14.聖靈是誰？ - 10 - 順從聖靈而行

聖經給了聖靈許多稱呼，有明確的也有隱含的。祂是我們的安慰者、辯護者，也是使我們的心重生並將生命注入塵土的那一位。然而，有一個頭銜，我們因為熟悉而忽略了它：聖靈是聖潔的。祂本身是聖潔的，耶穌差遣祂的聖靈住在我們裡面，以便我們能夠成為聖潔。很久以前，主命令說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」耶穌的靈幫助信徒成聖，使我們在聖潔救主的樣式中成長。

影片下載

聖靈是誰？(傅格森)

MP4影片下載

• 簡體版本
• 繁體版本

MP3音檔下載

• 華語版本

學習指南PDF下載

• 簡體版本
• 繁體版本

逐字稿

當我們談到上帝的時候，我們會從這幾個方面來思想祂：祂給自己的名字和頭銜，或是聖經中記載的那些信靠祂的人對祂的稱呼。因此，我們會思想天父在其中的稱呼，並且，在神學書籍中，你通常會發現主耶穌的情況也是如此。耶穌的頭銜也可以詳細說明祂的事工——耶穌是先知、祭司和君王，祂是彌賽亞，是主，是人子，等等，這些都是祂的頭銜。我們不常用這些稱呼去思想聖靈，但我們可以用這樣的方式來思想祂。在之前的學習中，你們可能沒有注意到，但實際上我們已經談到了一系列可以加諸於聖靈的頭銜，我們可以說祂是創造主的靈。教會中的一些讚美詩，一些拉丁文讚美詩，就表達了這個事實：「創造主的靈來了」、「來吧，聖靈，願祢快來」。此外，我們也將聖靈看為「再造之主」，聖靈是在我們的混亂中帶來秩序、在我們的空虛中帶來富足的那一位，祂是創造者，也是再創造者。

實際上，我們也花了很多時間思考聖靈作為主耶穌基督之靈的事實，我們通過許多方面看到聖靈和主耶穌基督的關係，以及主耶穌給我們的關於聖靈的啟示，這些都將幫助我們理解我們與聖靈的關係，以及祂在我們裡面做的事工。因此，每個主日我都要向會眾重複幾次保羅所說的話——就在哥林多後書第十三章14節：「願主耶穌基督的恩惠、天父的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」——「聖靈的感動」意味著我們應該認識聖靈、愛聖靈，為了愛別人，我們需要知道他們是誰，然後我們會對他們進行描述並加上頭銜，面對聖靈時也是如此。

在臨別講論中，耶穌說聖靈是神聖的辯護者（paraclete），祂被呼召到我們身邊，作為我們的幫助者，這就是聖靈的另一個頭銜——聖靈是幫助者。另外，有一個頭銜，在過去短短兩分鐘裡我已經使用好幾次了，但我們還沒討論過，那就是「聖靈」，聖潔的靈。當我們說祂是「聖」靈的時候，是什麼意思？我們的意思是，聖靈本身就是聖潔的，祂有分於聖父和聖子的無限聖潔，祂是聖潔的。有時候，當我們思想以賽亞書第六章所用的一些詞，這些詞在啟示錄中也被用來作為天上的頌讚之詞，我們想到這些詞，就會想到神聖的三位一體：聖父、聖子和聖靈，三位一體本身就是聖潔的。因此，這就意味著，凡是與上帝相交的，也都必須是聖潔的。

不僅如此，我們前面已經提示過，聖靈的一項偉大事工，就是在我們因墮落和犯罪所帶來的混亂生命中，重新創造我們。因此，主耶穌差遣聖靈在我們的生命中動工，為的是使我們的生命成為聖潔。在這節課中，讓我們一起來看羅馬書第八章開頭的一段經文，尤其是其中的一節經文，它表達了這樣一個概念：主將祂的靈賜給我們，目的是為了使我們成為聖潔，保羅談到羅馬教會的基督徒，就是在第七章14到25節那裡，他談到了基督徒生命中出現的掙扎——基督因我們的信心住在我們裡面，同時罪也仍舊住在我們裡面。只要這兩者都真實地存在於我們裡面，基督徒的生命就必然會充滿張力、充滿衝突。保羅表達了這種衝突，他說：「我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？感謝上帝！靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。」然後他繼續在羅馬書第八章解釋說，在現今的日子中，雖然我們尚未完全，但聖靈使我們在聖潔中成長，使我們最終有基督的樣式。上帝差遣祂的兒子來拯救我們，如今，祂又差遣聖靈來使我們成聖。

