好牧者會保護他的家庭《好牧人》

《好牧人》

好牧者會保護他的家庭

與婦人行淫的，便是無知；行這事的，必喪掉生命（箴6:32）

關於教牧關懷的經典著作，理查．巴克斯特的《歸正的牧人》，是關於一段經文的解釋：「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養上帝的教會，就是他用自己血所買來的。」（使徒行傳 20:28）。這些話取自保羅在米利都城停留時，在前往耶路撒冷受審的途中，對以弗所長老所說的話。

巴克斯特在書中的第二部分展開了經文的下半部，在其中保羅敦促長老們照顧好他們教會的羊群。它描繪了巴克斯特在英國基德明斯特城傑出牧養的工作。這本書太傑出了，甚至許多人忘記了開頭的焦點是在28節的前半段：「你們就當為自己謹慎。」

希臘文中被翻譯為「謹慎」。這單字傳達了做長老的，必須勤奮地守護和保守你「自己」內心的命令。我相信，當我們看過前三個牧養功能時，你已經有機會反思與對比你自己跟好牧人之間的關係。當我們現在進入保護婚姻的領域，我們需要處理對家庭最大威脅的問題之一是：「你內心不當的性慾望所帶來的破壞。」這一章是對弟兄說的，如果你是男人，你知道我在說什麼。對於正在閱讀這本書的姊妹們，這也許能幫助妳們理解弟兄所面對的掙扎。

誘惑婚姻不忠

神創造了我們，賦予了我們為生存所必備的慾望。例如，神賦予我們對食物的胃口。如果有人失去了進食的慾望，他可能不會在這個世界上待太久。上帝也賦予了我們對性的慾望。這對人類繁衍是必要的。

不幸的是，當罪進入人心時，這些慾望連同其他一切的慾望一起被扭曲了。這些慾望依然有合法的表達方式。例如，性慾望的滿足點是在婚姻的背景下。可惜，在今日五花八門的誘惑中，包括了失控的性慾。我相信，對你婚姻的最大威脅之一是不當的性慾。這是社會中長期埋伏的問題。

當我寫這本書時，我看到新聞有幾筆性醜聞，涉及政治人物和富商的婚姻不忠。基督徒也無法免於性與罪的誘惑。在我最近參加的一次會議中，一位有名的基督教領袖說，在過去兩年中，他每隔幾週就聽說又有牧者在婚姻上失腳。這問題是真實的，並且已達到流行病的程度。然而，我在這裡的目的不是對那些失敗的人丟石頭，而是要幫助你仔細審視自己的內心，為了保護你的婚姻。

耶穌提醒我們，婚姻的忠誠不僅僅是避免通姦行為。不忠是從內心開始的。「你們聽見有話說：『不可姦淫。』只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裡已經與她犯姦淫了。」（馬太福音 5:27-28）。如果耶穌在登山寶訓中的主張是為了對比人心的黑暗，好顯明出那真正的義，那麼耶穌真的做的非常成功。祂說問題是「帶著淫念看女人」。注意，這不僅僅是「看女人」。如果看女人是罪，我們都得戴上眼罩！不是的，問題在於那種想脫去女人衣服的目光，甚至幻想有更進一步的行為。這是男性所面臨的掙扎，因為他們的性慾望是藉由眼目的情慾來的。

耶穌所描述的問題是，你的眼睛在哪裡你的心就在哪裡。我們再次被挑戰，從表面轉向內心深層。聖經已經清楚的指出，當你時常讓自己的心迷失時，你就離罪行不遠了。「但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。」（雅各書 1:14-15）。你必須提防自己的雙眼，和你的心的「自由度」。克里斯托弗·艾許牧師說：

「epithumeo（渴望）」是一個很強烈的詞，指的是一種極度的慾望，這種慾望會（除非被阻止）導致行動。淫慾的目光……是一系列行動的開始。雖然在神的憐憫中，許多社會上的限制，通常都會阻止這種不當的慾望有進一步發展，但這種目光是一顆不忠的心的外在證據。