第一章 神是三位一體的神
我們在愛中與聖父相交，為著祂那永恆、無條件、改變生命、拯救的愛，而感謝和讚美祂（約十六26-27；羅五5-6；林後十三14；約壹四8-9）。約翰．歐文進一步發展這些措詞，值得我們深思：
- 永恆：在創立世界之前，祂就定意愛我們。在我們還未存在、或尚未行出任何善事之前，祂就已經思念我們⋯⋯
- 無條件：祂愛我們，乃是因為祂願意愛我們；從過去到現在，我們本身沒有任何條件值得被愛⋯⋯
- 永不改變：雖然我們每天都在改變，但祂的愛永不改變⋯⋯
- 蒙揀選：祂並未如此愛世上的每一個人⋯⋯為何祂要定意愛我們，並且略過其他無數的人，而我們的本性也沒比他們好？
聖父愛我們，雖然祂本身是全然充足的。祂永遠、無限地滿足於自身榮耀的美善。祂也得到聖子和聖靈的愛。的確，正如歐文所言：「聖父擁有祂的聖子，也擁有無窮的智慧，可以使自己在永恆中不斷喜樂。」因此，我們用自己對聖父的愛來回應祂，祂一直愛我們，並透過賜下祂的愛子來救贖我們，來顯明祂對我們的愛。
關於聖子，我們在恩典中與祂相交：「願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們同在。」（林後十三14）主耶穌基督「充充滿滿地有恩典、有真理」（約一14），並且將祂的恩典傾倒給我們：「從衪豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。」（約一16） 我們享有基督（祂是「神一一人」），而我們不只默想祂的工作所帶來的恩典，同時也默想祂的位格所帶給我們的恩典。基督位格的偉大，遠遠勝過我們從祂的工作而領受的益處。
我們在領聖餐時與基督相交（聖餐是一種屬於三位一體的工作），並領受從祂而來的恩典。祂的身體和血，是聖父賜給我們的禮物；身體和血代表如今已復活的聖子；我們也透過聖靈的工作，更新我們對基督的熱情。聖餐是用可見的方式來向我們傳講福音，而我們靠著聖靈的大能、透過信心來進入與救主的相交。這位救主在聖餐中親近我們，用祂的應許來安慰我們，並激發我們的信心、盼望和愛心。
我們也與聖靈相交，祂要安慰或幫助我們：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫衪永遠與你們同在。」（約十四16）這節經文清楚指出三位一體的真理：聖子要請求聖父，請祂賜下聖靈（即保惠師）來與祂子民同在。
我們憑著信心來祈求，就領受所應許的聖靈（路十一13；約七37-39；加三2、14）。聖靈用許多方式來幫助或安慰信徒。祂向我們彰顯基督的榮耀；祂將聖父的愛和基督的恩典澆灌在我們的心；祂向我們見證，我們是父神的兒女（羅八16）；祂在我們裡面產生信心和悔改；祂在我們身上結出果子，就是「仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制」（加五22-23）。
聖靈也是神賜給信徒的一種憑據，因為神已「用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據」（林後一22；另參弗一13-14）。因此，祂向我們保證，我們會領受神已向我們應許的事，這就是為何聖靈被適當地稱為「保惠師」。最後，聖靈帶領我們進入與聖子和聖父的相交（約壹一3）。若離開聖靈，我們就會像桌椅一樣毫無生氣。
歐文說：
聖靈對信徒的一切安慰，就在於祂使我們認識、也向我們傳達聖父的愛和聖子的恩典；聖靈要帶給我們的安慰就在於此，而不在於別的事。因此，我們得以在聖父的愛中與祂相交，並在聖子的恩典中與衪相交，都是靠著聖靈的運行與工作。
此外，我們在禱告生活中，也是面對三位一體的神。身為神的兒女，我們是奉基督的名、也靠著聖靈的大能，而來到我們的父神面前。我們在生活中需要全部三個位格，因為我們的生命隨處可見三一真神留下的恩典痕跡。p.28-31
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作者像是用巨大的神學採礦機來挖掘神的各種深奧屬性，並說明每種屬性如何彰顯在基督身上，以及如何應用在我們身上。他彷彿將已開採、切割、磨亮的鑽石交給我們，不只幫助我們用頭腦、更要以清潔的心並全人來愛神。請細心品嚐，還要跟家人一同閱讀，與小組一起討論分享，並將它送給其他信徒。這真是一塊珍寶！
馬克．瓊斯
荷蘭萊頓大學博士，自2007年擔任加拿大溫哥華信心改革宗長老教會的牧師，同時任教於南非的自由州大學（the University of Free State），他經常在南非的威克里夫神學院（John Wycliffe Theological College）以及世界各地的神學院演講。他常於部落格Reformation21.org發表文章，最新力著為Knowing Christ。