保羅因此鼓勵我們，不要順從肉體活著，乃是要順從聖靈活著，因為我們不再是在肉體裡活著，意思是我們不再被肉體掌控，而是被帶入與基督的合一與交通之中，住在聖靈的裡面。所以保羅對加拉太人說：「我們若靠著聖靈而活，也要靠著聖靈行事。」但保羅並沒有忘記我們仍是罪人，因此，在羅馬書第八章12到13節他說：「弟兄們，這樣看來，我們不是欠肉體的債，去順從肉體而活。你們若順從肉體活著，必定會死；若靠著聖靈把身體的惡行處死，就必存活。因為凡被上帝的靈引導的，都是上帝的兒子。」

你們可以看到這句話的重要性，等下我們回頭再來講我們是上帝的兒子，是祂的兒女。如果我們屬於上帝的家，自然而然地，我們就必須以一種與上帝的家相稱的方式生活。當你的孩子還小、剛開始學習獨立的時候，他們可能會去朋友的家裡住。如果是我的小孩，我會把他們拉到一邊悄悄叮囑，我會說：「要記住，你是傅格森家的人，我不管史密斯家、瓊斯家的規矩是怎麼樣的，他們的行事作風又是如何，但你要記住你的身分，你是我們家的人，不管你和什麼樣的人在一起，都要記住我們家的為人處事之道。」

這就是保羅在這裡要說的，他說：「如今，你們是上帝的兒女，上帝把祂的靈賜給了你們，因此就要活得像有聖靈內住的人那樣。」其中一個意思就是，你需要持續不斷地治死那些不符合你新家庭的生活方式。這是這句話裡最有意思的地方。其實，保羅的這些話很有他的特色，但你看完之後可能會想把他拉回來，說：「你說的這些話很好，若靠著聖靈治死肉體的惡行，就必要活著，說得好，但你並沒有解釋我該如何做到這一點。」

當我開始有這種疑惑的時候，我通常會做的事，就是埋頭研讀聖經，默想這節經文，以及圍繞這節經文的相關內容。我認為當你這樣做的時候，你總會發現，儘管保羅並沒有說「現在你要做以下這四件事」，但你會發現，在他的教導、在他所說的話的上下文中，他不只是在勸勉你過一種什麼樣的生活，也在展現給你看，上帝已經為你預備了各種資源，使你能夠以那種方式生活。

所以，有時候我會說，在當代基督教世界中，我們有一種傾向：我們會去聖經裡尋找我們該做哪些事，然後去當地的基督教書店裡尋找那些指導我們如何做到的書。我們並不期望從聖經中找到「如何做到」的答案，但聖經其實都有回答。如果有個答案不是來自聖經的，那就不是個可靠的答案。這樣，保羅就教會我如何「靠著聖靈治死身體的惡行」。我認為這裡有三件要注意的事，這樣說不完全準確，其實這裡有十一件事要注意，但我會嘗試將它們簡化，並且著重強調三件事。我希望這樣的簡化可以確實幫助各位理解這些重點。

首先，上帝的靈在我們裡面動工，讓我們能夠認清四件事，藉此幫助我們治死自己生命中的罪：

第一件事很明顯——我們必須這麼做。這是保羅從羅馬書一開始就在強調的事，不是嗎？我們生來就是罪人，如今有基督內住在我們裡面，如果基督住在我們裡面，我們還按照老樣子過同樣的生活，這是絕對不合適的。這是保羅一直在教導、一直在強調的事實：我們確實必須擺脫罪，我們需要治死罪。

第二件事也是保羅一直在教導我們的，這在羅馬書第六章尤為明顯——那就是：我們做得到。還記得羅馬書第六章的教導嗎？他說：「你們已經與基督聯合了，向罪應當看自己是死的，你也被高舉到一個新的國度，就是恩典掌權的國度。」然後，不知道你們有沒有發現，你們可能經常遇到有基督徒將罪的力量看得過於強大，他們說：「我絕不可能戰勝罪的。」但保羅的教導是說：「親愛的朋友，如果你是基督徒，你就脫離罪的權勢了，罪不再轄制你。雖然在你裡面還殘留著罪，但因為它不再轄制你，所以靠著聖靈過不斷抵擋罪的生活，是可能的。」

