馬克瓊斯 - 34分鐘 - 腓立比書:福音中的降卑與榮耀(馬克瓊斯)

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很高興能夠與你們一起在
Rosebank(南非)
Standton 診所出生
我蠻確定 當時我並不知道
今天我會回到這裡講道
我想也許上帝知道。就醬。
但是回來很棒。
上帝叫百萬、千萬事互相效力
不只在一人
而在多人生命中動工,將我帶回這裡
我不只回到約翰尼斯堡
不只回到教會
我更是在祂的教會 宣講上帝的話語
只有上帝能夠計畫這事
來到這實在很好
代替我朋友 Leigh 服事
Leigh 是第一個讓我講道的人
我那時差不多24,也許23歲
我現在還無法想像
Leigh 當時是怎麼想的
我猜他當時可能吃不消了,需要休息
自從那次以後,憑著上帝恩典
我就沒停止講道。
其實我小時候,在約翰尼斯堡
我爸有一個蓋屋頂公司
有一次我3、4歲時 跑上屋頂
我爸當時還不是基督徒
他的一個員工對他說
他叫他「老闆」
當時他們就是這樣稱呼
他指著這個在屋頂的小傢伙說:
有一天,他會成為一個牧師
(preacher 講道者)
我爸說:不不不
我們瓊斯家不當牧師,我們是生意人
他回答說:不,他會成為一個牧師!
我不確定我爸是不是雇了一個天使
還是他很幸運地猜對了,還是什麼
不論如何很有趣。我想你們會覺得
這是個有趣的故事
稍早我講道的經文是創世紀22章
你知道有時在教會
講道的人並非處在最佳狀態
有的教會每週都面對這種情況
有些教會只偶爾面對這樣的狀況
都取決於講道的品質
稍早我已經講過創世紀22章,我就想
我幹嘛要再講同樣的經文
讓我自己覺得無聊
你們總是擔心 聽道會不會無聊
你有沒有替我們想?
再說我現在時差還蠻嚴重的
有些人來教會睡覺
為什麼我們不能像你們一樣打個盹
這對我們講道的人很不公平
我們有禍了(我們很命苦啊)
我現在決定講一篇完全不同的道
這堂講的與上一堂講的不一樣
今晚又會是完全不一樣的講道
如果你來期待聽到創世紀22章
很遺憾的我必須告訴你
我們要看腓立比書2章
請將你們的聖經拿出來,腓立比書2章
我們讀熟悉的5到11節
我們也會很快的跳到
腓立比書3章,4到11節
這是上帝的話語:
(合修版)
「你們當以基督耶穌的心為心:
他本有上帝的形像
卻不堅持自己與上帝同等
反倒虛己,取了奴僕的形像
成為人的樣式;既有人的樣子
就謙卑自己,存心順服
以至於死,且死在十字架上。
所以上帝把他升為至高
又賜給他超乎萬名之上的名
使一切在天上的、地上的和地底下的因耶穌的名,眾膝都要跪下
眾口都要宣認:耶穌基督是主
歸榮耀給父上帝。」 (Phil 2:5–11)
然後跳到3章4節
其實,我也可以靠肉體
若是別人以為他可以依靠肉體
我更可以。
我出生後第八天受割禮
我是以色列族、便雅憫支派的人
是希伯來人所生的希伯來人。
就律法說,我是法利賽人
就熱心說
我是迫害教會的
就律法上的義說,我是無可指責的。
只是我先前以為對我是有益的
我現在因基督的緣故而當作是有損的
不但如此,我已把萬事當作是有損的因我以認識我主基督耶穌為至寶。
我為他已經丟棄萬事,看作糞土
為要贏得基督,並且得以在他裏面
不是有自己因律法而得的義
而是有信基督的義,就是基於信
從上帝而來的義
使我認識基督,知道他復活的大能
並且知道和他一同受苦
效法他的死
或許我也得以從死人中復活。」
(Phil 3:4–11)
如果你不介意
讓我們求上帝祝福祂的話語得宣告
讓我們一起禱告
我們天上的父
我們感謝你口中所出的每一句話
