第三章 永恆的恩贖計劃

一、羅馬書八章二十八至三十節

萬事都互相效力

我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。因為祂預先所知道的人，就預先定下效法祂兒子的模樣，使祂兒子在許多弟兄中作長子。預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。（羅馬書八28-30節）

我們在後面會再次回到這些經節上，但在這裹，我想先點出這幾節經文的精義所在。首先，很明顯，上帝的救贖計劃，或用保羅的話——上帝的「旨意」乃是帶給上帝兒女巨大鼓舞的源頭。「神旨」、「預知」、「預定」、「呼召」、「稱義」、「得榮」這些含意淵深的神學術語，不可能出自一個視神學為兒戲之人的口的。正如一首優美的音樂，是不可能隨意用縱橫交雜的文字遊戲堆砌出來的。而保羅用這一系列詞句所編寫出來的，乃是一篇樂章，而這樂章裏還夾帶著一首進行曲的節奏呢！因此，如果你認為聖經經文不過是供給神學家爭論用的而已，那你對聖經的認識就大錯特錯了。

就讓我們回頭來再看看這幾些詞彙的意思吧。大致而言，這此詞彙告訴我們，沒有任何一件事是在上帝為祂子民所定的計劃之外的。事實上，所有發生在我們身上的事情，非但沒有任何一件足以叫上帝詫異，反之更準確地說，則是上帝為了使我們蒙福而主動地安排了一切事，好叫萬事互相效力。就好像一個紡織工人，他把各種顏色的紡線匯集在一起，一針一線地編織出一幅交錯複雜的圖案，若不等到整件衣服編織完畢，圖案是看不出來的。若你能明白這一點，就能夠在最灰心、最幽暗的日子裏，仍然得著安慰了。

保羅在此似乎是想解釋上帝意旨背後的目的究竟是什麼，上帝何以要叫萬事互相效力呢？答案很明顯——因為上帝最終極的旨意是要叫我們像基督。祂的目標乃是要在祂的兒女身上完完全全地恢復祂自己的形像。這項工程之巨大，以至祂要動用到宇宙所有可動用的資源，使之互相效力，為要讓我們最終得以呈現基督的品格。也許你會問：「問題是我們難成大器呀！以我們這種料子，上帝；怎麼能保證最終會生產出榮耀的作品呢？」保羅的答案是：基督的門徒雖然各有不同，但有一些地方他們是一致的。他們都是為上帝所預知的，上帝早就預定了他們。他們是蒙上帝呼召進入祂的國度，並且蒙祂稱他們為義的正是這樣的一批人，將要在得榮耀的那日，披戴基督的形像。

保羅的這段話，提到靈程中幾個關鍵的時刻。他所說的，適用於每一個信徒（即「愛上帝的人」）。這些人所共有的特點是，他們都是上帝本著自己的先見所預知、所預定、所呼召、所稱義、所榮耀的人。保羅在此乃是從不同的層面，向我們全面地展示了上帝的救贖之恩。我們透過認識上帝的救贖計劃，便能更加清楚地認識到整個浩瀚宏恩。上帝對我們的愛乃始於創世以前，並且一直延展到世界末了之後！

誰能叫我們與主基督離別？
誰能使我們與祂的愛隔絕？
又誰有能力來斷裂
接連天地之間的慈繩愛鍊？

困苦啊，興起吧！
驚嚇啊，擊來吧！
黑暗啊，降臨吧！
在主裹，一切的危難啊！
我蔑視你！我戰勝你！

是生、是死、是地極、是陰間，
還是歲月摧毀我身的那一天，
都不能抹去我名於祂心田，
也不能把祂的大愛淹沒！

如此幽美、意味深長的詩句所表達出來的信心，若非建立在對上帝恩贖計劃的把握之上，又怎能寫得出來呢？p31-33

聖靈是誰？辛克萊．傅格森

許多基督徒都聽過這麼一句話：「聖靈是三位一體中被遺忘的位格。」在這個系列課程中，傅格森博士將通過探討聖靈的身分、聖靈的性情與本質等問題，以及探討我們作為基督徒如何認識祂並與祂相交往。