第三件事是，當保羅談到聖靈在我們裡面所作的工作時，他所講的這一點是：我們有責任去治死罪。「若靠著聖靈治死身體的惡行，就必活著。」看到這裡的重點了嗎？重點是：聖靈的事工並不會減少我們順服主的責任，而是給我們力量去履行這個責任。保羅在腓立比書第二章12到13節，用別的方式說：「你當恐懼戰兢做成得救的工夫，因為你們立志行事，都是上帝在你們裡面運行，為要成就祂的美意。」

因此，我們必須治死罪，而且靠著聖靈，我們確實做得到，我們也有責任去做。保羅也認為我們確實是想要這樣做的，這就是聖靈在我們裡面所造的——使我們渴望像基督那樣，而不是再像我們從前那個樣子。因此，聖靈在我們心裡放下這種意念，讓我們知道自己是誰，與自己被呼召要做什麼。

聖靈所作的第二件大事，就是在我們裡面激勵我們，使我們想要活出公義和聖潔的樣式，而不再是按照我們舊的樣式來生活。保羅在羅馬書第八章13節這樣精準地說：「你們若順從肉體活著，必要死。」非常清楚的原則，不是嗎？我們收穫的就是我們播種的，我們播種什麼樣的思想，就會收穫什麼樣的行動；播種什麼樣的行動，就會收穫什麼樣的性格；播種什麼樣的性格，就會收穫什麼樣的生命；播種什麼樣的生命，就會收穫什麼樣的結局。

如果你是一位牧師，你時不時會遇到這樣的事，就是有人走進你的辦公室，在你面前坐下，雙手抱著頭，因為他們把自己的生活搞得一團糟。他們會說：「我不知道我是怎麼把事情搞砸的。」但你最好別在當下向他們說明他們是怎麼把事情搞砸的。你很清楚他們是怎麼把事情搞砸的，因為他們只看當下的體驗，而不是定睛在最終的結局。

這就是聖靈在我們的生命中帶來的巨大改變，這就是聖靈對我們的敦促。當然，尤其是當我們面對試探的時候，我們不要目光短淺，而是要從永恆的角度來思考當下的局勢，我們要從宏觀的視角來看微小的事物，根據永恆來看待我們的罪。因為保羅要教導我們的，就是聖靈對我們的影響，這改變了我們看待事物的方式。

我有一位同事，他在神學院教授實踐神學。在每一個新學年開學的第一堂課，他走進滿是新生的課堂，這些學生非常渴望學習實踐神學。他會對他們說：「在我講課以前，我會讓你們先做個練習。拿出一張白紙。現在我要離開教室，在接下來的40分鐘裡，請寫下你們的訃文。」

當然，我來神學院不是為了要死，也不是來寫訃文的。但這麼做是有意義的。他從一開始就教導他們：所有的實踐神學都涉及到從永恆的結局來思考當下。這也是聖靈對我們的影響之一。祂作為一種激勵，使我們可以根據看不見的事物來思考看得見的事物；我們開始以永恆的視角來看待時間；我們開始根據最後的審判來看待我們當下每一個行動。這就是聖靈的事工。

還有一件事，就是聖靈激勵我們，使我們渴慕聖潔。這是一個非常清楚的原則，保羅在羅馬書第八章開篇前4節就說明了，基督為了我們的罪而死，所以，我們怎能為了罪而活、或向罪而活呢？

記得耶穌說過的話嗎？「聖靈來不是為了榮耀祂自己，乃是為了榮耀我。」這句話有多重含義，其中一個是指，主的靈來，是為了向眾人顯明主耶穌，特別是祂為了我的罪而死這個事實。既然耶穌來是為了我的罪而死，如果我還繼續在罪裡活著，這是多麼矛盾啊！

每次我失足、跌倒或做了錯誤的選擇，都是因為我讓聖靈擔憂了。還記得以弗所書第四章30節嗎？如果我抵擋聖靈的工作，那我實際上就是在說：「主耶穌，祢為我的罪而死，但這對我來說一點也不重要，我還是會選擇繼續犯罪。」這是不可想像的，這與聖靈的事工是矛盾的。這是一個很好的動機，激勵我們離棄罪惡的生活。

此外，聖靈在我們裡面創造了對事物的普遍認知，聖靈為我們提供了這些動機，我們所收的就是我們所種的，播種聖靈，收穫的就是永生。我們可以看著十字架說：「主耶穌，既然祢已經為了我的罪而死，我就不要再犯罪。」因為，上帝的靈，那住在你裡面並使你與基督聯合的靈，是聖潔的靈。