因我們就是憑著那話語而活
也憑著那話語而死
也要憑著那話語復活得永生
主啊,能夠聽到 基督耶穌
知道祂在我們眼前活現出來
那是人在有生之年感激不盡的祝福
但我們祈求 今日得以嚐到榮耀
我們憑著聖靈,在真理中敬拜你
為了耶穌的緣故,阿門
基督教信仰
其實並不是一個很難理解的信仰
其實很簡單
從腓立比書二、三章就可看出
這是一點,容我打岔,初階的基督論
新約的基督論
特別是新約中基督徒的生活倫理
很簡單就能理解
就是我們所說的「高-低-高」模式
高-低-高
在腓立比書二章,我們看到關乎
主耶穌基督的「高-低-高」模式
祂有上帝的本性
祂的王座在諸天之上
祂永遠長存
祂的嘴裏滿有恩惠
祂是真神之真神
接著注意「低」的動向
且注意這是自願
降低的動向
祂「虛己」(祂使自己 從有成無)
保羅繼續解釋那「虛己」其實
並非空洞無為
反而成為在十字架上駭人的咒詛
當然保羅並沒有就此而停。
他繼續… 回到升「高」的動向
這上帝,上帝之子
成為人,不只成為人
成為奴僕,自己順服
以至於死在十字架上
經歷了當時猶太
羅馬社會最低下羞辱
現在卻升高到至高之處
高-低-高
我相信你可看出來
接著你看在第三章
保羅講的是同樣的事
第4節:高
他怎麼說?如果一個人有自信的理由
如果一個人有榮耀可誇
如果一個人可自豪所成就的
我就是那人

但有一個問題
他的「高」不等同基督的「高」
基督本是上帝
保羅本是一個自傲的猶太教信徒
也就是說
就如同世上每一個人
若非有上帝恩典
我們都自以為處在高處
而上帝恩典臨到保羅
發生了什麼事?
他開始向下移動
比如在第7節:
只是我先前以為對我是有益的
我現在因基督的緣故而當作是有損的
其實,他將它們「看作糞土」
接著在保羅身上發生了什麼事?
一旦他開始屈尊
謙卑地認知他本身一無是處
一切都來自基督,然後發生什麼事?
他被高舉,他得升高
對今天在座的我們來說
問題非常簡單:
我們是否持續地自我抬升?
還是我們要被上帝高舉?
而兩者之間,只有一條路徑
就是謙卑、受辱
受苦、十字架的生命
如果耶穌基督,上帝之子自己
需要走此徑才得榮耀
讓我問你:你認為你有任何其它
得榮耀的路徑嗎?
當你這樣問問題
我們還需要回答嗎?
但我們該看基督生命中之「低」
他如何活在降卑之中
我們將會看到「高」
但我現在要聚焦在祂的「低」
因為我發現,當我們用心地
從基督的屈辱來檢視祂的生命
我們就越加體會:
萬王之王居然成為
被每一個無賴踐踏的板凳之意義
舉例,在祂出生時
祂來到世上,在祂母親懷中哺乳
一位被祂賜生命的女人
卻賜予祂生命
祂以祂的全能 托住馬利亞
馬利亞以餵養祂的乳水
托住基督
當祂出生時,除了那幾個博士之外
沒有人知道,也沒有人在乎
而祂並非出生於身世顯赫的父母
「這不是那木匠的兒子嗎?」
(Matt 13:55)
祂出生後,居然逃到埃及避難
埃及本是以色列幾世紀以來的死對頭
祂在埃及比在自己家鄉更安全
而義人拿但業,不是邪惡的拿但業
講到耶穌,說:
「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」
(John 1:46)
祂不是在溫哥華(加拿大)出生
開普敦(南非)
啊抱歉,對你們來說太切身了
紐約、波士頓…
「拿撒勒還能出甚麼好的嗎?」
你看祂的生命
有一次祂說:
「狐狸有洞,天空的飛鳥有窩
人子卻沒有枕頭的地方。」 (Matt 8:20)
沒有地方
宇宙屬於祂
祂創造宇宙
卻曾在祂生命中某一刻說:
我沒有枕頭的地方!
如果基督都那樣說祂自己
那麼世界上還有什麼是你不能俯就的?
