第五章

基督為我們付上贖價(伯特納)

在聖經許多地方都說到基督救贖工作需要藉著付上「贖價」來完成。主耶穌自己的教訓比任何地方說得都更為清楚，「正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且捨命，作多人的贖價。」這是論到祂的使命，馬太福音廿章28節和馬可福音十章45節也重複同樣的話。當保羅說「基督捨己作萬人的贖價」（提前二6）時，無疑地他心目中已有了這個意思。他對哥林多人寫道：「你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。」（林前六19–20）以弗所教會的長老被囑咐要「牧養神的教會，就是祂用自己的血買來的。」（徒廿28）在寫給加拉太人說：「基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛。」（加三13）另外，他在提多書中說：「祂為我們捨了自己，要贖我們脫離一切罪惡，又潔淨我們，特作自己的子民，熱心為善。」（多二14）門徒為服事主而「失喪」生命（太十39；路九24），乃是他的特權；而主為祂的百姓則是甘願「捨命」（約十15；加二20）。

彼得的教訓也與此很相近：「知道你們得贖，脫去你們祖宗所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵無玷污的羔羊之血。」（彼前一18–19）在後書中他警告那些「私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認」的人（彼後二1）。啟示錄中有讚美基督的話：「你曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於神。」（啟五9）「贖價」的意思特別著重在買回來，用買的手段救贖出來；類似的表詞「贖」，意即付上贖價而救贖出來。我們知道基督是為我們付上贖價的，我們的救贖主，祂用極大的犧牲買來了我們的救贖，這代價就是祂自己的生命。耶穌來世上所要完成的顯著使命就是死――犧牲自己的生命，為那些該死的人作了贖價，為的是叫他們不致於死。人若是把握不住這核心的真理，即耶穌來世上是為多人捨己成了贖價，那麼，他就無法明白基督道成肉身與釘十字架的宗旨與意義。許多指著救贖或付上贖價的聖經章節，總是暗示救贖是從犧牲得來的，當然是很大的犧牲。人之所以不能救自己或別人，完全是因為他不能付出罪所應得的代價，只有基督能付上這代價，釋放祂的百姓脫離罪惡的咒詛。

在聖經中所用贖價這一名詞的意義，由華腓德博士在以下的段落中闡明了：

盧村（lutron，複數時為 lutra）意指賠款，金錢上的報酬，為一人或一物之權利的割讓而交換的贖價。也用為贖地銀（利廿五24）――贖將要被殺之牛的命（出廿一30）――在司法程序上被捕者的生命（民卅五31–32），或為報復（箴六35）――神所要的頭生子（民三46、48、51，十八15等）。平常也用為救贖被擄或為奴者的贖價（利十九20；賽四十五13等）。（Biblical Doctrines，頁342）

當代一位英國學者鍾馬田牧師（Martyn Lloyd-Jones）曾清楚地闡明此名詞的含意：

我不是僅僅決定讓基督作我的救主。祂本來就有權利作我的主。我從前是罪與撒但的奴僕，我也嘗試得自由，但我不能得到自由。我從來不是一個自由人，「我是生在罪中，並在罪孽裡長成的」一個奴僕，若不是基督付上代價把我拯救出來，我現在還在那裡。而現在怎麼呢？「你們不是自己的人」。我現在還是未得自由，我被一位新主人買贖出來，我是基督的奴僕，祂是我的主，因祂買贖了我。祂不僅「要求我的靈魂，我的生命，我的一切」，祂乃是買贖了那一切的，那都是屬乎祂的。我是祂的，因祂是我的主，因祂擁有了我，因祂用祂自己的寶血買贖了我。

伯特納. (1988). 贖罪論 (趙中輝, 翻譯員; 初版, 頁 61–63). 改革宗出版社.

贖罪論（伯特納Loraine Boettner)

著者序

贖罪的教義是論到主耶穌基督為我們所成就的救恩工作的性質。基督位格的教義是論到祂是誰，照樣贖罪的教義是論到祂所作的是什麼，解釋祂如何拯救，並為何祂的工作是有功效的。

為要正確明瞭基督救贖的工作，我們必需要將之與亞當的工作加以對比，因他的墮落把人類陷入罪中。我們不能主張其一，而擯拒其餘的。保羅在羅馬書五章12到21節這段經文中，在頭一個人亞當與第二個人基督之間劃一對照：「因一人的悖逆，眾人成為罪人，照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。」（羅五19）

聖經告訴我們神是完全聖潔公義的。聖經也告訴我們罪是可怕的一件事，是抵擋神的罪行，是必受刑罰的。那麼大問題就來了，神怎能夠既是公義的，但同時又赦免罪人呢？

虛偽的宗教企圖回答這問題說，人必須行善，或犧牲財產，或以己身來作成自己的救恩。現代的不信派企圖回答這問題說，畢竟罪並不算是怎麼了不起的事，神隨便就能饒恕罪而且忘記。但要知道，神不會輕易饒恕罪，因為祂起初設立律法抵擋罪，並且說凡犯罪的必受死的刑罰。若這樣，神的榮耀就處於危地。一位隨便可以饒恕罪，而不施之以刑的神，恐怕就是一位無品格的神。

聖經又告訴我們，在人成為罪人以後，人就無力自救，所以神來了，用純粹的恩典來拯救他。那就是神白白地為他預備了救恩。

主耶穌基督本來是三位一體中的第二位，因此是無罪的，但為了完成救贖的聖工，祂降世為人，甘取人性，所以祂是神，也是人，是具有無限價值與尊貴的一位。為作我們的代替者，祂取了我們的地位，在律法下，替我們受了我們因罪所應受的刑罰。我們不敢把我們的靈魂交託給一位僅僅是人的救主，因為這樣的一位是無力救我們。

我們得知在基督裡有一位聖潔、能力無限的救主，因此祂的犧牲足能拯救一切信靠祂的人，這乃是我們的喜樂。「因基督也曾一次為罪受苦，就是義的代替不義的，為要引我們到神面前。」（彼前三18）在祂裡面我們可以完全信賴而得安息，知道祂的聖工永遠是有功效的，而我們的救恩也是一勞永逸的。

著者願向基督教改革宗出版社之趙中輝牧師，為其長期忍耐工作，將此書譯成中文，並向改革宗長老會宣教士包義森牧師為其校稿工作致謝忱。

伯特納