看看羅馬書第八章第9到11節是怎麼說的：「如果上帝的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」

好好想想吧，住在你裡面的，是怎樣的靈？祂是聖潔的靈，是使我與基督聯合的靈。讓我用保羅在哥林多前書第六章那了不起的教導來進行更多的說明吧。有些經文我們會不好意思在教會裡讀，因為它們涉及一些非常敏感的事，也可能會冒犯到別人，但當時哥林多教會非常混亂，甚至有一個詞，就是根據哥林多人的生活方式而出現的——所謂「哥林多式的」，就是形容在性方面非常放蕩的生活方式。

所以，當保羅給哥林多人寫信的時候，在哥林多前書第六章15節，他的話非常驚人：「豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？」你並不是靈魂與身體分割的存在，不是說你的靈魂屬基督，而身體不是。如果你是屬基督的，那麼你的全部都屬基督，身體和靈魂都是。豈不知你們的身子是基督的肢體嗎？

然後他這樣說，請仔細思想他這話的意思：「我可以將基督的肢體作為娼妓的肢體嗎？豈不知與娼妓聯合的便是與她成為一體嗎？但與主聯合的，便是與主成為一靈。因此，要逃避淫行。」

保羅這時候是要引進一個偉大的原則，針對一個特別冒犯的罪行。我盡量講得生動一點——假如有一位基督徒要去妓院，他不能說：「耶穌啊，我進妓院的時候，請祢在外面待一會。」因為他是與基督聯合的，所以不管他有沒有這個目的或意圖，他都是在拉著上帝的兒子跟著他一起進妓院。你不會想那樣做的，然而這就是你正在做的事。因為無論是誰，與主聯合的就是與主成為一靈。哥林多前書第六章17節：「但與主聯合的，便是與主成為一靈。」我認為這裡的靈指的就是聖靈。基督與我們同享祂的靈，我們也與基督同享聖靈。

如果這是真的，它就會成為我們在意識和潛意識中都牢記的事實，然後靠著上帝的恩典，聖靈就會幫助我們逃離罪惡，活出聖潔。保羅這麼說：「所以，如果我們靠著聖靈治死身體的惡行，就必活著。」這是何等艱巨的挑戰啊，尤其是當我們想到我們的罪，那些使我們迷失的喜好和各種試探，或許是我們所面對的某種特定的誘惑。

但是，當聖靈將我們指向基督的時候，當聖靈光照我們的心時，我們就會對自己說：「但我是與我的主耶穌基督聯合的。」由此便可看出，上帝藉著聖靈賜我們強大的動力來把罪治死。我希望，靠著上帝的恩典，我們可以在這種生活方式中成長。

我們一起禱告——我們在天上的父，我們清楚地意識到我們自己的罪、我們的需要、我們的軟弱，以及我們是如何屈服於試探的。我們知道有一個自然律在我們心裡運行，但我們感謝祢，賜下聖靈的律在我們裡面，使我們能夠戰勝自然律，並得以活出聖潔的樣式，活出讚美和尊榮我們主耶穌基督的生命。

我們祈求祢幫助我們，藉著祢的恩典，讓我們過著不使祢的靈擔憂的生活，因為祂是我們將來得贖的印記，是我們屬祢的記號。求祢使我們活出一個與我們身分相稱的生命，使我們知道我們是祢的兒女，是基督的肢體，是聖靈內住的聖殿。讓我們越發認識祢的聖潔，也越發渴慕過討祢喜悅的生活。

親愛的主，我們知道若靠著我們自己，我們就不能治死罪惡；但我們也知道，靠著聖靈的能力，我們能夠勝過誘惑、勝過我們老我的習性，也能活出討祢喜悅的生命。求祢藉著祢的靈，在我們裡面不斷運行，使我們渴慕聖潔、渴慕基督，並願意為了榮耀祂的名，在日常生活中忠心、謹慎地對付罪。

願我們天天思念十字架，思念那為我們的罪受死又復活的主耶穌基督；願我們在試探之中想到與祂聯合的尊榮，在軟弱之中倚靠聖靈的大能，在困惑之中回到祢的話語裡得著亮光和安慰；願我們生命的每個層面，都顯出我們是屬祢的人，是活在基督裡、靠聖靈而活的人。

我們這樣禱告，是奉我們救主、我們生命之主、我們榮耀的主耶穌基督的聖名，阿們。