又不只如此
在馬可福音三章,祂的家人來找祂
他們怎麼說?他們「說祂癲狂了」(Mark 3:21)
祂自己的家人以為祂「癲狂」
反諷的是:
世上唯一神智清醒的人
卻被說成是「癲狂了」
我們都才是癲狂的人
如果有正常人走進來
我們就以為他們是癲狂的
這就是耶穌基督所面對的
祂是上帝無罪的羔羊,卻活在一群… 說真的,我們都是一群瘋子
你有沒有問過自己:
到底什麼才是「正常」?
這裡有誰是「正常」人?
我很想認識你
有誰的家族不是 電視真人秀?
你可以想像一個正常人
會有多麼無趣嗎?
重點是:耶穌聖潔、無邪惡、無玷污
他們卻認為祂癲狂了
其實,在祂上十字架之前
祂聲稱:還沒有亞伯拉罕我就存在了
(John 8:58)
他們如何反應?
他們拿起石頭要砸那萬古磐石
這真是最驚人的事
他們說祂是「迷惑人的」
誤導人迷途
事實上
祂在貧困人身上行神蹟
醫治村中所有的疾病
祂叫死人復活,祂餵飽人們
而他們如何解讀祂行的神蹟?
他們解釋說
耶穌是靠著撒旦的力量行神蹟
這就是祂的 屈辱
家人們,朋友們,同胞們
好像這還不夠:
一邊是耶穌、一邊是巴拉巴
他們寧可釋放一個殺人犯到他們中間
也不願與和平之君再有任何瓜葛
也許你們有些人知道這種感覺
也許你是
年輕小伙子、年輕姑娘,在談戀愛
你和你的對象
你的對象,說實在
是一個超不入流的人
而你是…
上帝賜予世人既美又魅的禮物
而女人居然要與
令人作噁的禽獸在一起
真相是
按照我們的人性,這種事不可能發生
但重點是,那真的發生了!
有一個人祂就是「超乎萬人之上」
「上帝榮耀的光輝」
嘴中「滿有恩典有真理」
「那看不見的上帝之像」
祂在那裏!他們卻寧可要…
釋放巴拉巴
祂的審判更糟糕
因為審判本應公開證明祂的無罪
而這些對律法一絲不苟的猶太人
雖然其實他們在乎的是自己的律法
並非上帝的律法
只要不合他們目的
他們可隨意破壞自己的律法
這就是律法主義一貫的詬病
律法主義只能約束…
無關緊要的東西
對真正要緊的東西
律法主義全然無效
比如,猶太議會本不該在夜間開會
但他們在夜間開會
他們律法都寫的很清楚
死刑不可在審判當天宣判
但當天就宣判死刑
不能用假見證,不能用假見證人
但經文明確地說
他們用假見證、假見證人
耶穌並非如他們聲稱 犯褻瀆罪
在審判過程中祂被打
這技術上不合法
其實猶太議會
不能夠在安息日前夕審判死刑案子
但他們就是那麼做
而門徒們…
(當議會)違反所有的律法條規
好像它們一點都不重要
門徒們逃跑!
祂最親密的朋友之一彼得說:
「我就是必須和你同死
也絕不會不認你。」 (Matt 26:35)
換句話說,就好像上帝早知道
彼得大言不慚
在此我發揮一下我聖徒的想像力:
我(上帝)該用什麼方法讓彼德知道
他是一個驕傲的白癡?
