今天神差遣祂的靈、要藉著我們來成就祂的目的呢？想到自己的內心潛藏著慾望、貪婪和驕傲，足以削弱我們的見證，癱瘓我們對神的事奉。士師記探索這個問題，顯示那些自負、剛愎的人因著所賜的聖靈，仍能完成神所託付的使命。

士師記對這現象的最佳描繪，也許就屬參孫與獅子的故事（十四5－9）。在這裡，聖靈首次大大地臨到參孫。參孫的動機相當令人懷疑：他要娶非利士女子為妻。從字面來看，她正是參孫眼裡「看為對的事」（十四7）。這段話將參孫和士師記的結尾串連在一起，因為那裡說到，每個人都行自己看為對的事（廿一25）。參孫象徵全體以色列人，各人任意而行。他在路上遇到了咆哮的獅子，聖靈以大能臨到他，使他將獅子撕裂。（這相當奇怪。聖靈通常是使士師有能力擊敗強大的敵軍，拯救以色列人；為什麼聖靈會把能力浪費在如此微不足道的事上？想知道答案，請繼續看下去。）稍後，參孫在獅子的屍體裡發現了一群蜜蜂。他從屍體刮下蜂蜜，讓他自己和父母享用。

在第8節翻譯成「死獅」這個字的這種詞形，只出現在箴言和預言書裡，都是論及列國或惡人的滅亡：「大馬士革……必變作廢墟」（賽十七1）。這個字總是指一個國家或其中惡人的毀滅。有一處稱那將滅亡的國為「列國中的少壯獅子」（結三十二2）。以西結書裡說的列國是「goyim」，發音類似士師記十四章9節中的罕見字，美化、掩飾了獅子的「屍體」。因此死獅在修辭上不禁使人想起要受審判的惡人和列國，就是神的忿怒要臨到的外邦異教徒。（如果您是學者，請參考詩篇一一○篇6節的希伯來文，您會看見同樣的雙關語。）

再想一想：「一群蜂子」的「群」字，其原文並不是一般用於蜜蜂的量詞「swarm」而是用「’edah」這個量詞，它在別處通常是指向人。這個字被翻成「集會」，例如，「以色列全體會眾」或「會眾」。別忘記應許之地是流奶與蜜之地。蜜是神賜給選民群體的一項福氣。

第9節說到參孫採用手「取」蜜，動詞是「radah」。這個字在別處都是指「統治、掌權」，正如在創世記一章26節：「使他們管理」各種動物。參孫取了屍體中的蜂蜜？或者說，參孫一擊倒獅子，就控制、掌管了蜂蜜。那麼，參孫究竟是如何取得蜂蜜呢？他向人借防護網嗎？他顯然沒有遭蜜蜂螫刺，因為他掌管了蜜蜂。

這裡所用的意象是什麼？獅子的屍體讓人聯想到受神刑罰而滅亡的列國。蜂巢代表了那生活在看似強盛的列國中間的信仰群體。列國卻無法抵擋那神所分別為聖、得著聖靈所賜能力的人。我們曉得，參孫打從出生就分別為聖，因此他從不剪頭髮。他是拿細耳人（十三5）。（「參孫」的意思是「小太陽」或「像太陽一樣發光的人」。當聖靈的烈火臨到他時，他身上的繩索就燒斷了。）別忘記但以理書的異象裡，獸是怎樣代表那些欺侮聖徒的外邦列國。巴比倫在但以理書七章的異象裡是一頭獅子。但以理書中有一個真正的逼迫實例，就是獅子坑。撒但像獅子一樣四處遊行，尋找可吞吃的人。

耶穌基督是拿撒勒人，被神分別為聖，聖靈臨到祂是沒有限量的，祂能勝過那要吞吃眾聖徒的執政掌權者。在祂的主權統治下，教會得以在充滿敵意的世界中成長茁壯，結出如蜜般甘甜的果子獻給神。

參孫完成了神在出生前就為他計劃好的使命；但是在所有士師中，參孫有最嚴重的瑕疵。他象徵任意妄為的以色列人，個個都在行自己看為對的事。在這方面，參孫也代表了你和我所經歷的屬靈現實，什麼樣的屬靈現實呢？不外乎：雖然我們持續任意妄為、跌倒、愚昧、與敵共眠（這正是參孫），神卻差祂的聖靈進入我們的內心，祂要藉由祂的靈來成就祂託付我們的使命。我們與參孫不同，因為我們這一生都擁有聖靈，我們的性情會不斷更新，越來越像基督。（如果我們沒有聖靈，後果可嚴重了，請看參孫輕視成聖的呼召而導致什麼樣的結局。）與此同時，我們也在「相信和悔改」中成長；我們雖會犯錯，但神確保要透過我們成就福音的使命。

所有士師都有瑕疵，聖經突顯了這些瑕疵，然而他們都透過神所賜的聖靈完成使命，拯救以色列人脫離犯罪的後果。神正在列國中間打造一個敬拜群體，而士師也參與在其中，扮演了他們的角色。即便是在今天，神仍使用軟弱的你，並且透過你完成祂的拯救計畫，建立神的國度。用使徒保羅的話來說：

我們有這寶貝放在瓦器裡，要顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不致失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不致死亡。（林後四7-9）

儘管我們會犯罪跌倒，神仍使用我們來拓展祂的國權。那麼我們該如何生活呢？保羅說，他忘記背後，努力為實現神的呼召前進，因為我們的財寶在天上。正因此，我們等候一位救主，就是主自己，祂必再來，使我們變得像祂。到了末日，我們必發光如星，像參孫一樣發出聖潔的火光。當耶穌消滅一切仇敵時，士師的終極意義就會顯明出來，那時，一切都如金黃的蜂蜜一般甜美。在這一天還沒有到來以前，我們是山上的熾熱燈光，是不能隱藏的燈台。我們的善行和我們所承認的福音是照亮世界的光，會結出甜美的果子；那是神的靈透過我們成就這項使命。所以要振奮精神，忘記背後，努力面前的。

在士師記中「各人任意而行」——這像極了今日的景況，而神在其中打造一個敬拜團體。 我們看到任性的子民如何仍能成就神所交付的任務。 作者從聖經神學的角度，讓我們看到士師記其實是關乎基督和祂的國度。