我用一個小女孩
祂沒有動用羅馬軍隊
彼德無法推諉說:
拜託,這是羅馬軍隊呃
(上帝)用一個小女孩
逼使彼德
在他宣稱「我準備好和你同死」之後
說:我根本不認得那人
祂受的屈辱
家人們、朋友們、宗教領袖們
日常生活細節…
需要行一個神蹟才能繳稅
被控訴說有從撒旦來的權能
祂的吃喝都以最壞的方式解讀:
他們控訴祂:「這人貪食好酒」
(Matt 11:19)
然後
祂上十字架
臨到的不只是
埃及頭生兒子之死的災難
遍地都黑暗
人們嘲弄祂,吐祂唾沫
他們說:如果你是上帝的兒子
就從十字架上下來呀!我們就相信你
祂救了別人,不能救自己
這是有史以來從邪惡人口中所出
最真實的話
如果兇手口中可出 深奧的福音真理
就是這幾個字了:
祂救了別人,不能救自己
有一篇非常感人的詩篇
它不是你立刻會想到的詩篇
你可能會想到
詩篇22篇,或51篇,也許88篇
幽暗的88篇
但在詩篇69篇,你不需要翻到那裡
詩中有這字句:
「辱罵刺傷我的心, 使我憂愁。」
這是基督的話語
約翰在約翰福音19章引用這詩的後段
聽這話語,它們非常感人:
「我指望有人體恤,卻沒有一個;
指望有人安慰,卻找不著一個。
他們拿苦膽給我當食物;我渴了
他們拿醋給我喝。」 (Ps 69:20–21)
我們熟悉最後那句話
想:上帝之子,有血有肉的人
有情緒,有感情,有感觸
祂指望有人體恤,卻沒有一個!
祂指望有人安慰,卻找不著一個!
甚至祂一生形影不離的伴侶
祂的父親
我的食物就是要遵行我父的旨意
到了那一刻,祂甚至喊:
你在哪裏?
祂一生處於降卑
卻也得升高
我想相較於登山變像與各各他
你可看到這對比
我一直覺得這是最美的對比
因為這好像你看到
基督教信仰銅板的兩面
看到一個擁抱
謙卑、受苦、屈辱的生命
確知在銅板的反面
上帝應許榮耀,得勝
注意這個對比:
在黑們山,就是耶穌變像的山
耶穌在榮耀中彰顯
但在各各他,祂在羞辱中被釘十字架
在變像的山上,基督的衣服怎麼了?
「衣裳潔白如光。 」(Matt 17:2)
而在各各他?
羅馬兵丁 無恥地分了沾滿祂血的衣裳
不只如此。
在山上摩西和以利亞站著與祂說話
你只能好奇 摩西和以利亞說什麼
但誰在各各他陪伴祂?
兩個罪犯。兩人本都辱罵祂
其中一個,我們今晚會看到
最終榮耀地皈依信主
但原來在祂左右各有一個罪犯
他們做什麼?他們辱罵祂
祂從黑門山的榮耀
來到各各他的恥辱
其實,在黑門山上
有一朵明亮的雲彩遮蓋祂
在各各他,全地黑暗
在黑門山上,耶穌聽到從天而來的話
「這是我的愛子,我所喜愛的。
你們要聽從他!」 (Matt 17:5)
上帝的聲音在哪?
如路德所說
「Deus absconditus」–隱藏的上帝
在各各他,上帝的聲音在哪?
讓我再指出一點
有趣的是,彼得上黑門山
從一開始,彼得就是一個
「(尋求)榮耀的使徒」
他在變像山上怎麼說?
「主啊,我們在這裏真好!」
(Matt 17:4)
彼得在各各他怎麼說?
他說:
我不在那裏真好
你看,彼得就如同今天坐在這裡
站著這裡的每一個人
他要榮耀 卻不要受苦
他要升高 卻不要恥辱
十字架之路是軟弱之路
上帝自己兒子走的路,是降卑之路
在榮耀以先
不可思議的榮耀!
就舉例其一榮耀
我想過這個…
想那個摩西必須等待的榮耀
摩西一生所經歷的屈辱和苦難
摩西得榮耀了嗎?
摩西得榮耀的方式極為有趣
因為你記得在出埃及記33章
摩西說:我要見你的面
這是他的祈求,他渴望的:
他要見上帝的面
上帝怎麼回摩西?「沒有人看見我
還可以存活。」(Exod 33:20)
摩西求的好?
還摩西是妄求?
當然是好的祈求。他要見上帝的面
問題是,身為罪人
他無法見上帝的面還存活
因為上帝是上帝,而摩西是罪人
摩西存活下來。被放在磐石縫裡。
見上帝的背,卻不見上帝的面。
然後摩西死。摩西上天堂。
因為耶穌有說:我是…
亞伯拉罕的上帝
以撒的上帝,雅各的上帝。
祂是活人的上帝,不是死人的上帝。
我們只能想像 摩西在天堂幹啥
但我寧願再次用 我聖徒的想像力:
摩西在天堂。上帝召他來
上帝對他說:摩西!
記得你祈求要見我的面?
(摩西回) Oh yeah. 我多愚蠢啊。
(上帝說) 好吧。Let’s go.
摩西已經在天堂數百數千年
上帝回應摩西的一個祈求
派他回到地上,與神-人耶穌基督講話
如此他得見上帝的面,而存活下來
他那禱告在他死後才得回應
耶和華豈有難成之事?
如果上帝能夠用那種方法
成全那個禱告
想想祂要如何成就我們的禱告
不需要勞駕上帝 大費周章時空異動
但重點就是:
摩西在指定之時 才得榮耀
但是他必須經歷苦難之路
上帝自己的兒子也必須
使徒保羅也必須
史上所有上帝的僕人都必須
得榮耀只有一條路:藉著受苦
透過蒙羞,透過恥辱
不是榮上加榮…
OK,我們的確在此生得嚐榮耀
不是嗎?
但是上帝該如何讓你 渴望那真榮耀
而不要那世界給你的、假的榮耀
相信我,耶穌受試探
每當榮耀臨到祂
你發現祂總是走開去禱告
我確定祂祈求上帝保守祂不偏正路
身為一位牧者,最讓我訝異的是
我的確有破洞牛仔褲。
我本來可以穿,但是我沒有穿
令人驚訝的是,我自己必須抗拒
不是抗拒世界的黑暗
不是對抗在世掌權的
我必須抗拒講一種道
那種講道對眾人說
他們現在就可得榮耀
他們現在就可要什麼有什麼
現在就活出美好
但我還是必須憑著聖經明白:
上帝如何對待祂眼中的瞳人
就是祂兒子 耶穌基督
我該指望上帝會對待我
與祂兒子有任何不同嗎?
如果我真是上帝的兒子?
你現在就要得你的榮耀?
你現在就可有你的榮耀
我們大多可以
但是那毫無價值
它會敗壞,會衰殘
或者你可以背起十字架
認你被釘十字架的主
行那憑信心得榮耀之路
我們至少可做出這樣的結論:
在今世,基督徒只有一條道路:向下
「凡自高的,必降為卑;
自甘卑微的,必升為高。」
(Matt 23:12)
「在前的,將要在後
在後的,將要在前。」 (Matt 19:30)
若你是基督徒
雖然在今世只有一條向下之路
來世也只有一條往上之路。真的向上
而每一個人都將面臨那一刻
每一個人,在座的每一位
如果你要,你可以,我不勉強你
現在摸摸你的膝蓋,摸你的膝蓋
你正在摸的膝蓋,你感覺到的膝蓋
有一天那膝蓋將跪下
它們將跪下
它們要不在今日 來日 你在世之日
都甘心情願地下跪
因為你愛救主
要不有一天 它們必被迫跪下
承認祂的榮耀
若你現在心甘情願地跪下
你將得同樣的榮耀
因為
這不是一個選項
(腓立比書2章)
要效法道成肉身
你該有的態度是…
這不是一個選項
你該有的心,是以基督耶穌的心為心
祂為我們立下最終極
最終極謙卑的榜樣
那是如何發生的?
透過環境,藉著經歷
我認為對你的靈魂來說
沒有什麼東西比來到教會
敬拜三一上帝更重要的事了
領受祂的話語
但我要補充:
上帝須要帶入你的生命
興起多種不同的環境
除非祂這麼做,你就永遠不會
謙卑
你永遠不會成為僕人
除非祂在你身上動工
你要看那環境
是你天父賜給你的禮物
就算它們痛苦。而它們真的很痛苦
有些是情感上的,有些是肉體上的
家庭的,工作上的,國家的
各式各樣的,有時樣樣都是
你不知道有完沒完
你以為告一段落
卻每況日下潰不成軍
你屈服下跪
雙膝著落在你需要著落之處
你確知
有一天
你將得榮耀,且榮上加榮
因為基督如何,祂的子民也要如何





翻譯:T.Kao/RTV Taiwan

延伸閱讀《耶穌是誰?簡明基督論》馬克瓊斯 http://www.pcstore.com.tw/olivebooks/…

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Used by permission © Mark Jones, Banner of Truth

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